روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:’’ أوحى الله إلى الدنيا: يا دنيا! اخدمي من خدمني، وأتعبي يا دنيا! من خدمك‘‘. اللہ تعالیٰ نے دنیا کی طرف وحی فرمائی، اے دنیا! تو اس کی خدمت کر جو میری خدمت کرے، اور اے دنیا! تو اسے تھکا دے جو تیری خدمت کرے‘‘۔
حکم:مختلف طرق سے منقول یہ روایت ’’شدید ضعیف‘‘ہے، حتی کہ حافظ خطیب بغدادی l اور علامہ صغانی l نے اسے ’’من گھڑت‘‘ تک کہا ہے، اور حافظ ابن جوزی l ، حافظ ذہبی l اور علامہ شوکانی l نے حافظ خطیب بغدادی l کے قول پر اعتماد کیا ہے، اور حافظ ابن حجر عسقلانی l نے اسے حسین بن داؤد بلخی کی مناکیر میں شمار کیا ہے، اس لئے اسے آپ ﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے، تاہم بظاہر بعض اسرائیلی روایات میں یہی اثر الہی موجود ہے، اس لئے اسے اسرائیلی روایت کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے، واللہ اعلم۔
تفصیل
زیر بحث روایت دو طرق سے منقول ہے: 1 روایت بطریق حسین بن داؤد بلخی 2 روایت بطریق یزید رقاشی
روایت بطریق حسین بن داؤد بلخی پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] كتاب فيه مواعظ وحكمة:ص:54،رقم:37،ت:زاهر بن سالم بلفقيه،معهد المخطوطات العربية ـ القاهرة، الطبعة الأولى1443هـ .
[2] كتاب معرفة علوم الحديث:ص:101،ت:السيد معظم حسين،المكتبة العلمية ـ المدينة المنورة،الطبعة الثانية1397هـ .
[3] مسند الشهاب:۲/325،رقم:145۴،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الاولى۱۴۰۵هـ .
[4] الغنية فهرست شيوخ القاضي عياض:ص:142،ت:ماهر زهير جرار،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الأولى1402هـ .
[5] تاريخ بغداد:8/577،رقم:4053،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[6] كتاب الموضوعات:3/136،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى138۸هـ .
[7] كتاب الموضوعات:3/135،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى138۸هـ .
[8] الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس:7/564،رقم:3003،ت:وسيم عصام شبلي،جمعية دار البر ـ دبئي، الطبعة الأولى1439هـ .
[9] كتاب معرفة علوم الحديث:ص:101،ت:السيد معظم حسين،المكتبة العلمية ـ المدينة المنورة،الطبعة الثانية۱397هـ .
[10] النكت على كتاب ابن الصلاح:2/708،ت:بسيع بن هادي عمير،المملكة العربية الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى۱۴04هـ .
[11] تاريخ بغداد:8/577،رقم:4053،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[12] كتاب الموضوعات:3/136،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى138۸هـ .
[13] تاريخ الإسلام:۶/۷۴۰،رقم:۲۲۲،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .
[14] الفوائد المجموعة:ص:۲۳8،رقم:64،ت:عبدالرحمن بن يحيى المعلمي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة ۱۴۱۶هـ .
[15] الدر الملتقط في تبين الغلط:ص:۳۷،رقم:۵۶،ت:أبو الفدا عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱405هـ .
[16] الخلاصة في معرفة الحديث:ص:94،ت:أبو عاصم الشوامي الأثري،المكتبة الإسلامية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱430هـ .
[17] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:302،رقم:826،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[18] اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة:2/270،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۷هـ .
[19] اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة:2/271،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۷هـ .
[20] تذكرة الموضوعات:ص:175،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .
[21] تنزيه الشريعة:۲/303،رقم:۶۶،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[22] تاريخ بغداد:8/576،رقم:4053،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي،الطبعة الأولى1422هـ .
[23] ميزان الإعتدال:۱/534،رقم:1998،ت:على محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[24] لسان الميزان:3/162،رقم:2510،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .
[25] الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي:1/212،رقم:881 ،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1406هـ .
[26] انظر لسان الميزان:3/163،رقم:2510،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .
[27] تاريخ الإسلام:6/740،رقم:222،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي،الطبعة الأولى1424هـ.
[28] الكشف الحثيث:ص:98،رقم:238،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .
[29] تنزيه الشريعة:1/52،رقم:10،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[30] كتاب الأمالي:2/229،رقم:2235،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .
[31] المجروحين:۳/۹۸،ت:محمودابراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[32] الطبقات الكبرى:۷/۱۸۲،رقم:۳۱۸۸،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1418هـ .
[33] الجرح والتعديل:۹/۲۵۱،رقم:۱۰۵۳،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدرآباد الدكن،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .
[34] الجرح والتعديل:۹/۲۵۱،رقم:۱۰۵۳،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدرآباد الدكن،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .
[35] الجرح والتعديل:۹/۲۵2،رقم:۱۰۵۳،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدرآباد الدكن،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .
[36] معرفة الرجال برواية ابن محرز:1/71،رقم:167،ت:محمد كامل القصار،مطبوعات مجمع اللغة العربية ـ دمشق،الطبعة1405هـ .
[37] المجروحين:۳/۹۸،ت:محمودابراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[38] الكنى والأسماء:ص:۵۷۱،رقم:۲۳۲۳،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،الجامعةالإسلامية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .
[39] الضعفاء والمتروکين:253،رقم:673،ت:بوران الضناوي،کمال یوسف الحوت،مؤسسة الکتب الثقافية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۵هـ .
[40] الجرح والتعديل:۹/۲۵۲،رقم:۱۰۵۳،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدرآباد الدكن،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .
[41] الضعفاء الکبیر:4/373، رقم:1983،ت:عبد المعطی أمین قلعجی، دارالکتب العلمیةـ بیروت،الطبعة الأولى1404هـ .
[42] الضعفاء الکبیر:4/373، رقم:1983،ت:عبد المعطی أمین قلعجی، دارالکتب العلمیةـ بیروت،الطبعة الأولى1404هـ .
[43] سؤالات أبي عبيد الآجري:ص:320،رقم:491،ت:محمد علي قاسم العمري،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة، الطبعة1399.
[44] تهذيب الكمال:۳۲/۶۹،رقم:۶۹۵۸،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .
[45] المجروحين:۳/۹۸،ت:محمودابراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[46] الكامل:9/131،رقم:2158،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[47] تهذيب الكمال:۳۲/۶۹،رقم:۶۹۵۸،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .
[48] المغني في الضعفاء:2/534،رقم:۷۰۸3،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .
[49] الكاشف:۲/۳۸۰،رقم:۶۲۷۷،ت:محمدعوامة،دارالقبلة للثقافة الإسلامية ـ جده،الطبعة الأولى۱۴۱۳هـ .
[50] تلخيص المستدرك بذيل المستدرك على الصحيحين:۲/597،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي،دار المعرفة ـ بيروت .
[51] البداية والنهاية:۷/۴۱۷،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجر ـ مصر،الطبعة الأولى1417هـ .
[52] تقريب التهذيب:ص:599،رقم:7683،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .
[53] حلية الأولياء وطبقات الأصفياء:3/194،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۶هـ .
[54] تهذيب الكمال:5/87،رقم:950،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴05هـ .
[55] كتاب الزهد الكبير:ص:65،رقم:14،ت:عامر أحمد حيدر،دار الجنان ـ بيروت،الطبعة الأولى1408هـ .
[56] مفاتيح الغيب:32/47،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة الأولى1401هـ .
[57] المدخل لابن الحاج:2/307،مكتبة دار التراث ـ القاهرة .
[58] عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين:ص:241،دار ابن كثير ـ بيروت،الطبعة الثالثة1409هـ .
’’عدۃ الصابرین‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’وهذا المثل مأخوذ من الأثر المروي عن الله عز وجل: يا دنيا! اخدمي من خدمني، واستخدمي من خدمك‘‘.
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’من حج حجة الإسلام، وغزا بعدها غزوة كتبت غزاته بأربع مائة حجة، قال: فانكسرت قلوب قوم لا يقدرون على الجهاد، ولا الحج، قال: فأوحى الله عز وجل إلي: ما صلى عليك أحد إلا كتبت صلاته بأربع مائة غزاة، كل غزاة بأربع مائة حجة‘‘. جو شخص حج اسلام کرلے اور اس کے بعد جہاد کرے، تو اس کا جہاد چار سو حج کے ساتھ لکھا جائے گا، علی r فرماتے ہیں: ان لوگوں کے دل ٹوٹ گئے جو جہاد کی طاقت نہیں رکھتے تھے، اور نہ ہی حج کی، آپ ﷺ نے فرمایا: پھر اللہ عزوجل نے مجھ پر وحی نازل فرمائی: جو آپ پر درود پڑھے گا، اس کا درود چار سو جہاد کے ساتھ لکھا جائے گا، ہر جہاد چار سو حج کے ساتھ‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے: ’’السخي إنما يجود من حسن الظن بالله، والبخيل إنما يبخل من سوء الظن بالله‘‘. جو شخص سخاوت کرتا ہے وہ اللہ جل شانہ کے ساتھ حسن ظن کی وجہ سے کرتا ہے، اور جو بخل کرتا ہے وہ حق تعالی شانہ کے ساتھ بدظنی سے کرتا ہے‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: مجھے آدم e پر دو خوبیوں کی وجہ سے فضیلت دی گئی ہے: میرا شیطان کافر تھا، پھر اللہ تعالی نے اس کے مقابلے میں میری مدد فرمائی، یہاں تک کہ وہ مسلمان ہوگیا، اور میری بیویاں میری مددگار ہیں، اور آدم e کا شیطان کافر تھا ، اور ان کی زوجہ نے لغزش پر ان کا ساتھ دے دیا‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض‘‘. دعا مؤمن کا ہتھیار، دین کا ستون اور آسمان وزمین کا نور ہے‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ ایک مرتبہ قبیلہ بنو الحارث کے پاس گئے، وہ لوگ بخار میں مبتلا تھے، حضور ﷺ نے فرمایا: کیا حال ہے؟ کہنے لگے: حضور ہم لوگ بخار میں مبتلا ہیں، حضور ﷺ نے فرمایا: تمہارے پاس تو صُعَیب موجود ہے، (یہ مدینہ کی ایک خاص جگہ کا نام ہے جو وادی بطحان میں ہے) انہوں نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول! ہم صُعَیب کو کیا کریں؟ حضور ﷺ نے فرمایا: اس کی مٹی لے کر پانی میں ڈال کر اس پر یہ پڑھ کر لعاب ڈالو: ’’بسم الله، تراب أرضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا بإذن ربنا‘‘، ان حضرات نے اس کا استعمال کیا، اللہ کے فضل سے بخار جاتا رہا‘‘۔