- تحقیق شدہ روایات
- 910
- حصے
- 13
- کتب
- 16
- روات
- 317
یہاں کیا ہے؟
روایت تلاش کریں
روایت کے چند الفاظ لکھیں اور اس کی مکمل تحقیق دیکھیں۔تمام احادیث
تمام تحقیق شدہ روایات، کتاب اور باب کے لحاظ سے۔ابواب
موضوع کے لحاظ سے روایات: عقائد، عبادات، سیرت، فضائل اور دیگر۔روات حدیث
اسناد کے راویوں پر ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال، ہر راوی کا الگ صفحہ۔کتب خانہ
مطبوعہ کتب آن لائن دیکھیں یا مکمل کتاب ڈاؤن لوڈ کریں۔تعارف
مقدمہ، اکابر کی تقاریظ اور تحقیق کا طریقۂ کار۔
چند ابواب سے روایات
- من گھڑت روایات کا حکم21 روایات
کسی من گھڑت روایت کے بارے میں یہ اعتقاد رکھنا کہ یہ قرآن و حدیث میں آئی ہے، افتراء علی الشرع ہے اور محض جہالت اور بدعت ہے۔
- غیر معتبر کتب و رسائل12 روایات
کتاب ’’نور نامہ‘‘ مجموعۂ موضوعات ہے۔
- ذات و صفاتِ باری تعالیٰ16 روایات
روایت: ’’ کنتُ کَنْزاً مَخْفِیًّا لا أعْرَفُ ...‘‘. ’’میں ایسا چھپا ہوا خزانہ تھا کہ جسے کوئی پہچانتا نہیں تھا۔۔۔‘‘۔
- ایمان و کلمۂ طیبہ8 روایات
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: لاالہ الااللہ ہمیشہ اپنے کہنے والے کو نفع دیتا ہے، اور اس سے عذاب وبلاء کو دفع کرتا ہے جب تک کہ اس کے حقوق سے بے پروہی واستخفاف نہ کیا جائے، صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کے حقوق سے بے پرواہی واستخفاف کئے جانے کا کیا مطلب ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالی کی نافرمانیاں کھلے طور پر کی جائیں، اور ان کو بند کرنے کی کوشش نہ کی جائے‘‘۔
- فرشتے و عالمِ غیب12 روایات
روایت: ’’اللہ تعالی نے عرش کے نیچے ایک فرشتہ تخلیق فرمایا ہے، جس کا سر آدمی کے سر کی مانند ہے، اس کے ستر ہزار پر ہیں، ہر پر کے اوپر فرشتوں کی ایک جماعت ہے، اس کے دائیں رخسار پر سورۂ اخلاص لکھی ہوئی ہے، اور بائیں رخسار پر آیت ’’شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ‘‘لکھی ہوئی ہے، اور اس کی پیشانی پر فاتحہ لکھی ہوئی ہے، اور اس کے سامنے ستر ہزار فرشتے صف باندھ کر فاتحہ پڑھتے ہیں، سو جب وہ کہتے ہیں:’’إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‘‘تو سب سجدہ میں چلے جاتے ہیں، اللہ تعالی فرماتے ہیں: سر اٹھاؤ، میں تم سے راضی ہوچکا ہوں، وہ عرض کرتے ہیں: اے ہمارے پروردگار! آپ امت محمد ﷺ کے ان لوگوں سے راضی ہوجائیں جو فاتحہ پڑھتے ہیں، سو اللہ تعالی فرماتے ہیں: تم گواہ رہو کہ میں ان سے راضی ہوگیا ہوں‘‘۔
- شیطان و جنات10 روایات
یہ حدیث جو عمر بن خیام جنّی کے نام سے شائع کی جارہی ہے متعدد وجوہ سے غیر معتبر ہے۔
چند روات
ہر بار نئے نام۔
إسحاق بن وهب بن عبد الله أبو يعقوب الطُهْرْمُسِي المصري
المتوفی ۲۵۹ھایک روایت میں تذکرہ
حافظ ابن یونس رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’ روى عن ابن وهب أحاديث، كان ابن وهب أتقى لله من أن يحدث بها، وأحسبه وهم فيها، لأنه لم يكن من أصحاب الحديث، وكان يحدث حفظا ‘‘ . اسحاق نے ابن وہب کے انتساب سے روایات نقل کی ہیں، اور ابن وہب ان احادیث کو بیان کرنے سے اللہ سے زیادہ ڈرنے والے ہیں، اور میرا خیال ہے کہ اسحاق بن وہب کو ان
