روایت: ’’المغتاب والمستمع شريكان في الإثم‘‘.
غیبت کرنے والا اور سننے والا دونوں گناہ میں شریک ہیں۔
حکم: حافظ عراقیl فرماتے ہیں: ’’یہ غریب ہے‘‘، ملا علی قاریlاور علامہ قاوقجیl فرماتے ہیں: ’’ان الفاظ سے اس کی اصل کی معرفت نہیں ہے‘‘، علامہ خلیلی l فرماتے ہیں: ’’اس حدیث کی معرفت نہیں‘‘، علامہ نجم الدین غزیl اور علامہ عبد الکریم غزیl فرماتے ہیں: ’’ان الفاظ سے اس کی معرفت نہیں ہے‘‘، علامہ امیر کبیرمالکی l فرماتے ہیں: ’’یہ حدیث نبیﷺ کے کلام میں نہیں آئی ہے‘‘، اور علامہ زرقانی lفرماتے ہیں: ’’میں نے یہ حدیث نہیں دیکھی‘‘، الحاصل ان الفاظ سے اس روایت کی معرفت نہیں ہے، تاہم اس کا معنی درست ہے، چنانچہ اسے ان الفاظ سے نبیﷺ کی جانب منسوب کرنا درست نہیں ہے، واللہ اعلم۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] إحياء علوم الدين:ص:۲۳۵،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى1426هـ .
[2] روح البيان:9/89،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
[3] طبقات الشافعية:6/299،ت:عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناحي،هجر للطباعة والنشر،الطبعة الثانية 1413هـ .
[4] المغني عن حمل الأسفار:ص:185،رقم:741،ت:أبو محمد أشرف بن عبد المقصود،مكتبة دار الطبرية ـ الرياض، الطبعة الأولى1415هـ .
[5] إتحاف:4/411،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الخامسة1433هـ .
[6] المقاصد الحسنة:ص:612،رقم:1036،ت:محمد عثمان الخشت،دار الكتاب العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1405هـ .
[7] تمييز الطيب:ص:174،رقم:1294،دار الكتب العربية ـ بيروت،الطبعة الثانية1408هـ .
[8] تذكرة الموضوعات:ص:170،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .
[9] الأسرار المرفوعة:ص:322،رقم:444،ت:محمد الصباغ،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة1391هـ .
[10] المصنوع في معرفة الحديث الموضوع:ص:173،رقم:308،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية1398هـ .
[11] تسهيل السبيل:ص:123،مخطوط.
[12] إتقان ما يحسن:1/545،رقم:1770،ت:خليل بن محمد العربي،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى 1415هـ .
[13] مختصر المقاصد الحسنة:207،رقم:954،ت:محمد بن لطيفي الصباغ،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الرابعة1409هـ..
[14] الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث:ص:85،رقم:389،دار الراية ـ الرياض،الطبعة الأولى1412هـ .
[15] الكشف الخفاء:2/215،رقم:2323،مكتبة القدسي ـ القاهرة،الطبعة الأولى1351هـ .
[16] النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية:ص:113،رقم:323،ت:زهير الشاويش،المكتب الإسلامي ـ بيروت .
[17] أسنى المطالب:ص:303،رقم:1589،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[18] اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع:ص:171،رقم:516،ت:فواز أحمد زمرلي،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى1415هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيبة والاستماع إلى الغيبة‘‘.رسول اللہﷺنے غیبت کرنے اور غیبت کے سننے سے منع فرمایا ہے۔
روایت: ’’آپﷺ نے ارشاد فرمایا: اے انس ! جب کسی کام کا ارادہ کرو تو سات مرتبہ اپنے رب سے استخارہ کرو‘‘۔
روایت: ایک شخص کا غرائب علم سیکھنے کےلئے آنا، اور آپ ﷺ کا اس سے چند سوالات کرنا، مثلاً حق تعالی کی معرفت، موت کی پہچان، پھر آپ ﷺ کا جواب میں ارشاد فرمانا کہ پہلے اس پر پختگی اختیار کرو، پھر آکر غرائب علم سیکھنا۔
روایت: ’’ كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مرض أوهم: اشتدي أزمة! تنفرجي‘‘. جب آپﷺ کو کوئی مصیبت یا غم پہنچتا تو آپﷺ فرماتے: اے مصیبت! تو سخت ہوجا، ٹل جائے گی۔
روایت: ’’ إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فضيقوا مجاريه بالجوع‘‘.شیطان ابن آدم کی رگوں میں خون کی طرح چلتا ہے، بھوک کے ذریعے شیطان کی گزر گاہوں کو تنگ کردو۔