روایت:’’آپ ﷺ نے فرمایا: ’’نعم الدواء الأرز، صحيح سليم من كل داء‘‘. چاول کتنی اچھی دواء ہے، صحیح ہے، ہر مرض سے محفوظ ہے‘‘۔

[1] انظر الزيادات على الموضوعات:۲/۵۴۴،رقم:۶۵۳،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1431هـ . وانظر الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس:6/432،رقم:2534،ت:فيصل محمد العقيلي،جمعية دار البر ـ دبئي، الطبعة الأولى1439هـ .

[2] التذکرة في الأحادیث المشتهـرة:ص:1۵۸،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الکتب العلمیة ـ بیروت، الطبعة ۱۴۰۶هـ .

[3] المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة:ص:700،رقم:1256،ت:محمد عثمان الخشت،دار الكتاب العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .

[4] كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس:2/۳۲۱،رقم:۲۸۲۶،مكتبة القدسي ـ القاهرة،الطبعة1351هـ .

[5] تذكرة الموضوعات:ص:۱۴۸،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .

[6] مجمع بحار الأنوار:5/226،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .

[7]  النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية:ص:128،رقم:400،ت:زهير الشاويش، المكتب الإسلامي ـ  بيروت .

[8] أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب:ص:307،رقم:1612،ت:مصطفى عبدالقادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۸هـ .

[9] الزيادات على الموضوعات:۲/۵۴۴،رقم:۶۵۳،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1431هـ .

[10]  تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۲/۲۶۰،رقم:۹۹،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[11] الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة:ص:164،رقم:29،ت:عبدالرحمن بن يحيى المعلمي، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة ۱۴۱۶هـ .

[12] تهذيب الكمال:2/20،رقم:142،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[13]  انظر ميزان الاعتدال:1/10،رقم:15،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ  بيروت .

امام شعبہ l ایک دوسرے مقام پر فرماتے ہیں: ’’ لأن يزني الرجل خير له من أن يروي عن أبان بن أبي عياش‘‘. (انظر سؤالات البرذعي:ص:۲۰۰،رقم:۳۴۱،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴30هـ) .

[14]  ميزان الاعتدال:1/10،رقم:15،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ  بيروت .

[15]  العلل ومعرفة الرجال:۳/۳۶۰،رقم:۵۵۷۸،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[16]  الطبقات الكبرى:7/188،رقم:3204،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1418هـ .

[17]  معرفة الرجال:1/64،رقم:116،ت:محمد كامل القصارمجمع اللغة العربية ـ دمشق،الطبعة1405هـ .

[18]  تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:2/117،رقم:3625،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[19] الجرح والتعدیل:2/29۵،رقم:1087،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[20] الضعفاء والمتروکین:1/19،رقم:15،ت:عبد الله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ  بیروت،الطبعة الأولى۱۴06هـ .

[21] الجرح والتعدیل:2/296،رقم:1087،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[22] سؤالات ابن أبي شيبة:ص:54،رقم:17،ت:موفق بن عبد الله,مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى1404هـ .

[23]  العلل ومعرفة الرجال:۱/۴۱۲،رقم:۸۷۲ ،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[24]  العلل ومعرفة الرجال:۲/۵۲۵،رقم:۳۴۶۷،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[25]  العلل ومعرفة الرجال:۳/۲۰۶،رقم:۴۸۷۸،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[26] الجرح والتعدیل:2/296،رقم:1087،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[27] تهذيب الكمال:2/۱۹،رقم:142،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[28]  أحوال الرجال:1/173،رقم:160،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان .

[29] الجرح والتعدیل:2/296،رقم:1087،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

حافظ برذعیl نے حافظ ابو زرعہl کا مذکورہ قول ان الفاظ سے نقل کیا ہے: ’’قيل: أبان بن أبي عياش كان يتعمد الكذب، قال: أما تعمد الكذب فلا، ولكنه واه بمرة، كان يسمع الحديث عن أنس، وعن شهر بن حوشب، وعن الحسن، فلا يميز بينهم‘‘. (سؤالات البرذعي:ص:198،رقم:337،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴30هـ) .

[30] سؤالات أبي عبيد الآجري:ص:319،رقم:490،ت:محمد علي قاسم العمري،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1399.

[31]  سنن الترمذي:۶/۲۳۵،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1996ء .

[32] الجرح والتعدیل:2/296،رقم:1087،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[33] الضعفاء والمتروكين:ص:45،رقم:21،ت:بوران الضناوي،كمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية ـ  بيروت، الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .

[34] تهذيب الكمال:2/2۲،رقم:142،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[35] إكمال تهذيب الكمال:۱/۱۶۸،رقم:۱۸۰،ت:عادل محمد وأسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة،الطبعة الأولى 1422هـ .

[36] المجروحين:1/96،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1۴۱۲هـ .

[37] الكامل:2/67،رقم:203،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[38] الأسامي والكنى:1/147،رقم:241،ت:أبي عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى1436هـ .

[39] الضعفاء والمتروكون:ص:148،رقم:103،ت:موفق بن عبد الله،مکتبة المعارف ـ  الریاض،الطبعة الأولى۱۴۰۴ هـ .

[40] المختلف فيهم:ص:20،رقم:1،ت:عبد الرحيم بن محمد بن أحمد القشقري،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1420هـ .

[41] السنن الكبرى للبيهقي:10/12،رقم:19695،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[42] التمهيد:15/236،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي،الطبعة الأولى1439هـ.

[43] المقتنى في سرد الكنى:1/77،رقم:292،ت:محمد صالح عبد العزيز،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة، الطبعة1408هـ .

[44] تاريخ الإسلام:3/807 ،رقم:2،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴24هـ .

[45] تقريب التهذيب:ص:87 ،رقم:142،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سؤريا،الطبعة الرابعة1418هـ .

[46] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:1/19،رقم:3،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[47]  زیر بحث سند میں مذکور ’’حُصین‘‘، ابو جُنادہ حُصین بن مخارق ہے، تعیین کےلئے دیکھئے: (مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه:للعلامة ابن المغازلي:ص:332،رقم:309،ت:أبو عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي،دار الآثار ـ صنعاء،الطبعة الأولى1424هـ) . (الترغيب والترهيب لقوام السنة:2/185،رقم:1401، ت:أيمن بن صالح بن شعبان،دار الحديث ـ القاهرة، الطبعة الأولى1414هـ) .

[48] كتاب تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين:ص:80 ،رقم:156،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،الطبعة الأولى۱۴09هـ .

[49] المجروحين :۳/۱۵۵،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[50] تذكرة الحفاظ:ص:۴۰۸،رقم:۱۰۶۱،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى1415هـ .

[51] الأسامي والكنى:2/۱۹۸،رقم:۱۳۷۳،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴36هـ .

[52] تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان البستي:ص:296،رقم:423،ت:خليل بن محمد العربي، الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴14هـ .

حافظ دارقطنی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’أبو جُنادة هذا حُصين بن مُخارق بن ورقاء بن عبد الرحمن بن حبشي بن جنادة السكوني [ كذا في الأصل]، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو جنادة هذا يضع الحديث، له كتب في تفسير القرآن وغيره موضوعة‘‘.

[53] نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار:12/341،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم، دار النوادر ـ دمشق،الطبعة الأولى۱۴۲9هـ .

[54] الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث:۱۰۱،رقم:۲۴۷،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[55] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۵۳،رقم:۳۳،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[56] المقتنى في سرد الكنى:1/1۵۲،رقم:1۱۶۵،ت:محمد صالح عبد العزيز المراد،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1408هـ .

[57] ميزان الاعتدال:۴/۵۱۱،رقم:۱۰۰۷۴،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[58] المغني في الضعفاء:۲/۵۷۷،رقم:۷۳۸۶،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .

[59] تفسير ابن كثير:۱/۴۰۳،ت:محمد حسين شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 141۹هـ .

[60] عمدة القاري شرح صحيح البخاري:۹/۱۹۱،دار الفكر .

[61] لسان الميزان:۳/۲۲۰،رقم:۲۶۳۲،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشار الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[62] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:۳/۲۱۸،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .

’’مجمع الزوائد‘‘کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: ﭐﱡﭐﱁ ﱂ ﱃﱠ قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة، رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه حُصين بن مُخارق، قال الطبراني: كوفي ثقة، وضعفه الدارقطني، وبقية رجاله موثقون‘‘.

[63] المعجم الصغير:1/122،رقم:180،ت:محمد شكور محمود الحاج أمرير،المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الأولى1405هـ .

’’المعجم الصغیر‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’حدثنا أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني، حدثنا محمد بن ثواب الهباري، حدثنا حُصين بن مُخارق، حدثنا يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله عز وجل: ﭐﱡﭐﱁ ﱂ ﱃﱠ قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة، لم يروه عن يونس إلا حُصين بن مُخارق كوفي، تفرد به محمد بن ثواب‘‘.

[64] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:۶/۳۱۸،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربيي ـ بيروت .

[65] الدراية في تخريج أحاديث الهداية:۲/۳۸،رقم:499،ت:عبد الله هاشم اليماني،دار المعرفة ـ بيروت .

[66] الأمالي المطلقة:ص:۲۳۷،ت:حمدي بن عبد المجيد السلفي،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1416هـ .

[67] فتح الباري شرح صحيح البخاري:۱۱/۲۲۷،ت:محمد فؤاد عبد الباقي،المكتبة السلفية .

[68] جمع الجوامع:1۹/7۹۲،رقم:۲۳۶،دار السعادة ـ الأزهر،الطبعة۱۴۲۶هـ .

[69] سید محسن امین عاملی نے حُصین بن مخارق کا ترجمہ ’’اعیان الشیعہ‘‘میں ان الفاظ سے ذکر کیا ہے: ’’قال النجاشي: حُضين بن المُخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جُنادة أبو جُنادة السلولي، وحبشي صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم)، روى عنه ثلاثة أحاديث، أحدها: علي مني وأنا منه، وقيل في حُضين بعض القول وضعف بعض التضعيف، له كتاب التفسير والقراآت، كتاب كبير، قرأت على أبي الحسن العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك الفارسي الكاتب، وكتب ذلك لي بخطه: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني، حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي، حدثنا أبي، عن حُضين، وقال العلامة في الخلاصة بعد حكاية كلام النجاشي إلى قوله بعض التضعيف: وقال الشيخ: إنه من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وإنه واقفي، وقال ابن الغضائري: إنه ضعيف، ونقل هو عن ابن عقدة إنه كان يعني حُضينا يضع الحديث، وهو من الزيدية، لكن حديثه يجيء في حديث أصحابنا يشير إلى ابن عقدة [ كذا في الأصل] اهـ ، وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام)، فقال: الحُضين بن المُخارق أبو جُنادة السلولي الكوفي، وذكره في أصحاب الكاظم كما عن بعض النسخ، فقال: ابن مُخارق واقفي، وفي نسخة أخرى بالسين، كما في الفهرست، وقد سبق، وفي ميزان الذهبي: ...‘‘. (أعيان الشيعة:6/199، ت:حسن الأمين،دار التعارف للمطبوعات ـ بيروت،الطبعة۱۴03هـ) .

[70] سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ:ص:108،رقم:69،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ  الرياض،الطبعة الأولى1404هـ .

[71] مذکورہ امر کو حافظ خطیب بغدادی l نے ایک دوسرے مقام پر ابو العباس ابن عُقْدہ کے ترجمہ میں ان الفاظ سے ذکر کیا ہے: ’’حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف، يقول: سألت أبا الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ بالكوفة، عن ابن عقدة، فقال: وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن الحسين المعدل الكوفي في كتابه إلينا، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان، واللفظ لحديث حمزة، قال: دخلت إلى دهليز ابن عقدة وفيه رجل، كان مقيما عندنا، يقال له: أبو بكر البُسْتِي، وهو يكتب من أصل عتيق، حدثنا محمد بن القاسم السوداني، قال: حدثنا أبو كريب، فقلت له: أرني، فقال: قد أخذ علي بن سعيد أن لا يراه معي أحد، فرفقت به حتى أخذته منه، فإذا أصل كتاب الأشناني الأول من مسند جابر، وفيه سماعي، وخرج ابن سعيد وهو في يدي، فحرد على البُسْتِي وخاصمه، ثم التفت إلي فقال: هذا عارضنا به الأصل، فأمسكت عنه، قال ابن سفيان: وهو ذا الكتاب عندي، قال: حمزة: سمعت ابن سفيان: يقول: كان أمره أبين من هذا‘‘. (تاريخ بغداد:6/157،رقم:2634،ت:بشار عواد،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ) .

[72] ميزان الاعتدال:۴/14،رقم:8073 ،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

حافظ حمزہ بن یوسف سہمی l نے مذکورہ قول اس سیاق سے ذکر کیا ہے: ’’ما روي له أصل قط، وكان يومن بالرجعة، قال ابن سفيان: وحضرت مجلس وحسين بن سعيد يقرأ عليه كتاب النهي عن حسن بن نصر بن مزاحم، فلما فرغ أعطاني أبلغ فيه، فقبلت ظهره فإذا عليه أسماء جماعة قد ماتوا قبل أن يحدث بسنين، فقال لي ابن أبي الفتح الهاشمي: بلغ لي، فقلت له: اسمك عليه؟ فقال: أسكت، فلما انصرفنا قال: هذا كتاب جعفر بن حارز، سمعته سنة ست وثمانين، وليس هو كتاب السُوْدَاني، ولا له فيه سماع‘‘.(سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ:ص:93،رقم:38،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ  الرياض،الطبعة الأولى1404هـ).

[73] تكملة الإكمال:3/362،رقم:3361،ت:عبد القيوم عبد رب النبي،جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1410هـ .

[74] ميزان الاعتدال:۴/۱۴،رقم:۸۰۷۳ ،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[75] المغني في الضعفاء:۲/362،رقم:5912،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .

[76] توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم:5/2۰۷،ت:محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة ـ بيروت .