اس روایت کی تحقیق سے
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ میری امت کے مال دار لوگ سیر وتفریح کےلئے حج کو جائیں گے، اور متوسط لوگ تجارت کےلئے جائیں گے، اور علماء دکھاوے اور شہرت کےلئے جائیں گے، اور فقراء سوال کےلئے جائیں گے‘‘۔
غیر معتبر روایات کا فنی جائزہ (گیارہواں حصہ)سند میں موجود راوی موسی بن جابان کے بارے میں ائمہ رجال کا کلام
حافظ ابو الفتح ازدی l نے موسی بن جابان کو ’’متروك الحديث‘‘ کہا ہے[66]۔
حافظ ابن جوزی l نے ’’الضعفاء‘‘[67] میں، حافظ عراقی l نے ’’ذيل الميزان‘‘[68] میں اور حافظ ابن حجر عسقلانی l نے ’’لسان‘‘[69] میں حافظ ابو الفتح ازدی l کے کلام پر اعتماد کیا ہے۔
حافظ ابن جوزی l اور حافظ عراقی l [70] کے ذکر کردہ ترجمہ سے معلوم ہوتا ہے کہ جابان اور موسی بن جابان ایک فرد ہے، لیکن حافظ ابن ماکولا l نے ان دونوں کا الگ الگ ترجمہ ذکر کیا ہے[71]۔
حوالہ جات
[66] الضعفاء والمتروکین لابن الجوزي:1/163،رقم:624،ت:عبدالله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت، الطبعة الأولى ۱۴06هـ .
[67] الضعفاء والمتروکین:1/163،رقم:624،ت:عبدالله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ .
[68] ذيل ميزان الاعتدال:ص:69،رقم:240،ت:أبو رضا الرفاعي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1416هـ .
[69] لسان المیزان:2/403،رقم:1726،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .
[70] حافظ عراقی l کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’جابان: ويقال موسى بن جابان، عن أنس بن مالك، قال الأزدي: متروك الحديث، وروى له من حديث بقية، ثنا محمد بن الحجاج، ثنا جابان، عن أنس رفعه: خمس خصال يفطرن الصائم، وينقضن الوضوء: الغيبة والنميمة والكذب والنظر بالشهوة واليمين الكاذب، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن كما يعد النساء، أورده صاحب الحافل، وقال: بقية ومحمد بن الحجاج كان يجب أن يخرج الموصلي في عهدتهما‘‘. (ذيل ميزان الاعتدال:ص:69،رقم:240،ت:أبو رضا الرفاعي، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1416هـ) .
[71] الإكمال في رفع الارتياب:2/11،الفاروق الحديثية ـ القاهرة .