ائمہ کا کلام پڑھیںحسين بن داود بن مُعاذ أبو علي البلخي
المتوفی ۲۸۲ ھ2 روایات میں تذکرہ
حافظ خطیب بغدادی رحمہ اللہ ’’ تاريخ بغداد ‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’ ولم يكن الحسين بن داود ثقة، فإنه روى نسخة عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، أكثرها موضوع ‘‘ . حسین بن داؤد ثقہ نہیں ہے،اس نے یزید بن ہارون، عن حمید، عن انس رضی اللہ عنہ کے طریق سے ایک نسخہ روایت کیا ہے، جس کا اکثر حصہ من گھڑت ہے۔ حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے
ائمہ کا کلام پڑھیںمحمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو إسحاق الهاشمي المعروف بابن بريه
ایک روایت میں تذکرہ
امام دارقطنی رحمہ اللہ نے محمد ابن بریہ ہاشمی کو ’’ لاشيء ‘‘ کہا ہے ۔ حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے ’’ ميزان الاعتدال ‘‘ میں امام دارقطنی رحمہ اللہ کے کلام پر اعتماد کیا ہے۔ حافظ خطیب بغدادی رحمہ اللہ ’’ تاريخ بغداد ‘‘ میں محمد بن ہارون کے بارے میں فرماتے ہیں: ’’ وفي حديثه مناكير كثيرة ‘‘ . اس کی احادیث میں کثیر تعداد میں
ائمہ کا کلام پڑھیںمحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة أبو محصن الأسدي
ایک روایت میں تذکرہ
حافظ یحیی بن معین رحمہ اللہ نے محمد بن اسحاق عُکَّاشی کو ’’ كذاب ‘‘ کہا ہے ۔ امام بخاری رحمہ اللہ نے ’’ التاريخ الكبير ‘‘ میں اسے ’’ منكر الحديث ‘‘ کہا ہے۔ حافظ ابن ابی حاتم رحمہ اللہ ’’ الجرح والتعديل ‘‘ میں لکھتے ہیں: ’’ سمعت أبي يقول: هو كذاب، ورأى في كتابي ما كتب إلى هاشم بن القاسم الحراني أحاديثه، فقال: هذه
ائمہ کا کلام پڑھیںوهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو البَخْتَري القُرَشِي المدني القاضي
المتوفی ۲۰۰ھایک روایت میں تذکرہ
حافظ عبد الرحمن بن ابراہیم دحیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’ قال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة وهب بن وهب، ورجل آخر [سماه] ‘‘ . اس امت کے دو جھوٹے ہیں: وہب بن وہب اور ایک دوسرا شخص، (دحیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں) شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ نے اس دوسرے شخص کا نام بھی ذکر کیا۔ حافظ ابو بکر بن عیاش رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’ لم يكن
ائمہ کا کلام پڑھیںسليمان بن أرقم أبو معاذ البصري
المتوفی ما بین ۱۸۱ – ۱۹۰ھایک روایت میں تذکرہ
حافظ یحیی بن معین رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ’’ ليس يسوي فلسا ‘‘ . ایک پیسہ کے برابر نہیں ہے۔ حافظ یحیی بن معین رحمہ اللہ نے ایک مقام پر اسے ’’ ليس بشيء ‘‘ کہا ہے ۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ ’’ العلل ‘‘ میں ف رماتے ہیں: ’’ وسليمان لا يسوي شيئا، لا يروي عنه الحديث ‘‘ . اور سلیمان کسی شیء کے برابر نہیں ہے، اس سے روایت نہ
ائمہ کا کلام پڑھیں