ابو عبد اللہ سوار بن مصعب ہمدانی کوفی

امام بخاریl ’’التاريخ الكبير‘‘[33] میں فرماتے ہیں: ’’منكر الحديث‘‘.

امام ابو داود l فرماتے ہیں: ’’غيرثقة‘‘[34].

حافظ بزارl فرماتے ہیں: ’’لين الحديث‘‘[35].

امام نسائی l ’’الضعفاء والمتروكين‘‘[36] میں فرماتے ہیں: ’’متروك الحديث‘‘.اور دوسری جگہ لکھتے ہیں:’’ ليس بثقة، ولايكتب حديثه‘‘[37]. ثقہ نہیں ہے، اور اس کی حدیث کو نہیں لکھا جائے گا۔

حافظ ابن حبان l ’’المجروحين‘‘[38] میں فرماتے ہیں: ’’ كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها‘‘. یہ مشہور لوگوں سے مناکیر لاتا ہے، یہاں تک کہ دل میں یہ بات آگئی کہ یہ جان بوجھ کر یہ نقل کرتا ہے۔

حافظ ابو حاتم l ’’الجرح والتعديل‘‘[39] میں فرماتے ہیں: ’’متروك الحديث، لا يكتب حديثه، ذاهب الحديث‘‘.

امام احمد بن حنبل l فرماتے ہیں: ’’متروك الحديث‘‘[40].

حافظ یحییٰ بن معین l فرماتے ہیں: ’’ضعيف، ليس بشيء‘‘ [41].

حافظ عقیلی l ’’الضعفاء الكبير‘‘[42] میں سوار بن مصعب کی بعض روایات ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں: ’’ولا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه‘‘.اس کی متابعت ان روایات میں بھی نہیں کی گئی، اور نہ ہی اس کی بہت سی روایات کی متابعت کی جاتی ہے۔

حافظ ابن عدی l ’’الكامل في الضعفاء‘‘ [43] میں لکھتے ہیں: ’’وعامة ما يرويه ليس محفوظ، وهو ضعيف كما ذكروه‘‘.اور اکثر جو یہ روایت کرتا ہے محفوظ نہیں ہے، اور یہ ضعیف ہے، جیسے کہ محدثین نے ذکر کیا ہے۔

امام حاکم l فرماتے ہیں: ’’روى عن الأعمش و ابن أبي خالد المناكير، وعن عطية الموضوعات‘‘ [44].اعمش اور ابن ابی خالد سے مناکیر نقل کرتا ہے، اور عطیہ کے انتساب سے موضوع روایات نقل کرتا ہے۔

حافظ ابن قیسرانی l ’’تذكرة الحفاظ‘‘[45] میں فرماتے ہیں: ’’يروي المناكير عن المشاهير‘‘.مشہور لوگوں سے مناکیر روایت کرتا ہے۔