حضرت جبرائیل eکا رسالت مآب ﷺ کو جہنم کے احوال بیان کرنا،اس پرآپﷺ کا اپنی امت کے بارے میں انتہائی غم زدہ ہونا،حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پوچھنے پر انہیں تمام احوال بیان کرنا
حکم:سنداً نہیں ملتی،بیان کرنا موقوف رکھا جائے۔
تحقیق کی تفصیل
امام فقیہ ابولیث سمرقندی رحمہ اللہ نے’’تنبيه الغافلین‘‘[1] میں اس روایت کو بلاسند تحریر کیا ہے،آپ فرماتے ہیں : ’’روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مالي أراك متغير اللون؟ فقال: يا محمد! جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أن تقر عينه حتى يأمنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل! صِف لي جهنم، قال:نعم، إن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها.
والذي بعثك بالحق، لو أن خَرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها، والذي بعثك بالحق! لو أن ثوبا من أثواب أهل النار علق بين السماء و الأرض لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا وحرها، والذي بعثك بالحق نبيا ! لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة، والذي بعثك بالحق نبيا ! لو أن رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها، وحرها شديد، و قعرها بعيد، و حليها حديد، و شرابها الحميم و الصديد، و ثيابها مقطعات النيران، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء.
فقال صلى الله عليه وسلم: أهي كأبوابنا هذه؟ قال: لا، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا، يساق أعداء الله إليها، فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده وتُنزَع من بين كتفيه، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة، ويُسحَبُ على وجهه، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد (كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها) [الحج:۲۲].
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:من سكان هذه الأبواب؟ فقال: أما الباب الأسفل: ففيه المنافقون، ومن كفر من أصحاب المائدة، وآل فرعون، واسمها الهاوية، والباب الثاني: فيه المشركون، واسمه الجحيم، والباب الثالث: فيه الصابئون، واسمه سَقَر، والباب الرابع: فيه إبليس ومن تبعه، والمجوس، واسمه لَظَى، والباب الخامس: فيه اليهود، واسمه الحُطَمَة، والباب السادس: فيه النصارى، و اسمه السعیر.
ثم أمسك جبريل حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عليه الصلاة و السلام: ألا تخبرني من سكان الباب السابع؟ فقال: یا محمد! لاتسألنی عنه، فقال: بلى، ياجبريل! أخبرني من سكان الباب السابع؟ فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا، فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال: يا جبريل ! عظمت مصيبتي، و اشتد حزني، أَوَ يدخل أحد من أمتي النار؟ قال: نعم، أهل الكبائر من أمتك، ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكى جبريل، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي، ويدخل ولا يكلم أحدا، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرع إلى الله تعالى.
فلما كان اليوم الثالث، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ! هل إلى رسول الله من سبيل؟ فلم يجبه أحد فتنحى باكيا، فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال: فصنع مثل ذلك، فلم يجبه أحد، فتنحى وهو يبكي، فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة! هل إلى رسول الله من سبيل؟ فلم يُجبه أحد، فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى، حتى أتى بيت فاطمة، ووقف بالباب، ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم! وكان علي رضي الله عنه غائبا، فقال سلمان: يا ابنة رسول الله! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة، فلا يكلم أحدا، و لا يأذن لأحد في الدخول عليه، فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية، و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سلمت، و قالت: يا رسول الله! أنا فاطمة، حُجِبْتُ عن الدخول، ورسول الله ساجد يبكي، فرفع رأسه، و قال: ما بال قرة عيني فاطمة، حُجِبَت عني؟ افتحوا لها الباب، ففتح لها الباب، فدخلت، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاء شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا لونه، قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن، فقالت: يا رسول الله! ما الذي نزل بك؟ فقال: يا فاطمة! جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي، فذلك الذي أبكاني و أحزنني.
قالت: يا رسول الله! [لو لم تسأله] كيف يدخلونها؟ قال: بلى، تسوقهم الملائكة إلى النار، و لا تَسْوَدّ وجوههم، و لا تَزْرَقّ أعينهم، و لا يُخْتَم على أفواههم، و لا يقرّنون مع الشياطين، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال .
