التحقحق المنیف - "التحقيق المنيف في دراسة الشرط المتفق عليه للحديث الضعيف نظرة على كتبه فضيلة الشيخ محمد عوامة حفظه الله حول حكم العمل بالحديث الضعيف" منظر عام پر آچکی ہے، ورق گردانی/ڈاؤنلوڈ کرنے کے لیے اسی ویب سائٹ پر "کتابیں ڈاؤنلوڈ کریں" پر کلک کریں۔ - برائے مہربانی کسی بھی قسم کی معلومات یا استفسار کے لیے مندرجہ ذیل نمبر پر رابطہ کریں: 3210056-0342
طائرانہ نظر
کتاب کا نام: غیر معتبر روایات کا فنی جائزہ (حصہ چہارم)

روایت: ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا:’’ اے اللہ کے رسول! کیا میرا کالا رنگ اور میرے چہرے کی بد صورتیمیرے جنت میں داخلے سے مانع ہے‘‘، اس قصہ میں یہ بھی ہے کہ یہصحابی r اپنے نکاح کا سامان خریدنے بازار گئے، جہاں جہاد فی سبیل اللہکی آواز لگی تو یہ نکاح کا سامان لینے کے بجائے سامانِ جہاد خرید کر جہادمیں شریک ہو ئے اور وہاں شہید ہوگئے، اس قصہ کے آخر میں ہےکہان کی شہادت کے بعد آپﷺ نے فرمایا: ’’میرا اس سے چہرا پھیرنااس وجہ سے تھا کہ میں نے حور عین بیویوں کو دیکھا جوکھلی پنڈلیوں اورآشکارہ پازیب کے ساتھ تیزی سے اس کی جانب آرہی تھیں، چنانچہ میں نے حیاء کی وجہ سے ان سے چہرا پھیر لیا ‘‘۔

حکم: یہ من گھڑت قصہ ہے، البتہ صحابی رسول ﷺ حضرت جُلَیْبِیب r کااسی سے ملتا جلتا مشہور واقعہ درست ہے، ذیل میں ملاحظہ فرمائیں۔

تفصیل

روایت پر ائمہ کا کلام

نوٹ: حضرت جُلَیْبِیْب r کے مذکورہ واقعہ کا آخری حصہ امام مسلمl نے اپنی ’’صحیح‘‘[25] میں اختصار کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

حوالہ جات

[1] الكامل:7/431،رقم:1683،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[2] ’’كتاب السنة لابن أبي عاصم‘‘ میں الفاظ یہ ہیں: ’’ولا یعطون مالهم في عسرة‘‘(السنة: ۲/۳۴۹،رقم:۷۵، ت:محمد ناصر الدین،المکتب الإسلامي ـ بیروت،الطبعة الأولی۱۴۰۰ھـ).

[3] أسد الغابة:2/418،رقم:1965،ت:علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالثانية1424هـ .

[4] تنبيه الغافلين:1/611،رقم:958،ت:يوسف علي بدوي،دار ابن كثير ـ دمشق،الطبعةالثانية1421هـ

[5] المخلصیات:4/56،رقم:3007،ت:نبيل سعد الدين جرار،دار النوادرـ الكويت،الطبعة الثانية 1432هـ

[6] تنویر الغبش فی فضل السودان والحبش:1/137،رقم:۶۲،ت:مرزوق علي إبراهيم،دار الشريف ـ الرياض، الطبعةالثانية14۱۹هـ .

[7] الكامل:7/434،رقم:1683،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[8] الإصابة:3/75،رقم:۳۲۲۵،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعةالأولى14۱۵هـ .

[9] لسان الميزان:7/402،رقم:7240،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .

[10] تاریخ الإسلام:۴/ ۹۶۴،رقم:۳۲۵،ت:الدكتور بشار عوّاد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الأولى۲۰۰۳ء .

[11] المجروحين:2/291،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[12] ميزان الاعتدال:3/667،رقم:7997،ت:علی محمد البجاوی،دار المعرفةـ بيروت .

[13] دیوان الضعفاء:ص:۳۶۸،رقم:۳۹۰۴،ت:حماد بن محمد الأنصاری،مکتبة النهضیة الحدیثة - مکة المکرمة، الطبعة:۱۳۸۷ هـ .

[14] الكامل:7/4۳۴،رقم:1683،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية - بيروت .

[15] ذخيرةالحفاظ:ص:1069،رقم:2274،ت:عبد الرحمن الفريوائي،دارالسلف ـ الرياض،الطبعة ۱۴۱۶هـ .

