روایت: ’’جس نےجنازے کو چاروں جانب سے اٹھایا ( کندھا دیا)تو اللہ تعالیٰ اس کے چالیس کبیرہ گناہ مٹادیں گے‘‘۔

[1] المعجم الأسط:6/۹۹،رقم:۵۹۲۰،ت:طارق بن عوض الله،دار الحرمين ـ القاهرة .

[2] المجروحين :2/۱۰۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت .

[3] العلل المتناهية:2/۴۱۶،رقم:۱۴۹۹،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد،باكستان، الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .

[4] الكامل:6/۳۴۷،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت .

[5] المعجم الأوسط:6/۱۰۰،رقم:۵۹۲۰،ت:طارق بن عوض الله،دار الحرمين ـ القاهرة .

[6]  المجروحين :۲/104،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت .

[7]  الكامل:6/۳۴۸،رقم:۱۳۵۵،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[8]  العلل المتناهية:2/۴۱۶،رقم:۱۴۹۹،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد-باكستان، الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .

[9] ميزان الاعتدال:3/130،رقم:5846،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[10] تاريخ الإسلام:4/۶۹۲،رقم:۲۰۱،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .

[11] المغني في الضغفاء:2/15،رقم:4266،ت:نور الدين عتر،إدارة إحياء التراث الإسلامي ـ قطر .

[12] البدر المنير:5/224،ت:أبومحمد عبد الله بن سلمان،دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[13] التاريخ الكبير:6/۲۷۸،رقم:۲۳۹۷،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[14] سؤالات أبي عبيد الآجري:1/367،رقم:669،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[15] سؤالات أبي عبيد الآجري:2/143،رقم:1402،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[16] المجروحين :2/۱۰۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت .

[17] الجرح التعديل:6/۱۸۹،رقم:۱۰۳۷،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[18] الضعفاء الكبير:3/۲۳۲،رقم:۱۲۳۳،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[19] تاريخ أسماءالضعفاءوالكذابين:ص:۱۲۴،رقم:۳۷۶،ت:عبدالرحيم محمد أحمد القشقري،الطبعة الأولى ۱۴۰۹هـ .

[20] تذكرةالحفاظ:ص:۳۲۱،رقم:۸۰۶،ت:حمدي بن عبدالمجيد،دارالصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۵هـ .

[21] الكاشف:2/40،رقم:3917،ت:محمدعوامه،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جده،الطبعة الأولى1413هـ .

[22] تقريب التهذيب:ص:401،رقم:4735،ت:محمدعوامه،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .

[23] اللآلئ المصنوعة:2/۳۳۷،ت:ابو عبد الرحمن صلاح بن محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۷هـ .

[24] جزء أبي الجهم:ص:54،رقم:96،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴20هـ .

[25] العلل المتناهية:1/۳۸۰،رقم:۶۳۴،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد-باكستان، الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .

[26] بغية الباحث:2/۳۶۹،رقم:۲۷۰،ت:حسين أحمد صالح الباكري،مركز خدمة السنة ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱۴۱۳هـ .

[27] التعليق الكبير:4/241،ت:محمد بن فهد بن عبد العزيز الفريح،دارالنوادرـ دمشق،الطبعة الأولى۱۴35هـ .

[28] المطالب العالية:5/۲۸۷،رقم:۸۱۲،ت:باسم بن طاهر خليل عناية،دار العاصمة ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۹هـ .

[29] العلل المتناهية:1/۳۸۰،رقم:۶۳۴،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد ـ باكستان، الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .

[30] البدر المنير:5/224،ت:أبومحمد عبد الله بن سلمان،دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[31] المطالب العالية:5/۲۸۷،رقم:۸۱۲،ت:باسم بن طاهر خليل عناية،دار العاصمة ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۹هـ .

[32] إتحاف الخيرة المهرة:2/۴۸۰،رقم:۱۹۳۱،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم،دار الوطن ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲۰هـ .

[33] التاريخ الكبير:4/۱۶۹،رقم:۲۳۵۹،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[34]  سؤالات أبي عبيد الآجري:2/۲۹۸،رقم:۱۹۰۸،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۸هـ .

[35] لسان الميزان:4/۲۱۷،رقم:۳۷۳۶،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشار الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[36] الضعفاءوالمتروكين:ص:۱۲۴،رقم:۲۷۳،ت:بوران الضناوي،كمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .

[37] لسان الميزان:4/۲۱۷،رقم:۳۷۳۶،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشار الإسلامية ـ بيروت،ا لطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[38] المجروحين:1/۳۵۶،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت .

[39] الجرح التعديل:4/۲۷۲،رقم:۱۱۷۵،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[40] الجرح التعديل:4/272،رقم:۱۱۷۵،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[41] الجرح التعديل:4/272،رقم:۱۱۷۵،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[42] الضعفاء الكبير:2/۱۶۹،رقم:۶۸۳،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[43] الكامل:4/۵۳۵،رقم:۸۷۱،ت:عادل أحمد،علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[44] لسان الميزان:4/۲۱۷،رقم:۳۷۳۶،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشار الإسلامية ـ بيروت،ا لطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[45] تذكرةالحفاظ:ص:۳۵۱،ت:حمدي بن عبد المجيد،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[46] تاريخ دمشق:27/۸۱ ، رقم:۳۱۸۶،ت:محب الدين أبي سعيدعمرو بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[47] الكامل:۸/34،رقم:۱۸۰۷،ت: عادل أحمد،علي محمد معوض،دار الكتب العلميةـ بيروت .

[48] تاريخ دمشق:27/۸۱،رقم:۳۱۸۶،ت:محب الدين أبي سعيدعمرو بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[49] تاريخ دمشق:20/52،رقم:6078،ت:محب الدين أبي سعيدعمرو بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[50]  الكامل:8 /۳۵،رقم:۱۸۰۷،ت:عادل أحمد،علي محمد معوض،دار الكتب العلميةـ بيروت .

[51]  تاريخ دمشق:27/۸۱ ،رقم:۳۱۸۶،ت:محب الدين أبي سعيدعمرو بن غرامة العمروي،دارالفكرـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[52]  تاريخ دمشق:20/52،رقم:6078،ت:محب الدين أبي سعيدعمرو بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[53] الثقات:5/439،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن،الطبعة الأولى1393هـ .

[54]  الجرح التعديل:8/۳۲۲،رقم:۱۴۷۴،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[55]  الكامل:8 /۳۵،رقم:۱۸۰۷،ت:عادل أحمد،علي محمد معوض،دارالكتب العلميةـ بيروت .

[56] ذخيرة الحفاظ:3/۱۳۹۴،رقم:۳۰۴۱،ت:عبد الرحمن الفريوائي،دارالسلف ـ الرياض،الطبعة الأولى 1416هـ .

[57] إكمال تهذيب الكمال:11/289،رقم:4663،ت:أبوعبدالرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[58] تاريخ الإسلام:4/747،رقم:284،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .

[59] تقريب التهذيب:ص:540،رقم:6794،ت:محمدعوامه،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .

[60] الجامع الكبير:9/146،دار السعادة،الطبعة1426هـ .

[61] الجامع الكبير:5/۷۰۱،دار السعادة،الطبعة1426هـ .

[62] كتاب الموضوعات:3/۲۰۷،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية- المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .

[63] ’’لسان العرب‘‘ میں ہے :’’تقول منه:ربعت الحمل إذا أدخلتها تحته وأخذت أنت بطرفها وصاحبك بطرفها الآخر ثم رفعته على البعير ‘‘. (8/102،دار صادرـ بيروت) .

[64] كتاب الموضوعات:3/۲۰۷،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ ..

[65] اللآلئ المصنوعة:2/337،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1417هـ .

[66] تنزيه الشريعة:الفصل الثاني:2/367،رقم:16،ت:عبدالوهاب عبداللطيف،دار الكتب العلمية ـ بيروت.

[67] تنزيه الشريعة:1/66،رقم:71،ت:عبدالوهاب عبداللطيف،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[68] الضعفاءوالمتروكين:1/۴۰،رقم:۸۳،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[69] لسان الميزان:1/۳۰۲،رقم:۱۷۶،۱۷۷،ت:عبد الفتاح أبو غده،دارالبشارالإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[70] المغني في الضعفاء:۱/52،رقم:106،ت:نور الدين عتر،إدارة إحياءا لتراث الإسلامي ـ قطر.

[71] ميزان الاعتدال:2/473،رقم:۴۵۱۴،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت.

[72] نصب الراية:2/286،ت:محمدعوامة،موسسة الريان ـ بيروت .

’’فصل في حمل الجنازة:قوله:فإذا حمل الميت على سريره أخذوا بقوائمه الأربع، بذلك وردت السنة، قلت: أخرج ابن ماجه في ’’سننه‘‘، عن عبيد بن نِسْطَاس،عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: من اتبع جنازة فليأخذ بجوانب السرير كلها، فإنه من السنة، إن شاء، فليتطوع، وإن شاء، فليدع، انتهى. ورواه أبو داود الطيالسي وابن أبي شيبة وعبد الرزاق في ’’مصنفيهما‘‘، حدثنا شعبة، عن منصور بن المعتمر، عن عبيد بن نسطاس به، بلفظ: فليأخذ بجوانب السرير الأربعة، ومن طريق عبد الرزاق، رواه الطبراني في ’’معجمه‘‘.

ورواه محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله في ’’كتاب الآثار‘‘، أخبرنا أبو حنيفة رضي الله عنه، حدثنا منصور بن المعتمر به، قال: من السنة حمل الجنازة بجوانب السرير الأربعة، انتهى. قال محمد رحمه الله:وصفته أن يبدأ الرجل، فيضع يمين الميت المقدم على يمينه، ثم يضع يمين الميت المؤخر على يمينه، ثم يعود إلى المقدم الأيسر فيضعه على يساره، ثم يأتي المؤخر الأيسر فيضعه على يساره، وهذا قول أبي حنيفة رضي الله عنه، انتهى.

وروى ابن أبي شيبة. وعبد الرزاق في ’’مصنفيهما‘‘ حدثنا هشيم، عن ابن عطاء، عن علي الأزدي، قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما في جنازة، فحمل بجوانب السرير الأربع، مختصر. وروى عبد الرزاق: أخبرني الثوري، عن عباد بن منصور، أخبرني أبو المهزم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: من حمل الجنازة بجوانبها الأربع، فقد قضى الذي عليه، انتهى‘‘.