روایت: ایک شخص کا غرائب علم سیکھنے کےلئے آنا، اور آپ ﷺ کا اس سے چند سوالات کرنا، مثلاً حق تعالی کی معرفت، موت کی پہچان، پھر آپ ﷺ کا جواب میں ارشاد فرمانا کہ پہلے اس پر پختگی اختیار کرو، پھر آکر غرائب علم سیکھنا۔

[1]  كتاب الزهد:1/۲۳۷،رقم:14،ت:عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى۱۴04هـ .

[2]  رياضة المتعلمين:ص:292،رقم:345،ت:نظام محمد صالح يعقوبي،دار النوادر ـ دمشق،الطبعة الأولى1436هـ .

[3]  مسند الموطأ:ص:86 ،رقم:10،ت:لطفي بن محمد الصغير،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1997ء .

[4]  حلية الأولياء:1/24،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۶هـ .

[5]  جامع بيان العلم وفضله:1/691،رقم:1222،ت:أبي الأشبال الزهيري،دار ابن الجوزي ـ الرياض،الطبعة الأولى1414هـ .

[6]  الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع:ص:213،ت:السيد أحمد صقر،دار التراث ـ القاهرة،الطبعة الأولى1389هـ .

[7] المغنی عن حمل الأسفار:۱/41،رقم:155،ت:أبو محمد أشرف،مکتبة طبرية ـ الریاض،الطبعة الأولى ۱۴۱۵هـ .

[8]  الزيادات على الموضوعات:1/178،رقم:202،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴31هـ .

[9]  تنزيه الشريعة:۱/277،رقم:89 ،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[10]  امام بخاری l نے موصوف کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 100ھ اور 110ھ کے درمیان ہوا ہے(التاريخ الصغير:1/305، ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴06هـ ).

[11] انظر تاريخ بغداد:1۱/414،رقم:5265،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .

[12]  التاريخ الكبير:5/۱95،رقم:616،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۲۹هـ .

[13]  التاريخ الصغير:1/305،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴06هـ .

[14]  الجرح التعديل:5/169،رقم:782،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[15]  الطبقات الكبرى:7/231،رقم:3441،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1418هـ .

[16]  الضعفاء الكبير:2/306،رقم:885 ،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۸هـ .

[17]  قبول الأخبار ومعرفة الرجال:1/31،ت:أبي عمرو الحسيني بن عمر،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1421هـ .

[18] انظر لسان الميزان:5/14،رقم:4463،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتب المطبوعات الإسلاميةـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[19]   العلل ومعرفة الرجال:1/345،رقم:636،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية۱۴22هـ .

[20]  العلل ومعرفة الرجال:1/519،رقم:1221،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية۱۴22هـ .

[21]  تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم:ص:50،رقم:74،ت:عامر حسن صبري التميمي،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴31هـ .

[22]  أحوال الرجال:ص:334،رقم:364،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان، الطبعة الأولى1411هـ . 

[23]  الصحيح لمسلم:ص:7،ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ .

[24] انظر تاريخ بغداد:1۱/414،رقم:5265،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .

[25] الضعفاء والمتروكين:ص:۱49،رقم:350،ت،بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت، الطبعة الأولى ۱۴۰5هـ .

[26] انظر لسان الميزان:5/14،رقم:4463،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتبة المطبوعات الإسلاميةـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[27] انظر الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة:2/42،ت:محمد التونجي،دار الرفاعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۰3هـ .

[28] الجرح التعديل:5/170،رقم:782،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[29] الضعفاء الكبير:۳/۱۹۶،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[30]  المجروحين:2/24،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[31] الأسامي والكنى:۲/۱۳۴،رقم:۱۱۸۲،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى1436هـ .

[32]  الضعفاء والمتروکون:ص:۲۶۶،رقم:۳۲۳، ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

حافظ ابو بکر برقانی l فرماتے ہیں: امام دار قطنی l ان اوراق (یعنی اس کتاب ) میں حروف معجم کی ترتیب پر اُن راویوں کو لے کر آئے ہیں جن کا ’’متروک‘‘ ہونا ہمارے اور امام دار قطنی l کے درمیان قرار پا یا ہے، حافظ ابو بکر برقانی l کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني: طالت محاورتي مع أبو منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني عفا الله عني وعنهما في المتروكين من أصحاب الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات‘‘ (الضعفاء والمتروکون:ص:95،ت: موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ) .

[33] شروط الأئمة: رسالة في فضل الأخبار وشرح مذاهب أهل الآثار وحقيقة السنن:ص:81 ،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار المسلم ـ الرياض،الطبعة الأولى1416هـ .

[34] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/۷۰،رقم:۱۱۳،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[35] الاستغناء في معرفة المشهورين:1/501،رقم:512،ت:عبد الله مرحول السوالمة،دار ابن تيمية ـ الرياض، الطبعة الأولى1405هـ .

[36] الموضوعات:۳/۸۹ ،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .

[37] ميزان الاعتدال:۲/۵۰۴،رقم:۴۶۰۸،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[38] المقتنى في سرد الكنى:1/۱۴۶،رقم:۱۰۸۳،ت:محمد صالح عبد العزيز المراد،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1408هـ .

[39] شرح علل الترمذي:2/871 ،ت:همام عبد الرحيم سعيد،مكتبة المنار ـ الأردن،الطبعة الأولى1407هـ .

[40] الإصابة:۵/۱۶۱،رقم:۶۶۵۴،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1415هـ .

[41] تنزيه الشريعة:۱/۷۶،رقم:۱۰۷،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .