روایت: ’’شیطان مسلمان سے اس وقت تک ڈرتا رہتا ہے جب تک وہ نماز کا پابند اور اس کو اچھی طرح ادا کرتا رہتا ہے، کیونکہ خوف کی وجہ سے اس کو زیادہ جرأت نہیں ہوتی، لیکن جب وہ نماز کو ضائع کر دیتا ہے تو اس کی جرأت بڑھ جاتی ہے، اور اس آدمی کے گمراہ کرنے کی اُمنگ پیدا ہوجاتی ہے، اور پھر بہت سے مہلکات اور بڑے بڑے گناہوں میں اس کو مبتلاء کر دیتا ہے‘‘۔
حکم: شدید ضعیف ہے، بیان نہیں کرسکتے۔
تفصیل
زیر بحث روایت دو طرق سے منقول ہے: 1 روایت بطریق ابو ہمدان قاسم بن مہران 2 روایت بطریق ابو سلیمان داود بن سلیمان جرجانی
حوالہ جات
[1] الغرائب الملتقطة:7/333،رقم:2843،ت:وسيم عصام شبلي،جميعة دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى1439هـ .
[2] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:2/۳۴۴،رقم:۵۲۲۶،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .
[3] البدايةوالنهاية:۸/۳۵۵،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجر للطباعة والنشر،الطبعة الأولى 1417هـ .
[4] الوافي بالوفيات:۲۴/۸۶ ،رقم:۱۶،ت:أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، الطبعة الأولى1420هـ .
[5] قبول الأخبار ومعرفة الرجال:2/3۷8،رقم:۱۰۱۹،ت:أبي عمرو الحسيني بن عمر،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1421هـ .
[6] المجروحين:2/214،ت:محمود إبراهيم زايد,دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[7] تذكرة الحفاظ:ص:۱۰۵،رقم:۲۳۶،ت:حمدي بن عبد المجيد،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۵هـ .
[8] الكامل في ضعفاء الرجال:9/196،رقم:2196،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[9] ديوان الضعفاء:ص:۴۷۱،رقم:۵۰۶۱،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة، الطبعة1387هـ .
[10] المغني في الضعفاء:۲/۶۱۷،رقم:۷۷۹۶،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[11] الضعفاء والمتركون:ص:411،رقم:619،ت:موفق بن عبد الله،مکتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .
[12] كتاب الموضوعات:2/22،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى 1386هـ .
[13] ميزان الاعتدال:۳/۳۶۹،رقم:۶۷۹۶،ت:علی محمد البجاوی،دار المعرفة ـ بيروت .
[14] لسان المیزان:۶/۳۶۹،رقم:۶۱۰۷،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتب المطبوعات الإسلامية ـ حلب،الطبعة الأولى 1423هـ .
[15] تنزيه الشريعة:1/۳۶۳،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[16] تقريب التهذيب:452،رقم:5500،ت:محمد عوامة،دار الرشد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱۱هـ .
[17] لسان المیزان:3/175،رقم:2548،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتب المطبوعات الإسلامية ـ حلب،الطبعة الأولى1423هـ .
[18] تنزيه الشريعة:2/5،رقم:7،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[19] تنزيه الشريعة:1/9۷،رقم:۲،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[20] التدوين في أخبارقزوين:2/125،ت:عزيز الله العطاردي،دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة۱۴۰4هـ .
[21] المجروحين:2/106،ت:محمودإبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[22] الثقات لابن حبان:8/456،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن،الطبعة ۱۳۹۳هـ .
[23] تاريخ الإسلام:14/272،رقم:281،ت:عمر عبد السلام تدمري،دار الكتاب العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱1هـ .
[24] ديوان الضعفاء:ص:286،رقم:2969،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثية ـ المكة المكرمة،الطبعة1387هـ .
[25] تاريخ بغداد:9/337،رقم:4418،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .
[26] الجرح والتعديل:3/413،رقم:1891،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱3۷۱هـ .
[27] الضعفاءوالمتروكين:1/263،رقم:1145،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .
[28] الأسامي والكنى:4/71،رقم:3002،ت:أبي عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴36هـ .
[29] ميزان الاعتدال:۲/8 ،رقم:2608،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[30] لسان الميزان:3/397،رقم:3025،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتب المطبوعات الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .
[31] المغني في الضعفاء:۱/۳۳۰،رقم:۱۹۹۷،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[32] ذيل ديوان:ص:32،رقم:134،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مکتبة النهضةالحديثة ـ مکة المکرمة .
[33] المقتنى في سرد الكنى:1/۲۹۰،رقم:۲۸۵۶،ت:محمد صالح عبد العزيز المراد،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1408هـ .
[34] تنزيه الشريعة:1/58،رقم:7،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[35] صحيفة الإمام الرضا:ص:42،رقم:9،ت:محمد مهدي نجف،الموتمر العالمي للإمام الرضا،الطبعة ۱۴06هـ .
[36] سؤالات حمزة بن يوسف السهمي:ص:۲۴۰،رقم:۳۳۹،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى1404هـ .
[37] تاريخ بغداد:11/27،رقم:4924،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .
[38] تاريخ بغداد:11/2۸،رقم:4924،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .
[39] الأنساب:9/28،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن،الطبعة الأولى1397هـ .
[40] تاريخ مدينة دمشق:۵/۴۶۲،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،1415هـ .
[41] الضعفاءوالمتروكين:۲/۱۱۵،رقم:۱۹۸۴،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۶هـ .
[42] ميزان الاعتدال:۲/۳۹۰،رقم:۴۲۰۰،ت:محمد رضوان،الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۰هـ .
[43] لسان الميزان:۴/۴۲۵،رقم:۴۱۴۳،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامیة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .
[44] تاريخ الإسلام:۲۴/۱۴۹،رقم:۱۷۳،ت:عمر عبد السلام تدمري،دار الكتاب العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۳هـ .
[45] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:240،رقم:621،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1419هـ .
[46] ذيل ميزان الاعتدال:8/33،رقم:92،ت:أبو رضا الرفاعي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1416هـ .
[47] الكشف الحثيث:۴۶،رقم:۴۶،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربيةـ بيروت،الطبعة۱۴۰۷هـ .
[48] الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس:1/399،رقم:139،ت:العربي الدائز الفرياطي،جميعة دار البر ـ دبئي، الطبعة الأولى1439هـ .
[49] الكافي الشاف:ص:۲۴۸،رقم:۹۹۰،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .
[50] الأجوبة المرضية:۱/۱۷۰،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،دار الراية ـ الرياض،الطبعة الأولى1418هـ .
[51] جمع الجوامع:18/529،دار السعاده ـ الأزهر،الطبعة۱۴۲۶هـ .
[52] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۷۱،رقم:۳۲،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف و عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت:’’نبی ﷺ نے فرمایا: جس گھر میں یہ آیت پڑھی جائے شیطان اس گھر سے تین دن یا تیس دن دور رہتا ہے، اور اس گھر میں چالیس راتوں تک کوئی جادو گرنی اور جادو گر داخل نہیں ہوسکتا، اے علی! تم اپنے اہل وعیال اور اپنے پڑوسیوں کو آیۃ الکرسی سکھاؤ، اس سے بڑی کوئی آیت نازل نہیں ہوئی‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص اپنے بستر پر پہنچ کر سورۂ تبارک الذی پڑھے پھر چار مرتبہ کہے: ’’اللهم رب الحل والحرم والبلد الحرام، والركن، والمقام، والمشعر الحرام، بلغ روح محمد مني تحية وسلاما‘‘. اے حل، حرم، شہر حرام، رکن یمانی، مقام ابراہیم اور مشعر حرام کے پروردگار! میری طرف سے محمد ﷺ کی روح کو درود وسلام بھیج دیجئے، تو اللہ تعالی اس کے لئے دو فرشتے مقرر فرماتے ہیں، وہ دونوں محمد ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتے ہیں، چنانچہ وہ دونوں آپ کی خدمت میں عرض کرتے ہیں، اے محمد! فلاں بن فلاں نے آپ کو سلام پیش کیا ہے، تو آپ ﷺ اس کے جواب میں فرماتے ہیں: میری طرف سے فلاں بن فلاں پر سلام ہو، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں‘‘۔
روایت:اگر آدمی غیر محرم کو دیکھنے پر قادر ہو مگر اللہ رب العزت کے ڈر اور خوف کی وجہ سے وہ غیر محرم سے نظریں ہٹالے تو ہر مرتبہ نظر بچانے کے صدقہ اللہ تعالی اس کو جنت میں ایک مرتبہ اپنے چہرے کا دیدار نصیب فرمائیں گے۔
روایت: ’’سمع رجلا يتغنى من الليل فقال: لا صلاة له حتى يصلى مثلها، ثلاث مرات‘‘. نبی اکرم ﷺ نے ایک رات کسی شخص کے گانے کی آواز سنی تو آپ ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: اس کی نماز مقبول نہیں یہاں تک کے اس کے مثل پڑھ لے۔
روایت: ’’ آپ ﷺ کا ارشاد ہے: ’’إن الله عز وجل إذا نظر إلى عبد منهم في الصلاة غفر لمن وراءه من الناس‘‘. اللہ عز وجل جب نماز میں کسی بندہ پر نظر فرما لیں تو اس کی اور اس کے پیچھے والے لوگوں کی مغفرت فرما دیتے ہیں‘‘۔