روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: دلوں کو زنگ لگ جاتا ہے، جیسے لوہے کو زنگ لگ جاتا ہے، اور اس کی صفائی استغفار ہے‘‘۔
حکم: شدید ضعیف ہے، بیان نہیں کرسکتے۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] نوادر الأصول:3/412،رقم:773،ت:توفيق محمود تكله،دار النوادر ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۳۱هـ .
[2] كتاب الدعاء:ص:506،رقم:1791،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1413هـ .
[3] المعجم الأوسط:7/74،رقم:6894،ت:طارق بن عوض الله بن محمد،دار الحرمين ـ القاهرة، الطبعة1415هـ .
[4] المعجم الصغير:1/307،رقم:509،ت:محمد شكور محمود،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .
[5] الكامل في ضعفاءالرجال:8/270،رقم:1968،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[6] الكامل في ضعفاءالرجال:8/۳۶۰،رقم:19۹۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[7] شعب الإيمان:2/153،رقم:640،ت:عبد العلي عبد الحميد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .
[8] تاريخ مدينة دمشق:62/80،رقم:7889،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة 1415هـ .
[9] انظر الغرائب الملتقطة:۲/۷۳۶،رقم:۸۶۱،ت:محمد مرتضى سليمان يونس،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى 1439هـ .
[10] المعجم الأوسط:7/74،رقم:6894،ت:طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني،دار الحرمين ـ القاهرة، الطبعة1415هـ .
[11] كتاب المتفق والمفترق:ص:329،رقم:158،ت:محمد صادق آيدن الحامدي،دارالقادري ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[12] الكامل في ضعفاءالرجال:8/271،رقم:1968،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[13] ميزان الاعتدال:4/262،رقم:9085،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت.
[14] الكامل في ضعفاءالرجال:8/359،رقم:1999،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[15] ذخيرةالحفاظ:ص:953،رقم:1978،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .
[16] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:10/207،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .
[17] فيض القدير:2/502،رقم:۲۳۸۹،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .
[18] التنوير:4/72،رقم:2373،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،مكتبة دار السلام ـ الرياض،الطبعة الأولى 1432هـ .
[19] لسان المیزان:8/384،رقم:8357،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .
[20] الجرح التعديل:9/6،رقم:27،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .
[21] الجرح التعديل:9/7،رقم:27،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .
[22] الجرح التعديل: 9/7،رقم:27،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .
[23] أخبار القضاة:3/215،عالم الكتب ـ بيروت .
[24] المجروحين:3/80،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[25] الكشف الحثيث:ص:275، رقم:825،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .
[26] الثقات:8/84،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آبالدكن،الطبعةالأولى1393هـ .
[27] المجروحين:1/255،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[28] الكامل في ضعفاءالرجال:8/360،رقم:1999،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[29] الضعفاء والمتروكين:3/184،رقم:3651،ت:عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .
[30] العلل الواردة:1/213،رقم:20ت:محفوظ الرحمن زين الله السلفي،دار طيبة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴05هـ .
[31] سؤلات مسعود بن علي السجزي:ص:156،رقم:166،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴08هـ .
[32] سؤلات مسعود بن علي السجزي:ص:187،رقم:229،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴08هـ .
[33] الفوائد:2/45،رقم:1095،ت:حمدي بن عبد المجيد السلفي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1412هـ .
[34] تاريخ مدينة دمشق:66/340،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة 1415هـ .
[35] شعب الإيمان:۱۰/۴۹۸،رقم:۷۸۷۰،ت:عبد العلي عبد الحميد حامد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1423هـ .
[36] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/85،رقم:۲60،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[37] تذكرة الحفاظ:ص:207،رقم:493،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض، الطبعة الأولى1415هـ .
[38] ذخيرة الحفاظ:ص:339،رقم:354،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱6هـ .
[39] مجمع الزوائد:5/166،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .
[40] الجرح التعديل:8/480،رقم:2198،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .
[41] الضعفاء الكبير:4/288،رقم:1882،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1404هـ .
[42] المجروحين:3/50،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[43] معجم البلدان:1/338،دار صادر ـ بيروت،الطبعة۱۳۹۷هـ .
[44] الكامل في ضعفاءالرجال:8/271،رقم:1968،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[45] المؤتلف والمختلف:ص:2219،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بیروت،الطبعة الأولى1406هـ .
[46] انظر تاريخ مدينة دمشق:62/82،رقم:7889،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة 1415هـ .
[47] انظر تاريخ مدينة دمشق:62/82،رقم:7889،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة 1415هـ .
[48] ذخيرة الحفاظ:ص:1290،رقم:2776،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱6هـ .
[49] تذكرة الحفاظ:ص:150،رقم:350،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض، الطبعة الأولى1415هـ .
[50] تلخيص كتاب الموضوعات: ص:318،رقم:862 ،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’آپ ﷺکا ارشاد ہے :دلوں کو بھی زنگ لگ جاتا ہے جیسا کہ لوہے کو زنگ لگ جاتا ہے، صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! اس کی صفائی کیا ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا:قران کی تلاوت‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد، فإنها تنضم بعضها إلى بعض‘‘. قیامت کے دن ساری زمینیں ختم ہوجائیں گی سوائے مساجد کے ،چنانچہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ مل جائیں گی‘‘، بعض مقامات پر اس میں اضافہ کر کے یہ بھی کہا جاتا ہے: ’’پھر مساجد کی زمینیں جنت میں شامل کردی جائیں گی‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’من أكل طعاما وذو عين ينظر إليه، فلم يطعمه، أصابه داء يقال له النَفْس‘‘. جو شخص کھانا کھا رہا ہو اور کوئی ذو چشم جاندار اسے دیکھ رہا ہو، پھر وہ اسے کھانا نہ کھلائے ، تو وہ شخص ایسی مرض میں مبتلا ہوگا جسے ’’نَفْس‘‘ کہا جاتا ہے‘‘۔
روایت: ’’نبی ﷺ نے فرمایا: ’’إن لكل شيء سقالة، وإن سقالة القلوب ذكر الله‘‘. ہر چیز کی ایک چمک ہوتی ہے، اور دلوں کی چمک اللہ تعالی کا ذکر ہے‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص اپنے اہل خانہ کےلئے کوئی چیز خریدے، پھر وہ اسے اپنے ہاتھ سے اٹھا کر ان کے پاس لائے، تو اس کے ستر سال کے گناہ مٹا دیئے جاتے ہیں‘‘۔