قالت: يا رسول الله! كيف تقودهم الملائكة؟ قال: أما الرجال فباللحى، وأما النساء فبالذوائب والنواصي، فكم من ذي شيبة من أمتي يقبض على لحيته ويقادإلى النار، وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه، و كم من شاب قد قبض على لحيته، يساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تقاد إلى النار، و هي تنادي: وافضيحتاه، واهتك ستراه، حتى ينتهى بهم إلى مالك، فإذا نظر إليهم مالك، قال للملائكة: من هؤلاء؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم، فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة، فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم؟
و في خبر آخر: لما قادتهم الملائكة ينادون: وامحمداه ! فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته، فيقول لهم: من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن، ونحن ممن يصوم رمضان، فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا: نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار، وإلى الزبانية، قالوا: يا مالك! ائذن لنا نبكي على أنفسنا، فيأذن لهم، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع، فيبكون الدم، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء، لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله، ما مستكم النار اليوم، ثم يقول مالك للزبانية: ألقوهم .
فإذا أُلقوا في النار! نادوا بأجمعهم: لا إله إلا الله، فترجع النار عنهم، فيقول مالك: يا نار! خذيهم، فتقول: كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه، قال مالك: لا تحرقي وجوههم، فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم، فلطالما عطشوا في شهر رمضان، فيبقون ما شاء الله فيها، ويقولون: يا أرحم الراحمين! يا حنّان! يا منّان! فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل! ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم، فيقول انطلق، فانظر ما حالهم، فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك، و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك إلى جبريل عليه السلام، قام تعظيما له، فيقول: يا جبريل! ماأدخلك هذا الموضع؟ فيقول: ما فعلت بالعصابة العاصية من أمة محمد؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم، قد أحرقت أجسامهم، و أكلت لحومهم، وبقيت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان.
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم، حتى أنظر إليهم، قال: فيأمر مالك الخَزَنَة، فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل، وإلى حسن خلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب، فيقولون: من هذا العبد الذي لم نر أحدا قط أحسن منه؟ فيقول مالك: هذا جبريل، الكريم على ربه، الذي كان يأتي محمدا صلى الله عليه وسلم بالوحي، فإذا سمعوا ذكر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم، يا جبريل! أقرئ محمدا صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا.
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ! ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم، فيقول الله تعالى: هل سألوك شيئا؟ فيقول: يا رب! نعم، سألوني أن أقرئ نبيهم منهم السلام، و أخبره بسوء حالهم، فيقول الله تعالى: انطلق فأخبره، فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب، فيقول: يا محمد! قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يعذبون من أمتك في النار، وهم يقرئونك السلام: ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخر ساجدا، ويثنى على الله تعالى ثناء لم يثن عليه أحد مثله، فيقول الله تعالى: ارفع رأسك، وسَلْ تُعْطَ، واشفع تُشفّع. فيقول:يا رب! الأشقياء من أمتي قد أنفذت فيهم حكمك، وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم، فيقول الله تعالى: قد شفّعتك فيهم، فأت النار، فأخرج منهاكل من قال لا إله إلا الله.
فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم، قام تعظيما له، فيقول: يا مالك! ما حال أمتي الأشقياء؟ فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم، فيقول محمد صلى الله عليه وسلم: افتح الباب وارفع الطبق، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم، فيقولون: يا محمد! أحرقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيخرجهم جميعا، و قد صاروا فحما، قد أكلتهم النار، فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان، فيغتسلون منه، فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين، وكأنّ وجوههم مثل القمر، مكتوب على جباههم: الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار، فيدخلون الجنة .
فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أخرجوا منها، قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين، وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى: ’’رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ [الحجر:۲] ‘‘ .
ترجمہ:
حضرت انس رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ ایک مرتبہ جبرائیل علیہ السلام جناب رسول اللہﷺکی خدمت میں اس انداز سے آئے کہ خوف کی وجہ سے چہرہ کا رنگ متغیر تھا، اس سے پہلے کبھی ایسی حالت میں نہیں آئے تھے، رسول اللہﷺنے فرمایا، جبرائیل آج کیا معاملہ ہے تمہارے چہرہ کا رنگ کیوں بدلا ہوا ہے؟ عرض کیا، آج جہنم کے ایسے حالات دیکھ کر آیا ہوں کہ جس شخص کو بھی ان کا یقین ہوگا، اس کو چین اور سکون نہیں مل سکتا، جب تک کہ ان میں مبتلا ہونے سے اپنی حفاظت نہ کر لے، آپﷺنے فرمایا، جبرائیل علیہ السلام کچھ ہم سے بھی بیان کرو، عرض کیا، بہت اچھا، سنئے! اللہ نے جہنم پیدا کرکے ایک ہزار سال تک دھونکا، وہ سرخ ہو گئی پھر ہزار سال تک دھونکا تو سفید ہوگئی، پھر ہزار سال تک دھونکا تو سیاہ ہو گئی۔
چنانچہ اس وقت وہ بالکل سیاہ اور تاریک ہے، اس کی لپٹیں اور انگارے کسی وقت خاموش نہیں ہوتے، اللہ کی قسم! اگر سوئی کے ناکہ کے برابر جہنم کو کھول دیا جائے تو سارا عالم جل کر خاک ہو جائے، اگر کسی دوزخی کا کپڑا زمین وآسمان کے درمیان لٹکا دیا جائے تو اس کی بدبو اور سوزش سے سارا عالم موت کے گھاٹ اتر جائے، قرآن میں جن سلاسل کا تذکرہ ہے اگر ان میں سے ایک زنجیر کسی پہاڑ پر رکھ دی جائے تو وہ پگھل کر تحت الثریٰ تک پہنچ جائے، اگر مشرق میں کسی شخص کو جہنم کا عذاب دیا جائے تو اس کی سوزش سے مغرب میں رہنے والے لوگ تڑپنے لگیں، اس کی سوزش بہت سخت، اس کی گہرائی بے انتہا، اس کا زیور لوہا ،اور اس کا پانی کھولتا ہوا پیپ ہے، اس کے کپڑے آگ کے ہیں، اس کے سات دروازے ہیں،ہر دروازہ سے جانے والے مرد و عورت متعین ہیں،رسول اللہﷺنے دریافت کیا،وہ ہمارے مکانوں جیسے دروازے ہیں؟ عرض کیا نہیں، بلکہ وہ اوپر نیچے اور کھلے ہوئے ہیں، دو (۲)دروازوں کے درمیان کی مسافت ستر سال ہے، ہر دروازہ دوسرے سے ستر گنا زیادہ گرم ہے، اللہ کے دشمن ہنکا کر ان دروازوں کی جانب لے جائے جائیں گے،جب دروازہ تک پہنچیں گے تو وہاں ان کا استقبال طوق اور زنجیروں سے کیا جائے گا، منہ میں زنجیر داخل کر کے دبر سے نکال دی جائے گی،اس طرح ہاتھ پیروں کو باندھ دیا جائے گا، ہر ایک کے ساتھ ان کا شیطان بھی ہو گا، منہ کے بل گھسیٹ کر لوہے کے ہتھوڑے سے مارتے ہوئے فرشتے ان کو جہنم میں دھکیل دیں گے، وہاں سے جب بھی تکلیف کی وجہ سے نکلنے کا ارادہ کریں گے اسی میں واپسی دھکیل دیے جائیں گے۔
رسول اللہﷺنے دریافت کیا، فرمایا، ان دروازوں میں کون لوگ رہیں گے؟ عرض کیا، سب سے نیچے کے دروازہ (طبقہ) میں منافقین اور اصحاب مائدہ اور فرعون والے رہیں گے، اس درجہ کا نام’’ہاویہ‘‘ ہے، دوسرے درجہ میں جس کا نام’’ جحیم‘‘ ہے مشرکین، اور تیسرے درجہ ’’سقر‘‘ میں صائبین ،چوتھے درجہ میں ابلیس اور اس کے متبعین رہیں گے، اس کا نام’’ لظیٰ‘‘ ہے، پانچویں دروازہ ’’حطمہ‘‘ میں یہود،اور چھٹے دروازے میں نصاری رہیں گےاس کا نام ’’سعیر‘‘ ہے، اس کے بعد جبرائیل e خاموش ہوگئے، آپ نے فرمایا:خاموش کیوں ہوگئے، ساتویں دروازہ میں کون لوگ رہیں گے؟