روایت: ’’نمک سے کھانے کی ابتداء کی روایات‘‘،سب معلول ہیں، کسی کا راوی متروک ہے تو کوئی روایت گھڑنے میں متہم ہے۔

’’سوال: ×يبدأ بالملح ويختم به الخ÷ [ابتداء نمک سے کی جائے اور ختم بھی نمک پر ہو] کی تحقیق اختصار کے ساتھ تحریر فرمائیں ۔

جواب: ×الجواب: عن علي رضي الله تعالى عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أكلت فابدأ بالملح واختم بالملح، فإن الملح شفاء سبعين داء، أوّلها الجنون والجذام والبَرْص ووجع الأضراس ووجع الحلق ووجع البطن. رواه الحارث، عن عبد الرحيم بن واقد، عن حماد بن عمرو، عن السَرِيِّ بن خالد، وهم ضعفاء.

قلت: عبد الرحيم بن واقد، قال الطَبَرِي في تفسيره: مجهول، غير معروف بالنقل، غير جائز الاحتجاج بما يرويه، كذا في اللسان. وشيخه حماد بن عمرو هو النَصِيَبِي متهم بالكذب والوضع، قال البخاري: يكنى أبا إسماعيل، منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، قال الجُوزجاني: كان يكذب، وقال ابن حِبَّان: كان يضع الحديث وضعا، وشيخه السَرِيِّ بن خالد، قال الذهبي: السَرِيِّ بن خالد مدني لا يعرف، قال الأزدي: لا يحتج به÷.

[علی r سے منقول ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: جب تو کھانا کھائے تو نمک سے ابتداء کر، اور ختم بھی نمک پر کر، کیونکہ نمک میں ستر امراض سے شفاء ہے، ابتدائی امراض : جنون، جذام،برص، داڑھ کا درد، حلق کا درد، پیٹ کا درد ہیں۔ اسے حارث نے عبد الرحیم بن واقد، عن حماد بن عمرو، عن سَرِی بن خالد کی سند سے نقل کیا ہے،اور یہ سب ضعفاء ہیں۔

میں (حضرت جونپوری l) کہتا ہوں: طَبَرِی l اپنی ’’تفسیر ‘‘ میں عبد الرحیم بن واقد کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ مجہول، غیرمعروف بالنقل ہے، اس کی روایتوں سے احتجاج جائز نہیں ہے، اسی طرح ’’لسان ‘‘ میں ہے۔ عبد الرحیم کے شیخ حماد بن عمرو نَصِیَبِی متہم بالکذب والوضع ہیں، بخاری l فرماتے ہیں کہ ان کی کنیت ابو اسماعیل ہے، یہ منکر الحدیث ہے، اور امام نسائی l نے انہیں متروک الحدیث کہا ہے، جُوزجانی l فرماتے ہیں: یہ جھوٹ بولتا تھا، اور ابن حبان l کا فرمان ہے کہ وہ حدیث گھڑتا تھا ۔ حماد کے شیخ سَرِی بن خالد ہیں، جن کے بارے میں ذہبی l فرماتے ہیں کہ سَرِی بن خالد مدنی غیر معروف ہے، ازری l کا کہنا ہے کہ یہ لائق احتجاج نہیں[1]]

حضرت علی r سے اور بھی طریقوں سے ×بدائة بالملح مرفوعا وموقوفا÷ [نمک سے کھانے کی ابتداء،آپ ﷺ سے اور صحابہ رضی اللہ عنہم سے]منقول ہے، لیکن سب معلول ہیں، کسی کا راوی متروک ہے تو کسی کا متہم بالوضع ۔

×وفي الباب عن أنس  رضي الله تعالى عنه رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ابدأوا بالملح فإن فيه بضعا وسبعين دواء، ومن بدأ بالملح فقال: بسم الله والحمد لله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وارزقنا ماهو أفضل منه، وقاه الله من عذاب القبر، ثم لا تستقر اللقمة في بطنه حتى يغفر الله له. أخرجه حمزة بن يوسف السَهْمِي في تاريخ جرجان(ص :۳۴۱) وقال: هذا حديث منكر، وعلي بن يزداد الجرجاني متهم÷[2] ‘‘.

[اور اس باب میں انس r سے مرفوعاً منقول ہے: نمک سے ابتداء کرو، کیونکہ اس میں ستر سے زائد امراض کا علاج ہے، اور جس نے نمک سے کھانا شروع کیا، پھر یہ دعاپڑھی: ×بسم الله والحمد لله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وارزقنا ماهو أفضل منه÷. اور اللہ اسے عذابِ قبر سے محفوظ رکھے گا، پھر لقمہ اس کے پیٹ میں پہنچا ہی نہیں ہوتا کہ اللہ اس کی بخشش فرما دیتے ہیں۔حمزہ بن یوسف سہمی l نے یہ حدیث ’’تاریخ جرجان‘‘ میں تخریج کر کے کہا ہے: یہ منکر حدیث ہے، اور (سند میں موجود) علی بن یزدادجرجانی متہم ہے]