روایت: ’’جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء‘‘.بڑوں کے ساتھ بیٹھا کرو، اور حکماء کے ساتھ میل جول رکھو،اور علماء سے پوچھ لیا کرو۔
حکم: محدثین کرام کی ایک جماعت نے اسے آپ ﷺ کے قول قرار دینے کومنکر کہا ہے، اس لئے اسے رسول اللہ ﷺ کی جانب منسوب کرنا درست نہیں ہے، نیز امام بیہقی l اور حافظ ہیثمی l کی تصریح کے مطابق یہوہب بن عبداللہ ابو جُحَیْفَہ سُوَائی کا قول ہے۔
تفصیل
اس کے دو طریق ہیں: (۱) طریق ابو جُحَیْفَہr (۲) طریق ابو امامہr
روایت بطریق ابو جُحَیْفَہr
نوٹ: یہ روایت بندہ کو ’’الفردوس بماثور الخطاب‘‘ میں نہیں ملی۔
حوالہ جات
[1] المعجم الكبير:22/ 125،رقم:323،ت:حمدي بن عبدالمجيد السلفي،مکتبة ابن تیمیةـ القاهرة.
[2] مكارم الأخلاق:ص:۲۴۱،رقم:۷۳۶،ت:أيمن عبد الجبار البحيري،دارالآفاق العربية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[3] الكامل:6/ 528،رقم:۱۴۴۷،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دارالكتب العلمية - بيروت.
[4] الجليس الصالح الكافي:ص:۱۳۴،ت:عبد الكريم سامي الجندي،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۶هـ .
[5] المخلصيات:۳/ ۴۳۹،رقم:۲۸۷۰،ت:نبيل سعد الدين جرار،دارالنوار ـ الكويت،الطبعة الثانية ۱۴۳۲هـ .
[6] المدخل الى السنن الكبرى:ص:۲۹۷،رقم:۴۴۴،ت:محمد ضياءا لرحمن الأعظمي،دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت .
[7] كتاب الأمالى:۱/ ۷۶،رقم:۲۷۹،ت:محمدحسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[8] ميزان الاعتدال:۴/ ۴۳۲،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت،الطبعة الأولى1382هـ .
[9] مجمع الزوائد:1/125،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربي ـ بيروت .
[10] الكامل:6/ 528،رقم:۱۴۴۷،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت .
[11] ميزان الاعتدال:۲/۶۵۳،رقم:۱۵۹۸،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت،الطبعة الأولى 1382هـ .
[12] المدخل إلى السنن الكبرى:ص:۲۹۷،رقم:۴۴۳،ت:محمد ضياء الرحمن الأعظمي،دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت .
[13] المدخل إلى السنن الكبرى:ص:۲۹۷،رقم:۴۴۴،ت:محمد ضياءا لرحمن الأعظمي،دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت .
[14] أسنى المطالب:ص:۱۱۸،رقم:۲۲۸،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۸هـ .
[15] التاريخ الكبير:5/411،رقم:1336،دارالكتب العلمية ـ بيروت .
[16] المجروحين:2/135،ت:محمود إبراهيم زايد،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[17] الضعفاءوالمتروكين للدارقطني:ص:۲۸۹،رقم:۳۶۳،ت:موفق بن عبد الله،مکتبة المعارف - الریاض، الطبعة الأولى۱۴۰۴ هـ .
[18] الضعفاءوالمتروكين:ص:209،رقم:383،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة ۱۴06 هـ .
[19] تهذيب الكمال34/249،رقم:7599،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالةـ بيروت،الطبعة الأولى 1۴۱3 هـ .
[20] تهذيب الكمال34/249،رقم:7599،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالةـ بيروت،الطبعة الأولى 1۴۱3 هـ .
[21] تهذيب الكمال34/248،رقم:7599،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالةـ بيروت،الطبعة الأولى 1۴۱3 هـ .
[22] الجرح والتعديل:5/347،رقم:1641،دارالكتب العلمية،بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .
[23] الجرح والتعديل:5/347،رقم:1641،دارالكتب العلمية،بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .
[24] المعجم الكبير:22/133،رقم:354،ت:حمدي بن عبدالمجيد السلفي،مکتبة ابن تیمیةـ القاهرة.
[25] المصنف:۵/ ۲۳۴،رقم:۲۵۵۸۹،ت:كمال يوسف الحوف،دار التاج ـ بيروت،الطعبة الأولى۱۴۰۹هـ
[26] روضةالعقلاء:ص:۱۷۶،ت:محمد محيى الدين عبد الحميد،دار الكتب العلميةـ بيروت.
[27] المدخل إلى السنن الكبرى:ص:۲۹۷،رقم:۴۴۳،ت:محمد ضياءا لرحمن الأعظمي،دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت .
[28] كشف الخفاء:1/ 329،رقم:1059،مكتبةالقدسي ـ القاهرة،الطعبة1351هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: حضرت لقمان نے اپنے بیٹے سے کہا: اے بیٹے!علماء کی مجالس کو لازم پکڑو، حکماء کے کلام کو سنو، اس لئے کہ اللہ تعالیمردہ دل کو حکمت کے نور سے ایسے زندہ کرتے ہیں جیسےبارش کے قطروں سے مردہ زمین کو زندہ کرتے ہیں۔
روایت: آپ ﷺ کا حضرت معاذr کو تعزیتی خط
روايت: ’’ لكل شيء آفة، وللعلم آفات‘‘.ہر چیز کی آفت ہوتی ہے، اور علم کی بہت سی آفتیں ہیں۔
روایت: ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا:’’ اے اللہ کے رسول! کیا میرا کالا رنگ اور میرے چہرے کی بد صورتیمیرے جنت میں داخلے سے مانع ہے‘‘، اس قصہ میں یہ بھی ہے کہ یہصحابی r اپنے نکاح کا سامان خریدنے بازار گئے، جہاں جہاد فی سبیل اللہکی آواز لگی تو یہ نکاح کا سامان لینے کے بجائے سامانِ جہاد خرید کر جہادمیں شریک ہو ئے اور وہاں شہید ہوگئے، اس قصہ کے آخر میں ہےکہان کی شہادت کے بعد آپﷺ نے فرمایا: ’’میرا اس سے چہرا پھیرنااس وجہ سے تھا کہ میں نے حور عین بیویوں کو دیکھا جوکھلی پنڈلیوں اورآشکارہ پازیب کے ساتھ تیزی سے اس کی جانب آرہی تھیں، چنانچہ میں نے حیاء کی وجہ سے ان سے چہرا پھیر لیا ‘‘۔
روایت: جس میں مختلف ملکوں اور قوموں کی تباہی کےمختلف اسباب بیان کئے گئے ہیں، اس میں یہ بھی ہے:’’چین کی تباہی سندھ کی وجہ سے ہوگی‘‘، بعض مقامات پر یہ الفاظ ہیں:’’سندھ کی تباہی ہند سے ہوگی، اور ہند کی تباہی چین سے ہوگی‘‘۔