جبرائیل علیہ السلام نےتکلف کے ساتھ شرماتے ہوئے بتایاکہ اس میں آپ کی امت کے وہ لوگ رہیں گے جنہوں نے گناہ کبیرہ کئے اور بغیر توبہ کے مر گئے، یہ سن کر رسول اللہﷺبرداشت نہ کر سکے اور بے ہوش ہوکر گر گئے(فداہ ابی وامی)، جبرائیل e نے آپ کا سر مبارک اپنی گود میں رکھ لیا، جب آپ کو افاقہ ہوا تو فرمایا: جبرائیل e میں بہت بڑی پریشانی اور غم میں مبتلا ہوگیا، کیا میری امت میں سے بھی کوئی شخص آگ میں ڈالا جائے گا؟ عرض کیا، جی ہاں! گناہ کبیرہ کرنے اور بلا توبہ مر جانے والے، رسول اللہﷺیہ سن کر رونے لگے، آپ کو دیکھ کر جبرائیل e بھی رونے لگے۔
آپﷺ گھر تشریف لے گئے اور لوگوں سے ملنا جلنا چھوڑ دیا،صرف نماز کے لیے باہر تشریف لاتے اور کسی سے بات کئے بغیر گھر میں تشریف لے جاتے ،کیفیت یہ تھی کہ روتے ہوئے نماز شروع فرماتے اور روتے ہوئے ختم فرماتے، تیسرے روز حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ دروازہ پر حاضر ہوئےسلام کیا اور داخلہ کی اجازت مانگی، اندر سے کوئی جواب نہ ملا، روتے ہوئے واپس گئے،اسی طرح حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ ہوا، وہ بھی روتے ہوئے واپس ہوئے، اتنے میں حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ آگئے، انہیں بھی کوئی جواب نہ ملا تو بے قرار ہو گئے،کبھی بیٹھتے کبھی کھڑے ہوتے واپس ہوئے تو فوراً لوٹ آتے، اسی بے قراری کے عالم میں حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے دروازے تک پہنچ گئے اورساری رُوداد سنا ڈالی، سنتے ہی حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا بھی بے چین ہوگئیں اور چادر اوڑھ کر سیدھی درِ رسالت کی طرف روانہ ہوئیں، دروازہ پر سلام کے بعد عرض کیا: میں فاطمہ ہوں، اس وقت رسول اللہﷺسجدہ میں پڑے اپنی امت کے لیے رو رہے تھے، سر اٹھاکر فرمایا، میری آنکھوں کی ٹھنڈک فاطمہ! کیا حال ہے؟ گھر والوں سے فرمایا: دروازہ کھول دو، حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا اندر داخل ہوئیں تو آپ کی حالت دیکھ کر بے اختیار زار وقطار رو پڑیں اور بہت روئیں، انہوں نے دیکھا کہ آپﷺ کی حالت متغیر ہے، رنگ پیلا پڑ چکا ہے، چہرہ کی بشاشت غائب ہے، عرض کیا: یارسول اللہﷺ!آپ کو کیا پریشانی ہے اور آپ کو کس بات کے غم نے اتنا ستایا ہے جو آپ کا یہ حال ہوگیا؟ ارشاد فرمایا: فاطمہ! میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے تھے،انہوں نے مجھے جہنم کے حالات بتائے اور بتایا کہ سب سے اوپر کے طبقہ میں میری امت کے گناہ کبیرہ کرنے والے رہیں گے، اس غم نے میری یہ کیفیت کر دی، عرض کیا: یارسول اللہﷺ!کس طرح ان کو داخل کیا جائے گا؟
