روایت: ’’نبی ﷺ نے فرمایا: ’’إن لكل شيء سقالة، وإن سقالة القلوب ذكر الله‘‘. ہر چیز کی ایک چمک ہوتی ہے، اور دلوں کی چمک اللہ تعالی کا ذکر ہے‘‘۔
حکم: شدید ضعیف ہے، بیان نہیں کرسکتے۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] الجامع لشعب الإيمان:2/62،رقم:519،ت:عبد العلي عبد الحميد حامد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .
[2] الدعوات الكبير:1/80 ،رقم:19،ت:بدر بن عبد الله البدر،غراس للنشر والتوزيع ـ الكويت،الطبعة الأولى 1429هـ .
[3] چنانچہ امام ابو عبد اللہ حاکم نیشاپوری l ’’مستدرک‘‘میں تخریج فرماتے ہیں: ’’أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، وأبي بحرية، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وأن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: ذكر الله عز وجل، وقال معاذ بن جبل: ما عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله عز وجل. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه‘‘.(المستدرك على الصحيحين:1/673،رقم:1825،ت: مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1422هـ .)
[4] الترغيب والترهيب من الحديث الشريف:2/254،رقم:10،ت:إبراهيم شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .
[5] التيسير بشرح الجامع الصغير:1/341،مكتبة الإمام الشافعي ـ الرياض .
[6] الجرح والتعدیل:4/28،رقم:114،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[7] سؤالات ابن الجنيد:ص:396،رقم:512،ت:أحمد محمد نور،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1408هـ . وكذا في تاريخ ابن معين برواية الدارمي:ص:118،رقم:366،ت:أحمد محمد نور،درا المامون للتراث ـ بيروت .
[8] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:2/325،رقم:5078،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .
[9] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/311،رقم:1988،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[10] تهذيب التهذيب:4/47،رقم:74،دائرة المعارف النظامية ـ الهند،الطبعة الأولى1325هـ .
[11] الكامل في ضعفاء الرجال:4/399،رقم:801،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[12] العلل ومعرفة الرجال:ص:117،رقم:271،ت:صبحي البدري السامرايئ،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى 1409هـ .
[13] تهذيب التهذيب:4/47،رقم:74،دائرة المعارف النظامية ـ الهند،الطبعة الأولى1325هـ .
[14] التاريخ الصغير:2/۱71،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .
[15] انظر الكامل في ضعفاء الرجال:4/400،رقم:801 ،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[16] التاريخ الكبير:3/393،رقم:1598،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .
[17] الضعفاء الصغير:ص:52،رقم:135،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .
[18] أحوال الرجال:ص:۲۸۹،رقم:306،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث إكادمي ـ فيصل آباد باكستان، الطبعة الأولى1411هـ .
[19] المجروحين:1/322،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[20] الكنى والأسماء:ص:۸۲۹،رقم:۳۳۴۹،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،الجامعةالإسلامية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .
[21] الجرح والتعديل:4/28،رقم:114،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[22] الجرح والتعديل:4/28،رقم:114،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[23] الجرح والتعديل:4/28،رقم:114،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[24] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/31۰،رقم:1988،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[25] الضعفاء والمتروكين:ص:189،رقم:268،ت،محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .
[26] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/311،رقم:1988،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[27] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/311،رقم:1988،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[28] قبول الأخبار ومعرفة الرجال:2/242،رقم:447،ت:أبو عمرو الحسيني بن عمر،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1421هـ .
[29] الكامل في ضعفاء الرجال:4/40۳،رقم:801،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[30] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/311،رقم:1988،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[31] المؤتلف والمختلف:ص:1212،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بیروت، الطبعة الأولى۱۴06هـ .
[32] سؤالات السلمي للدارقطني:ص:181،رقم:155،ت:سعد بن عبد الله الحميد وخالد بن عبد الرحمن الجريسى،مكتبة الملك فهد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۲۷هـ .
[33] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/311،رقم:1988،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[34] المعرفة والتاريخ:2/449،ت:أكرم ضياء العمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .
[35] المسند المستخرج:1/66،رقم:81،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[36] شعب الإيمان:9/47۶،رقم:6984،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .
[37] الأحكام الوسطى:3/116،ت:حمدي السلفي صبيحي السامرئي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة1416هـ .
[38] كتاب الموضوعات:3/189،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى 138۸هـ .
[39] ميزان الاعتدال:۲/145،رقم:3208،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[40] تلخيص الموضوعات:ص:292،رقم:795،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .وكذا في ص:323،رقم:872،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[41] الكاشف:۱/438،رقم:1905،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة الأولى۱۴۱۳هـ .
[42] ديوان الضعفاء:ص:160،رقم:1619،ت:حماد بن محمد الأنصاری،مطبعة النهضة الحديثةـ مكة المكرمة، الطبعة1387هـ .
[43] المغني في الضعفاء:1/406،رقم:2411،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .
[44]تلخيص المستدرك بذيل المستدرك على الصحيحين:4/508،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة ـ بيروت .
[45]تلخيص المستدرك بذيل المستدرك على الصحيحين:4/511،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة ـ بيروت .
[46] انظر فيض القدير:2/509،رقم:2413 ،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .
[47] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:8/155،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .
[48] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:۲/۱۸۹،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .
[49] الكشف الحثيث:ص:124،رقم:306،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .
[50] تقريب التهذيب:ص:237،رقم:2333،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .
[51] تنزيه الشريعة:1/63،رقم:14،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’سمع رجلا يتغنى من الليل فقال: لا صلاة له حتى يصلى مثلها، ثلاث مرات‘‘. نبی اکرم ﷺ نے ایک رات کسی شخص کے گانے کی آواز سنی تو آپ ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: اس کی نماز مقبول نہیں یہاں تک کے اس کے مثل پڑھ لے۔
روایت:’’نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’إن لله ملكا على بيت المقدس ينادي كل ليلة: من أكل حراما لم يقبل منه صرف ولا عدل‘‘. بیت المقدس پر اللہ تعالی کا ایسا فرشتہ ہے جو ہر رات اعلان کرتا ہے: جس نے حرام کھایا اس کی نہ نفل قبول ہے اور نہ فرض‘‘۔
روایت: ’’ آپ ﷺ کا ارشاد ہے: ’’إن الله عز وجل إذا نظر إلى عبد منهم في الصلاة غفر لمن وراءه من الناس‘‘. اللہ عز وجل جب نماز میں کسی بندہ پر نظر فرما لیں تو اس کی اور اس کے پیچھے والے لوگوں کی مغفرت فرما دیتے ہیں‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: دلوں کو زنگ لگ جاتا ہے، جیسے لوہے کو زنگ لگ جاتا ہے، اور اس کی صفائی استغفار ہے‘‘۔
روایت: ’’آپ s نے فرمایا: ’’إن التراب ربيع الصبيان‘‘. بےشک مٹی بچوں کا موسم بہار ہے‘‘۔