[16] تنزيه الشريعة:1/111،رقم:224،ت:عبدالوهاب عبداللطيف،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴01هـ .

[17] مسند الإمام أحمد:33/28،رقم:19784،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة- بيروت،الطبعة ۱۴20هـ

[18] دیکھئے: النهاية في غريب الحديث:1/78،ت:طاهر أحمد الزاوى و محمود محمد الطناحي،المكتبة الإسلامية، الطبعة الأولى1383هـ .

’’وفيه:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أن يزوج ابنته من جليبيب، فقال:حتى أشاور أمها،فلما ذكره لها قالت:حلقا، ألجليبيب إنية، لا، لعمر الله، قد اختلف في ضبط هذه اللفظة اختلافا كثيرا، فرويت بكسر الهمزة والنون وسكون الياء وبعدها هاء، ومعناها أنها لفظة تستعملها العرب في الإنكار‘‘.

[19] الآحاد والمثاني:4/327،رقم:2361،ت:باسم فيصل أحمد الجوابرة،دار الراية - الرياض،الطبعة الأولى 1411هـ .

[20] صحيح ابن حبان:9/342،رقم:4035،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1412هـ .

[21] شعب الإيمان:3/114،ت:عبد العلي عبد الحميد حامد،مكتبة  الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1423هـ .

[22] شرح السنة:14/196،رقم:3997،ت:شعيب الأرنؤوط،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الثانية 1403هـ

[23] تنویر الغبش فی فضل السودان والحبش:ص:143،رقم:64،ت:مرزوق علي إبراهيم،دار الشريف - الرياض، الطبعة الأولى1419هـ .

[24] مجمع الزوائد:8/368،دار الكتاب العربي ـ بيروت .

[25] الصحیح لمسلم:ص:1918،رقم:2472،ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعةالأولى1412هـ .

’’صحیح مسلم‘‘ کے الفاظ ملاحظہ ہوں:’’حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن كنانة بن نعيم، عن أبي برزة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له، فأفاء الله عليه، فقال لأصحابه: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم، فلانا وفلانا وفلانا،ثم قال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم، فلانا وفلانا وفلانا،ثم قال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: لا، قال: لكني أفقد جُلَيْبِيْبا، فاطلبوه، فطلب في القتلى، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه، فقال: قتل سبعة، ثم قتلوه هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه، قال: فوضعه على ساعديه ليس له إلا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فحفر له ووضع في قبره، ولم يذكر غسلا ‘‘.

[26] المصنف لعبد الرزاق:6/155،رقم:10333،ت:حبيب الرحمن الأعظمي،المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الثانية1403هـ .

[27] صحيح ابن حبان:9/۳۶۵،رقم:۴۰۵۸،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1412هـ .

[28] مسند الإمام أحمد:19/385،رقم:12393،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة-بيروت،الطبعة ۱۴20هـ.

[29] المنتخب من مسند عبد بن حميد:ص:373،رقم:1245،ت:صبحي البدري السامرائي،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الأولى1408هـ .

[30] مسند البزار:13/320،رقم:6925،ت:عادل بن سعد،مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى 1426هـ .

[31] الأحاديث المختارة:5/177،رقم:1800،ت:عبد الملك بن عبد الله بن دهيش،دار خضر ـ بيروت، الطبعة الثالثة1420هـ .

[32] مسند أبي يعلى:6/89،رقم:3343،ت:حسين سليم أسد،دار المأمون للتراث ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ .

’’مسند ابی يعلى‘‘ کے الفاظ یہ ہیں: ’’حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا ديلم بن غزوان، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: جُلَيْبِيْب، في وجهه دمامة، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم التزويج، فقال: إذا تجدني كاسدا، فقال: غير أنك عند الله لست بكاسد‘‘.حضرت انس r سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے اصحاب میں ایک شخص تھا جس کو جُلَیبِیبr کہا جاتا تھا،اس کے چہرے پر بدصورتی واضح تھی،اس کےلئے رسول اللہ ﷺ نے نکاح کرنے کو کہا،تو اس نے عرض کیا کہ آپ مجھے نہ بکنے والا سودا پائیں گے،تو آپ ﷺ نے فرمایا:یہ بات نہیں بےشک آپ اللہ کے ہاں نہ بکنے والا سودا نہیں ہیں۔

ملتی جلتی احادیث