فرمایا، فرشتے ان کو جہنم کی طرف کھینچ کر لے جائیں گے، لیکن ان کے چہرے سیاہ نہیں ہوں گے، آنکھیں نیلی نہیں ہوں گی، نہ منہ پر مہر لگی ہوگی، نہ ان کے ساتھ ان کا شیطان ہوگا، انہیں طوق وزنجیر سے بھی نہیں جکڑا جائے گا،فاطمہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یارسول اللہﷺ!فرشتے کس طرح کھینچیں گے؟ فرمایا: مردوں کی داڑھی پکڑ کر اور عورتوں کی چوٹی پکڑ کر مرد وعورت، جوان وبوڑھے اپنی بے عزتی ورسوائی پر چیخ وپکار کریں گے، اس حال میں جب جہنم تک پہنچیں گے تو داروغہ جہنم (مالک)فرشتوں سے کہے گا یہ کون لوگ ہیں؟ ان کی شان عجیب ہے، نہ ان کے چہرے کالے ہیں، نہ آنکھیں نیلی نہ ان کے منہ پر مہر لگی ہے، نہ ان کے ساتھ ان کا شیطان ہے،نہ ان کے گلے میں طوق ہے ،نہ ان کو زنجیروں سے ہی باندھا گیا ہے، فرشتے کہیں گے، ہم کچھ نہیں جانتے ہم نے تو حکم کے بموجب ان کو آپ تک پہنچا دیا، داروغہ جہنم ان لوگوں سے کہے گا، بدبختو! تم ہی بتادو تم کون ہو؟
(ایک روایت کے مطابق وہ راستہ میں ہائے محمد، ہائے محمد پکارتے جائیں گے، لیکن داروغہ جہنم کو دیکھتے ہی حضورﷺکا نام بھول جائیں گے) وہ کہیں گے، ہم وہ ہیں جن پر قرآن نازل ہوا اور رمضان کے روزے فرض کئے گئے، داروغہ کہے گا: قرآن تو صرف حضرت محمدﷺپر نازل ہوا تھا، آپﷺکا نام سنتے ہی پکاریں گے ،ہم حضرت محمدﷺکے امتی ہیں، داروغہ جہنم کہے گا :کیا قرآن میں اللہ کی نافرمانی پر تمہیں ڈرایا نہیں گیا تھا؟جہنم کے دروازہ پر آگ دیکھ کر یہ لوگ داروغہ سے گزارش کریں گے ، ہمیں اپنے پر رو لینے دیجئے، چنانچہ روتے روتے آنکھوں کا پانی ختم اور خون جاری ہو جائے گا، داروغہ جہنم کہے گا، کاش یہ رونا دنیا میں ہوتا تو آج یہ نوبت نہ آتی، داروغہ کے حکم سے ان کو جہنم میں پھینک دیا جائے گا، سب کے سب بیک آواز پکاریں گے ’’لا الہ الا اللہ ‘‘ یہ سن کر آگ لوٹ جائے گی،داروغہ جہنم کے معلوم کرنے پر کہے گی: میں ان کو کیونکر پکڑوں جب کہ ان کی زبانوں پر کلمہ توحید ہے، چند مرتبہ ایسا ہی ہوگا، پھر داروغہ جہنم کہے گا: اللہ کا یہی حکم ہے، تب ان کو آگ پکڑے گی، کسی کو قدموں تک ،کسی کو گھٹنوں تک، کسی کو کوکھ تک اور کسی کو گلے تک، جب آگ چہرہ تک آئے گی تو داروغہ کہے گاکہ ان کے چہروں اور دلوں کو نہ جلانا کیونکہ انہوں نے دنیا میں نمازیں سجدے کئے اور رمضان میں روزے رکھے ہیں، جب تک اللہ کی مرضی ہوگی اپنے گناہوں کی سزا میں یہ لوگ جہنم میں پڑے رہیں گے اور بار بار اللہ کو پکارتے رہیں گے،(یاحنان یامنان یاارحم الراحمین) آخر ایک دن
اللہ رب العزت جبرائیل e سے فرمائیں گے: امت محمدیہ کی تو خبر لو ان کا کیا حال ہے؟ وہ دوڑے ہوئے داروغہ جہنم کے پاس پہنچیں گے، وہ جہنم کے وسط میں آگ کے ممبر پر تشریف فرما ہوں گے،جبرائیل علیہ السلام کو دیکھتے ہی استقبال کے لیے کھڑے ہو جائیں گے، آنے کا سبب دریافت کرینگے، جبرائیل علیہ السلام کہیں گے: امت محمدیہﷺکے حال کی تفتیش کے لیے آیا ہوں، ان کا کیا حال ہے؟ وہ جواب دیں گے، بہت برا حال ہے، تنگ جگہ میں پڑے ہیں،آگ نے ان کے جسم جلا ڈالے، ان کا گوشت کھا گئی، صرف چہرہ اور دل باقی ہے جن میں ایمان چمک رہا ہے،جبرائیل علیہ السلام فرمائیں گے، ذرا مجھے بھی دکھاؤ، جبرائیل e کو دیکھتے ہی لوگ سمجھ جائیں گے یہ عذاب کے فرشتہ نہیں ہیں، اتنا حسین چہرہ آج تک نہیں دیکھا، ان سے کہا جائے گا:یہ جبرائیل علیہ السلام ہیں جو حضرت محمدمصطفیﷺ کے پاس وحی لے جایا کرتے تھے۔
