روایت: ’’رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے: ’’السخي إنما يجود من حسن الظن بالله، والبخيل إنما يبخل من سوء الظن بالله‘‘. جو شخص سخاوت کرتا ہے وہ اللہ جل شانہ کے ساتھ حسن ظن کی وجہ سے کرتا ہے، اور جو بخل کرتا ہے وہ حق تعالی شانہ کے ساتھ بدظنی سے کرتا ہے‘‘۔

[1] الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس:۵/۱۲۶،رقم:۱۷۷۶،ت:أبو بكر أحمد جالو،جمعية دار البر ـ دبئي، الطبعة الأولى 1439هـ .

[2] الجرح والتعديل:3/372،رقم:1697،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالأولى۱۳۷۲هـ .

[3] ميزان الاعتدال:1/663،رقم:2550،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت.

[4] لسان الميزان:3/374،رقم:2971،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشار الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[5] الأجوبة المرضية:۲/۴۹۹،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،دار الراية ـ  الرياض،الطبعة الأولى1418 هـ .

[6] الأسامي والكنى:4/288،رقم:3406،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴36هـ .

حافظ ابو احمد حاکمl کی مکمل عبارت ملاحظہ فرمائیں: ’’أبو صالح خَلَف بن يحيى قاضي الري: قال: حد ثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قبل بين عيني أمه، كان له سترا من النار، روى عنه محمد بن عقيل بن خويلد الخزاعي، أخبرناه مكي بن عبدان، حدثنا محمد بن عقيل، هذا حديث منكر، والله يرحم خَلَف وأبا مقاتل‘‘.

[7]  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:5/34،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .

[8] تنزيه الشريعة:۱/58،رقم30،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[9] المجروحين :۲/62،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[10] سؤالات ابن الجنيد:ص:408،رقم:568،ت:أحمد محمد نور،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1408هـ .

[11] الجرح التعديل:5/315،رقم:1499،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[12] التاريخ الكبير:5/238،رقم:7294،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1429هـ .

[13] انظرعلل الترمذي الكبير:ص:190،رقم:335،ت:صبحي السامرائي،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الأولى 1409هـ .

[14] تاريخ الثقات:ص:۳۱۶،رقم:۱۰۵۴،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .  

[15] انظر إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال:9/۱۹،رقم:3437،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد وأبو محمد أسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[16] الجرح التعديل:5/315،رقم:1499،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[17] انظر إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال:9/۱۸،رقم:3437،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد وأبو محمد أسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[18] سؤالات أبي عبيد الآجري:2/179،رقم:1523،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[19] الجرح التعديل:5/315،رقم:1499،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

تاہم حافظ مغلطای l نے یہ قول اس سیاق سے ذکر کیا ہے: ’’وعن الآجري، عن أبي داود، ثقة، وفي كتاب حرب بن إسماعيل، قلت لأحمد: ابن زَحْر تضعفه؟ فسكت، انتهى، لكن فسكت، أغفلها المزي‘‘. (إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال:9/18،رقم:3437،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد وأبو محمد أسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴22هـ) .

[20] الجرح التعديل:5/315،رقم:1499،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[21] المعرفة والتاريخ:2/4۳۴،ت:أكرم ضياء العمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .

[22] انظرتهذيب الكمال في أسماء الرجال:19/38،رقم:3633،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،  الطبعة الأولى1413هـ .

[23] انظر إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال:9/20،رقم:3437،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد وأبو محمد أسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[24] المجروحين :۲/62،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[25] الكامل في ضعفاء الرجال:5/524،رقم:1157،ت:عادل أحمد عبد الموجود،علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[26] تهذيب التهذيب:7/13،رقم:25،دائرة المعارف النظامية ـ الهند،الطبعة الأولى1326هـ .

[27] الضعفاء والمتروكون:ص:268،رقم:327،ت:موفق بن عبدالله،مکتبة المعارف ـ الریاض،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[28] انظر المستدرك على الصحيحين:2/411،رقم:3433،وكذا في:4/137،رقم:7148،ورقم:7844،ت: مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1422هـ .

[29] تهذيب التهذيب:7/13،رقم:25،دائرة المعارف النظامية ـ الهند،الطبعة الأولى1326هـ .

[30] كتاب معرفة علوم الحديث:ص:58،ت:السيد معظم حسين،المكتبة العلمية ـ المدينة المنورة،الطبعة الثالثة 1397هـ .

[31] كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم:1/174،رقم:74،ت:بشير البكوش،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الثانية 1414هـ .

[32] المحلى بالآثار:5/305،ت:عبد الغفار سليمان البنداري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1425هـ .

[33] المتفق والمفترق:ص:1542،رقم:879،ت:محمد صادق آيدن الحامدي،دارالقاري ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[34] الضعفاء والمتروکین:۲/۱۶۲،رقم:۲۲۳۸،ت:عبد الله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ .

[35] اللباب في تهذيب الأنساب:2/264،دار صادر ـ بيروت،الطبعة1400هـ .

[36] انظر إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال:9/۱۹،رقم:3437،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد وأبو محمد أسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[37] ميزان الاعتدال:3/7،رقم:5359،ت:ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[38] المغني في الضغفاء:2/27،رقم:3922،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۸هـ .

[39] ديوان الضعفاء:ص:264،رقم:2693،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ المكة المكرمة، الطبعة1387هـ .

[40] الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة:1/:680،رقم:3544،ت:محمد عوامة،أحمد محمد نمر الخطيب،دار القبلة للثقافة ـ جده .

[41] ذيل ميزان الاعتدال:ص:219،رقم:781،ت:أبو رضا الرفاعي،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1416هـ .

[42] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:۱/۳۱۲،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ  بيروت .

[43] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:۲/۱۲۲،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ  بيروت .

[44] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:2/239،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ  بيروت .

[45] تقريب التهذيب:ص:371،رقم:4290،ت:محمدعوامة،دارالرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱1هـ .

[46] الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث:ص:178،رقم:475،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[47] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة:1/83،رقم:227،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبدالله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .