اس روایت کی تحقیق سے
روایت: ’’رسول اللہﷺ نے فرمایا: جبریلe نے مجھ سے عرض کیا کہ یقیناً آپ کے بعد عمرr کی موت پر اسلام روئے گا‘‘۔
غیر معتبر روایات کا فنی جائزہ (بارہواں حصہ)سند کے بعض طرق میں موجود راوی ابو عامر عبد اللہ بن عامر اسلمی مدینی (المتوفی نحو ۱۵۰ھ) کے بارے میں ائمہ رجال کا کلام
حافظ ابن سعد l ’’الطبقات الکبرى‘‘[40] میں فرماتے ہیں: ’’ كان كثير الحديث يستضعف‘‘. کثیر الحدیث تھا، ضعیف سمجھا جاتا ہے۔
حافظ ابن بکیر lنے عبد اللہ بن عامر کو ’’ثقة‘‘کہا ہے[41]۔
حافظ یحیی بن معین l نے عبد اللہ بن عامر کو ’’ليس بشيء‘‘ کہا ہے[42]۔
حافظ یحیی بن معین l نے عبد اللہ بن عامر کو ایک مقام پر ’’ليس حديثه بذاك‘‘ کہا ہے[43]۔
امام علی بن مدینی l فرماتے ہیں: ’’ذاك عندنا ضعيف ضعيف‘‘[44]. وہ ہمارے ہاں ضعیف ہے، ضعیف ہے۔
حافظ ابن برقیl نے ’’تمييز الثقات‘‘[45] میں عبد اللہ بن عامر کو ’’ضعيف‘‘ کہا ہے۔
امام احمد بن حنبلl ، عبد اللہ بن عامر اسلمی کے بارے میں فرماتے ہیں: ’’ليس بقوي في الحديث‘‘[46]. یہ حدیث میں قوی نہیں ہے۔
امام بخاریl’’التاريخ الكبير‘‘[47] فرماتے ہیں: ’’يتكلمون في حفظه‘‘. محدثین اس کے حفظ پر کلام کرتے تھے۔
حافظ جوزجانی l’’أحوال الرجال‘‘[48] میں فر ماتے ہیں: ’’يضعف حديثه‘‘. اس کی حدیث کو ضعیف قرار دیا گیا ہے۔
حافظ ابو حاتمl فرماتے ہیں: ’’هو ضعيف، ليس بمتروك‘‘[49]. وہ ضعیف ہے، متروک نہیں ہے۔
حافظ ابو زرعہ l نے عبد اللہ بن عامر کو ’’ضعيف الحديث‘‘ کہا ہے[50]۔
حافظ ابو اسحاق حربی l فرماتے ہیں: ’’غيره أوثق منه‘‘[51]. اس کے علاوہ اس سے زیادہ ثقہ ہیں۔
امام نسائی l نے ’’الضعفاء‘‘[52] میں اسے ’’ضعيف‘‘ کہا ہے۔
حافظ ابو محمد بن جارود نیشاپوری lنے اسے ’’ ليس بشيء‘‘کہا ہے[53]۔
حافظ ابن حبانl ’’المجروحین‘‘[54]میں عبد اللہ بن عامر اسلمی کے بارے میں فرماتے ہیں: ’’كان ممن يقلب الأسانيد والمتون، ويرفع المراسيل والموقوف‘‘. یہ ان لوگوں میں سے ہے جو اسانید اور متون میں قلب کرتے تھے، اور مراسیل اور موقوف روایات کو مرفوع بنا دیتے تھے۔
حافظ ابن عدیl ’’الكامل‘‘[55]میں عبد اللہ بن عامر کے ترجمہ میں اس کی بعض روایات ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں: ’’وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت، وهو عزيز الحديث، ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه، وهو ممن يكتب حديثه‘‘. عبد اللہ بن عامر کی میری ذکر کردہ روایات کے علاوہ اور بھی روایات ہیں اور وہ عزیز الحدیث ہے، میری اس سے ذکر کردہ بعض روایات میں اس کی متابعت نہیں کی جاتی، اور یہ ان لوگوں میں سے ہے جن کی حدیث کو لکھا جاتا ہے۔
حافظ ابو احمد حاکمl نے اسے ’’ليس بالقوي عندهم‘‘ کہا ہے[56]۔
حافظ دار قطنیl نے ’’الضعفاء‘‘[57] میں عبد اللہ بن عامر کو ’’ضعيف‘‘ کہا ہے۔
حافظ ابن عساکر l نے ’’تاريخ دمشق‘‘[58] میں عبد اللہ بن عامر کو’’ضعيف الحديث‘‘ کہا ہے۔
حافظ ذہبیl نے ’’الكاشف‘‘[59] میں اسے ’’ضعيف‘‘ کہا ہے۔
حوالہ جات
[40] الطبقات الكبرى:۵/۴۵۴،رقم:1340،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1418هـ .
[41] انظر إكمال تهذيب الكمال:8/10،رقم:3012،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[42] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:1/119،رقم:693،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .
[43] انظرالكامل في ضعفاء الرجال:۵/۲۵۳،رقم:۹۷۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[44] سؤالات ابن أبي شيبة:ص:117،رقم:138ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴04هـ .
[45] تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسماءهم وكناهم:ص:44،رقم:29،ت:عامر حسن صبري التميمي، دار البشائر الإسلامية بيروت ـ الطبعة الأولى1431هـ .
[46] العلل ومعرفة الرجال:ص:184،رقم:110،ت:صبيحي البدري السامرائي،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴09هـ .
[47] التاریخ الکبیر:۵/60،رقم:6552،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .
[48] أحوال الرجال:ص:۲۴۱،رقم:،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوى،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان، الطبعة الأولى ۱۴۱۱هـ .
[49] الجرح والتعدیل:۵/۱۲۳،رقم:563،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[50] الجرح والتعدیل:۵/۱۲۳،رقم:563،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[51] انظر إكمال تهذيب الكمال:8/9،رقم:3012،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[52] الضعفاء والمتروکین:ص:199،رقم:323،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .
[53] انظر إكمال تهذيب الكمال:8/9،رقم:3012،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[54] المجروحين:۲/۶،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[55] الكامل في ضعفاء الرجال:۵/۲۵۶،رقم:۹۷۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[56] انظر إكمال تهذيب الكمال:8/9،رقم:3012،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[57] الضعفاء والمتروکون:ص:261،رقم:316،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .
[58] تاريخ دمشق:12/385،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكرـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .
[59] الكاشف:۱/564،رقم:2798،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة۱۴۱۳هـ .