وہ لوگ آپ ﷺکا اسم گرامی سنتے ہی چیخنے لگیں گے، جبرائیل e ہمارے آقاﷺسے ہمارا سلام عرض کر دینا اور یہ بھی کہہ دینا کہ ہمارے گناہوں نے ہمیں آپ سے جدا اور برباد کر دیا، جبرائیل e واپس ہوکر رب کریم کو سارا ماجرا سنائیں گے، اللہ تعالیٰ فرمائیں گے: جبرائیل e انہوں نے تم سے کچھ کہا ہے، کہیں گے، جی ہاں! حضور اکرمﷺسے اپنا سلام عرض کرنے اور اپنی تباہ حالی بیان کرنے کو کہا ہے، حکم ہوگا، جاؤ، ان کا پیغام پہنچا دو،یہ سنتے ہی جبرائیل e فوراً حضورﷺکی خدمت میں پہنچیں گے، آپ اس وقت سفید موتی کے ایک ایسے محل میں آرام فرما ہوں گے، جس کے چار ہزار دروازے ہوں گے،ہر دروازے کے دونوں پٹ سونے کے ہوں گے، سلام کے بعد عرض کریں گے:آپ کی امت کے گناہ گاروں کے پاس سے آرہا ہوں، انہوں نے آپ کو سلام عرض کیا ہے اور اپنی تباہی وبربادی کا حال آپ تک پہنچانے کو کہا ہے، (وہ بہت ہی پریشانی ومصیبت میں مبتلا ہیں)آپﷺ سنتے ہی عرش کے نیچے پہنچ کر سجدہ ریز ہو جائیں گے ،اور اللہ کی ایسی تعریف کریں گے کہ آپ سے پہلے کسی نے بھی ان الفاظ میں تعریف نہ کی ہوگی،حکم ہوگا، سراٹھاؤ، مانگو کیا مانگتے ہو؟ ضرور دیا جائے گا، اگر کسی کی شفاعت کرنا چاہتے ہو تو قبول کی جائے گی، بارگاہِ ایزدی میں رسول اللہﷺعرض کریں گے: اے پروردگار! میری امت کے گناہ گاروں پر آپ کا حکم نافذ ہو چکا، انہیں ان کے گناہوں کی سزا دی جا چکی ، اب ان کے سلسلہ میں میری شفاعت قبول فرمائیے۔
حکم ہوگا ہم نے آپ کی شفاعت قبول فرمائی، آپ خود تشریف لے جائیے اور جہنم سے ہر اس شخص کو نکال لیجئے جس نے’’لاالہ الا اللہ‘‘ پڑھا ہو، چنانچہ رسول اللہﷺجہنم کی طرف جائیں گے، داروغہ جہنم آپ کو دیکھتے ہی تعظیم کے لیے کھڑا ہو جائے گا، آپ اس سے فرمائیں گے: مالک میری امت کے گناہ گاروں کا کیا حال ہے؟ وہ عرض کرے گا، بہت بُرا حال ہے، آپ جہنم کا دروازہ کھولنے کا حکم دیں گے۔
جیسے ہی جہنمی رسول اللہﷺ کو دیکھیں گے، چیخ پڑیں گے، یارسول ا للہﷺ! آگ نے ہماری کھالوں اور کلیجوں کو جلا ڈالا، آپ سب کو نکالیں گے، سب کوئلے کی طرح کالے ہوں گے،آپ ان کو نہر رضوان میں غسل دیں گے، جو جنت کے دروازہ پر ہو گی، اس میں نہا کر خوبصورت نوجوان بن کر نکلیں گے، چہرے چاند کی طرح چمکتے ہوں گے، پیشانی پر لکھا ہوگا ’’الجهنمیون عتقاء الرحمن ‘‘ (یہ وہ جہنمی ہیں جن کو اللہ رحمن نے آزاد فرمایا ہے)پھر ان کو جنت میں داخل کر دیا جائے گا۔
اس وقت بقیہ جہنمی حسرت کے ساتھ کہیں گے:کاش! ہم بھی مسلمان ہوتے تو آج ان کی طرح دوزخ سے نکال لیے جاتے’’ربما یود الذین کفروا لوکانو مسلمین‘‘ بہت سے کافر اس کی تمنا کریں گے کہ کاش وہ بھی مسلمان ہوتے[2]۔
واضح رہے کہ مذکورہ روایت انہی الفاظ سے اس خاص سیاق وپس منظر کے ساتھ ہمیں تلاش کے باوجود سنداً نہیں مل سکی ،اوریہ بھی واضح رہے کہ اس روایت کے بعض اجزاء سنداً منقول ہیں ،لیکن ان سےیہاں تعارض نہیں کیا گیا، چنانچہ جب تک مذکورہ روایت کی کوئی معتبر سند نہ ملے اسے آپﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے ،کیونکہ آپ ﷺ کی جانب صرف ایسا کلام وواقعہ ہی منسوب کیا جاسکتا ہے جو معتبر سند سے ثابت ہو،واللہ اعلم ۔