روایت: ’’ كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مرض أوهم: اشتدي أزمة! تنفرجي‘‘. جب آپﷺ کو کوئی مصیبت یا غم پہنچتا تو آپﷺ فرماتے: اے مصیبت! تو سخت ہوجا، ٹل جائے گی۔

[1] الفرج بعد الشدة:1/113،رقم:21ت:عبود الشالجي،دار صادر ـ بيروت،الطبعة1398هـ .

[2] مسند الشهاب:1/436،رقم:748ت:حمدي عبد المجيد السلفي،مؤسسة الرسالة  ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .

[3] انظر الغرائب الملتقطة:2/87 ،رقم:478،ت:محمد مرتضى سليمان يونس،جمعية دار البر ـ دبيئ،الطبعة الأولى 1439هـ .

[4] أطراف الغرائب والأفراد:1/220،رقم:312،ت:محمود محمد محمود حسن نصار،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴19هـ .

[5] المجموع المغيث:1/66،ت:عبد الكريم الغرباوي،دار المدني ـ جدة،الطبعة الأولى1406هـ .

[6] الإصابة:8/10،رقم:10796،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1415هـ .

نیز حافظ ابن حجر عسقلانی l ’’ تبصیر‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’أزمة: بفتح الهمزة وإسكان الزاي، رأيت بخط مغلطاي نقلا عن غيره أنه اسم امرأة من الصحابة، أخذها الطلق، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: اشتدي أزمة! تنفرجي، وهذا ذكره أبو موسى المديني في غريب الحديث له، وتعقبه بأنه باطل‘‘ (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه:ص:12، ت:محمد علي النجار،المؤسسة المصرية العامة).

[7] المقاصد الحسنة:ص:115،رقم:114ت:محمد عثمان الخت،دار الكتاب العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ . حافظ سخاوی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو:’’ اشتدي أزمة! تنفرجي. العسكري في الأمثال، والديلمي، والقضاعي، كلهم من حديث أمية بن خالد، حدثنا الحسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وذكره، والحسين كذاب، والمراد: ابلغي في الشدة النهاية، حتى تنفرجي، وذلك أن العرب كانت تقول: إن الشدة إذا تناهت انفرجت، قلت: وقد عمل أبو الفضل يوسف بن محمد الأنصاري عرف بابن النحوي لفظ هذا الحديث مطلع قصيدة في الفرج بديعة في معناها، وشرحها بعض المغاربة في مجلد حافل، ولخص منه غير واحد من العصريين شرحا، وعارضها الأديب الجليل أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم التجاني، ولكن إنما إبتدئها بقوله:

لا بد لضيق من فرج                                            بخواطر علمك لا تهج .

وذكر أبو موسى المديني....‘‘.

[8] تمييز الطيب:ص:28،رقم:138،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1408هـ .

[9] الشذرة:1/79،رقم:101ت:كمال بن بسيوني زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1413هـ .

[10] الغماز على اللمازفي الموضوعات المشهورات:ص:41،رقم:24،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[11]إتقان ما يحسن:ص:59،رقم:188،ت:يحيي مراد،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1425هـ .

[12] كشف الخفاء:1/127،رقم:366،مكتبة القدسية ـ القاهرة،الطبعة1351هـ .

[13] التيسير بشرح الجامع الصغير:1/1۵۵،مكتبة الإمام الشافعي ـ الرياض .

[14] المداوي:1/560،رقم:514،دار الكتب ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۹۹۶ء .

[15] مختصر المقاصد:ص:66،رقم:100،ت:محمدبن لطفي الصباغ،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الرابعة 1409هـ .

[16] الكشف الإلهي:ص:81،رقم:45،ت:محمد محمود أحمد بكار،دار السلام ـ القاهره،الطبعة الأولى 1432هـ .

[17] أسنى المطالب:ص:55،رقم:192،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .

[18] النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية:ص:32،رقم:22،ت:زهير الشاوش،المكتب الإسلامي ـ بيروت .

[19] الضعفاء الكبير:۱/۲۴۶،رقم:۲۹۴،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۸هـ .

[20] الجرح والتعديل:3/58،رقم:259،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .

[21] لسان الميزان:3/173،رقم:2547،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[22] تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي:ص:91،رقم:238،ت:أحمد محمد نور سيف ،دار المامون للتراث ـ بيروت .

[23] انظر الكامل:3/226،رقم:488،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[24] انظر الكامل:3/226،رقم:488،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[25] الجرح والتعديل:3/58،رقم:259،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .

[26] العلل ومعرفة الرجال:3/213،رقم:4922،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[27] انظر الكامل:3/226،رقم:488،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[28] الكامل:3/2۲۶،رقم:488،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض ،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[29] التاريخ الكبير:۲/۳۷۷،رقم:۲۸۷۳،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۹هـ .

[30] أحوال الرجال:ص:216،رقم:214،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث اكادمي ـ فيصل آباد .

[31] الجرح والتعديل:3/58،رقم:259، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1371هـ .

[32] الجرح والتعديل:3/58،رقم:259، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1371هـ .

[33] لسان الميزان:3/173،رقم:2547،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[34] انظر الكامل:3/226،رقم:488،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[35] الضعفاء الكبير:1/247،رقم:294،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى .

[36] المجروحين:1/244،ت: محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[37] الكامل:3/231،رقم:488،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض ،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[38] سؤالات البرقاني للدارقطني:ص:22،رقم:87 ،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،كتب خانه جميلي ـ لاهور، الطبعة الأولى1404هـ .

[39] المحلى بالآثار:7/495،ت:عبد الغفار سليمان البنداري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1425هـ .

[40] التمهيد لما في الموطا من المعاني والأسانيد:۱۶/۱۶،ت:بشار عواد معروف،سليم محمد عامر،مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي،الطبعة الأولى1439هـ .

[41] تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق:۲/۱۹۱،ت:سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخباني، أضواء السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴28هـ .

[42] المغني في الضعفاء:۱/264،رقم:1535،ت:أبي الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .

[43] تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق:1/150،ت:مصطفى أبو الغيط عبد الحي،دار الوطن ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴21هـ .

[44] مجمع الزوائد:۴/۱۰۷،دار الكتاب العربي ـ بيروت .

[45] تنزيه الشريعة:۱/۵۲،رقم:۱۴،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .