- تحقیق شدہ روایات
- 910
- حصے
- 13
- کتب
- 16
- روات
- 317
یہاں کیا ہے؟
روایت تلاش کریں
روایت کے چند الفاظ لکھیں اور اس کی مکمل تحقیق دیکھیں۔تمام احادیث
تمام تحقیق شدہ روایات، کتاب اور باب کے لحاظ سے۔ابواب
موضوع کے لحاظ سے روایات: عقائد، عبادات، سیرت، فضائل اور دیگر۔روات حدیث
اسناد کے راویوں پر ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال، ہر راوی کا الگ صفحہ۔کتب خانہ
مطبوعہ کتب آن لائن دیکھیں یا مکمل کتاب ڈاؤن لوڈ کریں۔تعارف
مقدمہ، اکابر کی تقاریظ اور تحقیق کا طریقۂ کار۔
چند ابواب سے روایات
- من گھڑت روایات کا حکم21 روایات
[محققین کی ایک جماعت کے نزدیک جس نے صرف ایک حدیث میں جھوٹ کہا ہو، اس کی سابقہ تمام احادیث مردود ہو جائیں گی]
- غیر معتبر کتب و رسائل12 روایات
غیر معتبر کتابوں کے پاس مت پھٹکو
- ذات و صفاتِ باری تعالیٰ16 روایات
روایت: حضرت موسی علیہ السلام کے پوچھنے پر اللہ تعالی کا فرمانا کہ جب میں کسی بندے پر مہربان ہوتا ہوں تو اسے بیٹی عطا کرتا ہوں۔
- ایمان و کلمۂ طیبہ8 روایات
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: لاالہ الااللہ ہمیشہ اپنے کہنے والے کو نفع دیتا ہے، اور اس سے عذاب وبلاء کو دفع کرتا ہے جب تک کہ اس کے حقوق سے بے پروہی واستخفاف نہ کیا جائے، صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کے حقوق سے بے پرواہی واستخفاف کئے جانے کا کیا مطلب ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالی کی نافرمانیاں کھلے طور پر کی جائیں، اور ان کو بند کرنے کی کوشش نہ کی جائے‘‘۔
- فرشتے و عالمِ غیب12 روایات
روایت: جبرائیل علیہ السلام کا خانہ کعبہ کے غلاف کو پکڑکر دعا کرنا کہ میرے نام اور میرے جسم کو تبدیل نہ فرمانا۔
- شیطان و جنات10 روایات
[متشکل یاانسانی بدن میں حلول کیا ہوا جن، صحابی یا تابعی ہونے کا دعویٰ کرے تو اس کا کیا حکم ہے؟ نیز انسان اگر انھیں ان صورتوں میں دیکھ لے تو اسے کوئی فضیلت حاصل ہوگی؟]
چند روات
ہر بار نئے نام۔
محمد بن إسحاق السلمي المروزي
ایک روایت میں تذکرہ
حافظ ابن مندہ نے محمد بن اسحاق مروزی کو ’’ مجهول ‘‘ کہا ہے ۔ حافظ خطیب بغدادی رحمہ اللہ ’’ تاريخ بغداد ‘‘ میں محمد بن اسحاق سلمی کو ’’ أحد الغرباء المجهولين ‘‘ کہہ کر فرماتے ہیں: ’’ حدث عن عبد الله بن المبارك حديثا منكرا ‘‘ . محمد بن اسحاق نے عبد اللہ بن مبارک رحمہ اللہ کے انتساب سے ایک منکر حدیث بیان کی ہے ۔ حافظ
ائمہ کا کلام پڑھیںزفر بن واصل
ایک روایت میں تذکرہ
حافظ عقیلی رحمہ اللہ عمارہ بن عمار اَی ْ لِی کے ترجمہ میں فرماتے ہیں: ’’ عن زفر بن واصل، وزفر، مجهول، والحديث منكر ‘‘ . عمارہ نے زفر بن واصل سے حدیث نقل کی ہے، اور (یہ)زُفَر مجہول ہے، اور حدیث منکر ہے۔ اس کے بعد حافظ عقیلی رحمہ اللہ نے زیرِ بحث حدیث تخریج کی ہے جیسا کہ پہلے بھی گزر چکا ہے۔ حافظ ابن حجر عسقلانی رحمہ
ائمہ کا کلام پڑھیںالقاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم القرشي العدوي العُمَري المدني
المتوفی ما بین ۱۵۱ – ۱۶۰ھایک روایت میں تذکرہ
حافظ سعید بن ابی مریم جُمَحی رحمہ اللہ نے قاسم عمری کو ’’ متروك الحديث ‘‘ کہا ہے ۔ حافظ یحیی بن معین رحمہ اللہ نے قاسم بن عبد اللہ عمری کو ’’ ليس بشيء ‘‘ کہا ہے ۔ حافظ یحیی بن معین رحمہ اللہ ہی نے ایک اور موقع پر قاسم بن عبد اللہ عمری کو ’’ كذاب، خبيث ‘‘ کہا ہے ۔ حافظ علی بن مدینی رحمہ اللہ فرماتےہیں: ’’ ذاك ضعيف
ائمہ کا کلام پڑھیںعبد الله بن عطارد أُذَيْنة الطائي
ایک روایت میں تذکرہ
حافظ ابن حبان رحمہ اللہ ’’ المجروحین ‘‘ میں عبد اللہ بن اُذَیْنَہ کے ترجمہ میں فرماتے ہیں: ’’ شیخ، منكر الحديث جدا، يروي عن ثور بن يزيد ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال ‘‘ . شیخ، منکر الحدیث جداً ہے، ثور بن یزید سے ایسی روایات نقل کرتا ہے، جو ثور بن یزید کی حدیث میں سے نہیں ہیں، اس سے کسی صورت احتجاج جائز
ائمہ کا کلام پڑھیںعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة المديني
ایک روایت میں تذکرہ
حافظ ابن ابی حاتم رحمہ اللہ ’’ الجرح والتعديل ‘‘ میں عبد اللہ بن یحیی کا ترجمہ قائم کرکے فرماتے ہیں: ’’ سألت أبي عنه، فقال: هو متروك الحديث، ضعيف الحديث جدا، ولم يقرأ علينا ما كان سمع من إبراهيم بن المنذر عنه ‘‘ . میں نے اپنے والد سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: وہ متروک الحدیث، ضعیف الحدیث جداً ہے، اور
ائمہ کا کلام پڑھیںحَلْبَس بن محمد أبو غالب الكلابي البصري
ایک روایت میں تذکرہ
حافظ ابن حبان رحمہ اللہ ’’ المجروحین ‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’ حَلْبَس بن محمد الكلبي شيخ يروي عن سفيان الثوري ما ليس من حديثه، لا يحل الاحتجاج به بحال ‘‘ . حَلْبَس بن محمد کلبی شیخ ہے، سفیان ثوری رحمہ اللہ کے انتساب سے وہ احادیث نقل کرتا ہے جو ان کی نہیں ہوتیں،چنانچہ اس سے کسی بھی طرح احتجاج درست نہیں ہے۔ حافظ ابن عدی
ائمہ کا کلام پڑھیں