روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد، فإنها تنضم بعضها إلى بعض‘‘. قیامت کے دن ساری زمینیں ختم ہوجائیں گی سوائے مساجد کے ،چنانچہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ مل جائیں گی‘‘، بعض مقامات پر اس میں اضافہ کر کے یہ بھی کہا جاتا ہے: ’’پھر مساجد کی زمینیں جنت میں شامل کردی جائیں گی‘‘۔

[1] المعجم الأوسط:4/214،رقم:4009،ت:طارق بن عوض الله،دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة1415هـ .

[2] الكامل في ضعفاء الرجال:2/96،رقم:219،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[3] کتاب الموضوعات:۲/۹۴،ت:عبد الرحمن محمدعثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸8هـ .   

[4] الكامل في ضعفاء الرجال:2/9۷،رقم:219،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[5] الموضوعات:۲/۹۴،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸8هـ .   

[6] فوائد حديثية:ص:۱۴۰،ت:أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان وأبو معاذ إياد بن عبد اللطيف القيسي، دار ابن الجوزي ـ المملكة العربية السعودية،الطبعة الأولى1416هـ .

[7] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:175،رقم:399،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱9هـ .

[8] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:۲/۶،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربي ـ بيروت .

[9] اللآلئ المصنوعة:۲/۱۶،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1417هـ .

[10] تذكرة الموضوعات:ص:37،دار إحياء التراث العربي ـ  بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .

[11] التيسير:1/446،مكتبة الإمام الشافعي ـ الرياض .

[12] فيض القدير:۲/۴۸۱،رقم:2360،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .

[13] التنوير شرح الجامع الصغير:۵/۲۹،رقم:۳۲۶۱،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،دار السلام ـ الرياض، الطبعة الأولى1432هـ .

[14] الفوائد الجموعة في الأحاديث الموضوعة:ص:۲۳،رقم:۲۹،ت:عبدالرحمن بن يحيي المعلي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۱۶هـ .

[15] الجرح والتعديل:۲/۳۳۶،رقم:۱۲۷۳،بمطبعةمجلس دائرة المعارف العثمانيةـ حيدرآباد الدكن، الطبعة ۱۳۱۷ هـ .

[16] تاريخ بغداد:۷/۴۹۱،رقم: ۳۴۴۸،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .

[17] تاريخ بغداد:۷/۴۹۱،رقم:۳۴۴۸،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .

[18] أحوال الرجال:ص:۳۴۷،رقم:۳۸۳،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد، باكستان،الطبعة الأولى1411هـ .

[19] الإرشاد فى معرفة علماءالحديث:2/۶۳3،رقم:372،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1409هـ .

[20] تاريخ بغداد:۷/۴۹۲،رقم۴۳۴۸،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى142۲هـ .

[21] التاريخ الكبير:۲/۴۶،رقم:۱۶۷۱،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[22] التاریخ الأوسط:2/۲64،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۶هـ .

[23] الضعفاء الصغير:ص:25،رقم:35،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[24] الضعفاء الكبير:1/118،رقم:142،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة1404هـ .

[25] الكنى والأسماء:2 /879 ،رقم:3558،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقرى،الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى1404هـ .

[26] الجرح والتعدیل:1/332،رقم:1273،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[27] طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث:1/116،رقم:409،ت:سكينة الشهابي، طلاس للدراسات والترجمة والنشر ـ دمشق، الطبعة الأولى1987هـ .

[28] الضعفاء والمتروكين:ص:۱۵۷،رقم:۶۶،ت،محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[29]  كتاب المجروحين:۱/۱۸۱،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفة ـ بيروت .

[30] الكشف الحثيث:73،رقم:160،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .

[31] الكامل في الضعفاء:۲/۱۰۱،رقم:۲۱۹،ت:عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت.

[32] الضعفاء والمتروكون:ص:155،رقم:116،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى1404هـ .

حافظ ابو بکر برقانی l فرماتے ہیں: امام دار قطنی l ان اوراق (یعنی اس کتاب ) میں حروف معجم کی ترتیب پر اُن راویوں کو لے کر آئے ہیں جن کا ’’متروک‘‘ ہونا ہمارے اور امام دار قطنی l کے درمیان قرار پا یا ہے، حافظ ابو بکر برقانی l کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني: طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني عفا الله عني وعنهما في المتروكين من أصحاب الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات‘‘. (الضعفاء والمتروکون:ص:95،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ) .

[33] المدخل إلى الصحيح:ص:۱۲۲،رقم:۲۱،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى1404هـ .

[34] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/۶۰،رقم:۲۶،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[35] الإرشاد فى معرفة علماءالحديث:1/۶۳۲،رقم:372،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1409هـ .

[36] تاريخ بغداد: ۷/۴۹1،رقم۴۳۴۸،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى142۲هـ .

[37] تذكرة الحفاظ:ص:۴۴،رقم:83،ت:حمدي بن عبد المجيد،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۵هـ .

[38]  تهذيب الكمال:28/363،رقم:6126،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[39]ميزان الاعتدال:3/630،رقم:7887،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[40] المغني في الضعفاء:1/141،رقم:774،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[41] ميزان الاعتدال:۱/ ۲۷۲،رقم:۱۰۱۷،ت:علي محمد البجاوي،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة ۱۴۰۶ هـ .

[42] تاريخ الإسلام:۵/۳۶،رقم۴۲،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1424هـ .

[43] تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير:۱/۶۶۷،رقم:۴۴۲،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .

[44] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:1/۴۰،رقم:۳۱۲،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .