روایت: ’’لولاك لما خلقت الأفلاك‘‘.تر جمہ:الله تعالىٰ كا ارشاد ہے كہ اگر آپ ﷺ نہ ہوتے،میں افلاک کو پیدانہ کرتا۔

[1]  المستدرک على الصحیحین: کتاب التاریخ، استغفارآدم،۲/ ۶۱۵، ت:یوسف عبدالرحمن المرعشلی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[2] دلائل النبوة: باب ماجاء فی تحدیث رسول +، ۵/ ۴۵۸، ت: عبد المعطی قلعجی، دارالکتب العلمیة- بیروت،ط:۱۴۰۸ هـ. .

[3] المعجم الصغیر: باب المیم، من اسمه محمد،۲/ ۱۸۲، رقم: ۹۹۲، ت: محمد شکور محمود، المکتب الإسلامی - بیروت، ط:۱۴۰۵ هـ. .

[4]  المعجم الأوسط: ۶/ ۳۱۳، رقم: ۶۵۰۲، ت: طارق بن عوض الله،دار الحرمین- قاهره، ط: ۱۴۱۵ هـ. .

[5] تاریخ دمشق: ذکرمن اسمه إدریس،آدم نبی الله یکنی ابامحمد،۷/ ۴۳۷، ت: عمر بن غزامه العمری، دارالفکر- بیروت، ط:۱۴۱۵ هـ. .

[6] دلائل النبوة: باب ماجاء فی تحدیث رسول +، ۵/ ۴۵۸، ت: عبد المعطی قلعجی،دارالکتب العلمیة- بیروت،ط:۱۴۰۸ هـ. .

[7] البداية والنهاية:باب ماورد فی خلق آدم علیه السلام، ۱ /۱۹۰،ت:عبدالله بن عبدالمحسن الترکی،دارهجر–  بيروت، ط: ۱۴۱۷ هـ .

[8]  مجموع الفتاوى: فصل فی الوسیلة، ۱/ ۱۸۲ - ۱۸۵، عامر الجزار،دارالوفاء- بیروت، ط: ۱۴۲۶ هـ. .

[9] المستدرک على الصحیحین: کتاب التاریخ، استغفارآدم،۲/ ۶۱۵، ت:یوسف عبدالرحمن المرعشلی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[10]  میزان الاعتدال: باب العین، من اسمه عبدالرحمن، ۲/ ۵۰۴،رقم:۴۶۰۴ ، ت:علی محمد البجاوی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[11] لسان الميزان: من اسمه عبدالله ،۵ /۱۲، رقم:۴۴۶۲، ت:عبدالفتاح أبوغدة،دارالبشائرالإسلامیة –  بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[12]  الآثارالمرفوعة: ذکربعض القصص المشهورة،ص:۴۴،ت: محمدالسعید بن بیسیونی زغلول،دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۳۷۱هـ.

[13] الجرح والتعدیل: باب من اسمه عبدالرحمن ، ۵ / ۲۳۳، رقم: ۱۱۰۷، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[14]  العلل ومعرفة الرجال: ۳/ ۲۷۱، رقم: ۵۲۰۳، ت: وصي الله بن محمد عباس، المكتب الإسلامي– بيروت، الطبعة الثانية:۱۴۲۲هـ .

[15]  کتاب الضعفاءالکبیر: باب العین، ۲/ ۳۳۱، رقم: ۹۲۶، ت: عبد المعطی أمین قلعجی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۸ هـ .

[16]  التاریخ الکبیر: باب من اسمه عبدالرحمن،۵/ ۲۸۴، رقم: ۹۲۲، ت: محمد عبید بن علی، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[17] التاریخ الصغير: باب العین، ص: ۷۴، رقم:۲۰۸، ت: محمد إبراهيم زايد،دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۹ هـ .

[18]  التاریخ الاوسط: عشرالی تسعین ومائة، ۲۰۹، ت: محمد إبراهيم زايد،دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[19]  الجرح والتعدیل: باب من اسمه عبدالرحمن ، ۵ / ۲۳۳، رقم: ۱۱۰۷، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[20]  الجرح والتعدیل: باب من اسمه عبدالرحمن ، ۵ / ۲۳۳، رقم: ۱۱۰۷، دار الكتب العلمية–  بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[21] تهذيب التهذيب:۲/ ۵۰۸، من اسمه عبدالرحمن، ت:عادل مرشد، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط: ۱۴۱۶ هـ .

[22] سنن الترمذي: كتاب الزكاة، ۳/ ۱۷، رقم:۶۳۲، ت: محمد فؤاد عبد الباقی،مطبعة مصطفى البابي– القاهرة، ط: ۱۳۹۷ هـ .

[23]  علل الترمذي الكبير: ماجاءالرجل ینام عن الوتر، ص:۸۴، رقم:۱۳۵، سیدصبیحی السامرائی، عالم الکتب– بيروت، ط: ۱۴۰۹ هـ .

[24]  الضعفاء والمتروکین: باب العین، ۱/ ۱۵۸، رقم:۳۷۷، ت: کمال یوسف الحوت، مؤسسة الکتب الثقافية–  بيروت، ط: ۱۴۰۵ هـ .

[25]  المجروحين: باب العین، ۱/ ۳۱۲، ت: محمود ابراهيم زايد،دار المعرفة–  بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[26]  الضعفاءوالمتروکین: باب من اسمه عبدالرحمن،۲/ ۹۵، رقم: ۱۸۷۱، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[27] صحیح ابن خزیمة: ذکر البیان أن الحجامة تفطر،۳/ ۲۳۳، رقم: ۱۹۷۲، ت: محمد مصطفى أعظمی، المکتب الإسلامی- بیروت،ط: ۱۴۰۰ هـ .

[28] المدخل إلى الصحيح: ص: ۱۵۴، رقم:۹۷، ت: ربيع هادي عمير المدخلي، مؤسسة الرسالة – بيروت،الطبعة الأولى: ۱۴۰۴ هـ .

[29]  تنزيه الشريعة المرفوعة:حرف العین ، ۱/ ۷۸،رقم: ۱۴۴،ت: عبد الله بن محمد الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت ، ط:۱۴۰۱ هـ .

[30]  شفاء السقام في زيارة خير الأنام:ص:۳۵۸،ت:حسین محمد علی شکوی،لم أجد المطبع، ط:۱۴۲۷ هـ .

[31] الصارِم المنكي:ص:۳۶، دار الكتب العلمية– بيروت، ط:۱۴۰۵ هـ .

علامہ ابن عبد الہادی l  کی عبارت ملاحظہ ہو:

’’وإني لأتعجب منه كيف قلد الحاكم فيما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الذي رواه في التوسل، وفيه قول الله لآدم: لولا محمد ما خلفتك مع أنه حديث غير صحيح ولا ثابت، بل هو حديث ضعيف الإسناد جدا، وقد حكم عليه بعض الأئمة بالوضع، وليس إسناده من الحاكم إلى عبد الرحمن بن زيد بصحيح، بل هو مفتعل على عبد الرحمن كما سنبينه، ولو كان صحيحا إلى عبد الرحمن لكان ضعيفا غير محتج به، لأن عبد الرحمن في طريقه.

وقد أخطأ الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضا فاحشا كما عرف له ذلك في مواضع، فإنه قال في كتاب الضعفاء بعد أن ذكر عبد الرحمن منهم، وقال: ما حكيته عنه فيما تقدم أنه روى عن أبيه أحاديث موضوعة، لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه. قال في آخر هذا الكتاب: فهؤلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم لأن الجرح لا يثبت إلا ببينة، فهم الذين أبين جرحهم لمن طالبني به، فإن الجرح لا أستحله تقليدا، والذي اختاره لطالب هذا الشأن أن لا يكتب حديث واحد من هؤلاء الذين سميتهم، فالراوي لحديثهم دخل في قوله صلى الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين.

هذا كله كلام أبي عبد الله صاحب المستدرك، وهو متضمن أن عبد الرحمن بن زيد قد ظهر له جرحه بالدليل، وأن الراوي لحديثه داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. ثم أنه رحمه الله لما جمع المستدرك على الشيخين ذكر فيه من الأحاديث الضعيفة والمنكرة بل والموضوعة جملة كثيرة، وروى فيه لجماعة من المجروحين الذين ذكرهم في كتابه في الضعفاء، وذكر أنه تبين له جرحهم، وقد أنكر عليه غير واحد من الأئمة هذا الفعل، وذكر بعضهم أنه حصل له تغير وغفلة في آخر عمره، فذلك وقع منه ما وقع، وليس ذلك ببعيد، ومن جملة ما خرجه في المستدرك حديث لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في التوسل، قال بعد روايته: هذا حديث صحيح الإسناد، وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب. فانظر إلى ما وقع للحاكم في هذا الموضوع من الخطأ العظيم والناقض الفاحش‘‘.

[32]  کتاب الضعفاء: باب العین، ۱/ ۱۰۲، رقم: ۱۲۲، ت: فاروق حمادة، دارالثقافة– قاهره، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ .

[33] تهذيب التهذيب:۲/ ۵۰۸، من اسمه عبدالرحمن،ت:عادل مرشد،مؤسسة الرسالة- بيروت، ط: ۱۴۱۶ هـ .

[34] الكامل في ضعفاء الرجال:من اسمه عبدالرحمن،۴/ ۲۷۳،ت: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر- بيروت،ط:۱۴۰۹ هـ .

[35]  معرفة السنن والآثار: کتاب الصیام، باب القیء، ۶/ ۲۶۳، رقم: ۸۶۷۶ ، ت: عبدالله معطی أمین، دار قتیبة– بيروت، ط:۱۴۱۲ هـ .

[36]  الكاشف:۱/ ۶۲۸،رقم:۳۱۹۶، ت: محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، ط:۱۴۱۳ هـ .

[37]  ديوان الضعفاء:ص:۲۴۲،رقم:۲۴۴۶،ت:حماد بن محمد،مکتبة النهضةالحديثة– مکة المکرمة، ط:۱۳۸۷ هـ .

[38]  تقريب التهذيب:ص:۳۴۰، رقم:۳۸۶۵،ت: محمد عوامة، دار الرشيد – سوريا، ط:۱۴۱۱ هـ .

[39]  معرفة التذکرة: حرف المیم، ص: ۲۶، میر محمد کتب خانه– کراتشی .

[40]  میزان الاعتدال: باب العین، من اسمه عبدالرحمن، ۲/ ۵۰۴، رقم:۴۶۰۴ ، ت:علی محمد البجاوی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[41] لسان الميزان: من اسمه عبدالله، ۵ /۱۲، رقم:۴۴۶۲، ت: عبدالفتاح أبوغدة، دارالبشائرالإسلامیة –  بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[42]  تنزيه الشریعة المرفوعة: ۱/ ۷۶، ت: عبدالله الغماری، دار الکتب العلمية–  بیروت، ط:۱۴۰۱ هـ .

[43]  الشريعة للآجري: ذكر متى وجبت النبوة للنبي صلى الله عليه وسلم، ۳/ ۴۳، رقم:۹۳۸، ت: عبد الله الدميجي، دار الوطن - الرياض، ط:۱۴۲۰ هـ .

[44]  مجموع الفتاوى: فصل فی الوسیلة، ۱/ ۱۸۲ - ۱۸۵، عامر الجزار، دارالوفاء- بیروت، ط: ۱۴۲۶ هـ. .

[45]  التاریخ الأوسط: مابین عشرالی الثمانین ، ۲/ ۱۸۶، ت: محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[46] التاریخ الکبیر: باب من اسمه عثمان،۶/ ۲۲۰، رقم:۲۲۲۰، ت: محمد عبید بن علی، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[47]  المجروحين: باب العین، ۲/ ۱۰۲، ت: محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[48]  الضعفاء والمتروکین: من اسمه عثمان،۲/ ۱۶۷، رقم:۲۲۶۰، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[49] المغني في الضعفاء: حرف العین، ۱/ ۶۰۱، رقم: ۴۰۱۵، ت: نورالدین عتر، دار إحیاءالتراث العربی– بيروت، ط: ۱۹۸۷م .

[50] الكامل في ضعفاء الرجال: من اسمه عثمان ،۵/ ۱۷۵، رقم:۱۳۳۵، ت: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر– بيروت، الطبعة الثالثة: ۱۴۰۴ هـ .

[51]  المدخل: ص:۱۶۶ ،رقم:۱۱۹، ت: ربيع هادي عمير المدخلي، مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۴ هـ .

[52] المؤتلف والمختلف: باب أبوعفان، ۳/ ۱۵۳۱، ت: موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي–  بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[53]  الكاشف:۲/ ۱۹۹، رقم:۵۰۴۰، ت: محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإسلامية– جده، ط: ۱۴۱۳ هـ .

[54]  کتاب الضعفاء: باب العین، ۱/ ۱۱۵، رقم: ۱۵۷، ت: فاروق حمادة، دارالثقافة –  قاهره، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ .

[55]  الكاشف:۲/۶، رقم:۳۶۹۲، ت: محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإسلامية– جده، ط: ۱۴۱۳ هـ .

[56] المقتنى في سرد الكنى:حرف العین، ۱/ ۴۰۱، رقم: ۴۲۲۲، ت: محمد صالح عبد العزيز، الجامعة الإسلامية–  مدينة، ط:۱۴۰۸ هـ .

[57] مجمع الزوائد: باب هجرته (عثمان) رضي الله عنه،۸/ ۳۸۷، رقم:۱۴۴۹۹، ت: عبدالله محمد درويش، دار الفكر– بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[58] تقريب التهذيب: ص: ۳۸۳، رقم:۴۴۶۴، ت: محمد عوامة، دار الرشد -  سوريا، ط:۱۴۰۶ هـ .

[59] تاريخ دمشق:باب ذکرعروجه إلی السماء، ۳/ ۵۱۷، ت: عمربن غرامة، دارالفکر – بيروت، ط: ۱۴۱۵ هـ .

[60]  كتاب الموضوعات: باب فضله على الأنبیاء، ۱/ ۲۸۸، ت: عبدالرحمن محمد عثمان، محمد عبد المحسن - مدینة المنورة، ط: ۱۳۸۶ هـ .

[61] تلخيص كتاب الموضوعات: ص:۳۷، رقم:۱۹۵، ت:یاسر بن إبراهیم، دار الرشد -  الریاض، ط:۱۴۱۹ هـ .

[62]  اللآلي المصنوعة:کتاب الفضائل، ص: ۲۴۹، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۱۷ هـ .

[63]  تنزيه الشريعة المرفوعة:کتاب المناقب، الفصل الأول ، ۱/ ۳۲۴،رقم: ۶،ت: عبد الله الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت ،ط:۱۴۰۱ هـ .

[64]  اللؤلؤ المرصوع: ص: ۱۵۴، رقم:۴۵۳، ت: فواز أحمد زمرلي،دار البشائر الإسلامية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۱۵ هـ .

[65]  الجرح والتعديل: باب من اسمه یحیى ۹/ ۱۸۸، رقم:۷۸۵ ، دار الكتب العلمية–  بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[66]  التاریخ الأوسط: عشر إلى تسعین ومائة، ص:۲/ ۲۳۶،ت: محمد إبراهيم زايد، دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[67]  العلل ومعرفة الرجال: ۳/ ۳۰۱، رقم: ۵۳۳۶، ت: وصي الله بن محمد عباس، المكتب الإسلامي– بيروت، الطبعة الثانية:۱۴۲۲هـ .

[68]   المغني في الضعفاء:حرف الياء، ۲ /۴۱۴، رقم:۷۰۵۸، ت: نورالدین عتر، دار إحیاءالتراث العربی– بيروت، ط: ۱۹۸۷م .

[69]  الضعفاء والمتروكين: ۳/ ۲۰۳، رقم:۳۷۵۷، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[70]  الضعفاء والمتروكين: ۳/ ۲۰۳، رقم:۳۷۵۷، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[71]   المجروحين: باب الياء، ۳/ ۱۲۱، ت: محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[72]  كتاب الثقات: ۷/ ۶۰۳، دائرة المعارف- بحيدر آباد دكن .

[73]  تهذيب التهذيب: ۴/۳۹۴،ت:إبراهيم الزيبق و عادل مرشد،مؤسسة الرسالة - بيروت.

[74] تاريخ بغداد: من اسمه یحیى، ۱۶/ ۱۸۹ رقم:۷۴۰۹، ت: بشار عوّاد، دار الغرب الإسلامی - بیروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[75]  إكمال تهذيب الكمال:۱۲/ ۳۷۱، رقم: ۵۲۰۸، ت: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر– القاهرة، ط: ۱۴۲۲ هـ .

[76]  الكامل في ضعفاء الرجال: من اسمه یحیى ،۷/ ۲۲۷، رقم:۲۱۲۴، ت: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر– بيروت، الطبعة الثالثة: ۱۴۰۴ هـ .

[77]  إكمال تهذيب الكمال:۱۲/ ۳۷۱، رقم: ۵۲۰۸، ت: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر– القاهرة، ط: ۱۴۲۲ هـ .

[78] تقريب التهذيب: ص:۵۹۷، رقم:۷۶۵۸، ت: محمد عوامة، دار الرشد -  سوريا، ط:۱۴۰۶ هـ .

[79] المستدرک على الصحیحین: کتاب التاریخ، استغفارآدم،۲/ ۶۱۵، ت: یوسف عبدالرحمن المرعشلی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[80] المستدرک على الصحیحین: کتاب التاریخ، استغفارآدم،۲/ ۶۱۵، ت:یوسف عبدالرحمن المرعشلی،دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[81]  ميزان الاعتدال: باب العین، من اسمه عمرو ، ۳/ ۲۴۶، رقم:۶۳۳۰، ت: علی محمد البجاوی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[82] لسان الميزان: من اسمه عمرو، ۶/ ۱۸۹، رقم:۵۷۷۸، ت:عبدالفتاح أبوغدة، دارالبشائرالإسلامیة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[83]  الآثارالمرفوعة : ذکربعض القصص المشهورة، ص:۴۴، ت: محمدالسعید بن بیسیونی زغلول، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۳۷هـ.

[84]  ميزان الاعتدال: باب العین، من اسمه عمرو ، ۳/ ۲۴۶، رقم:۶۳۳۰، ت: علی محمد البجاوی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[85]  لسان الميزان: من اسمه عمرو، ۶/ ۱۸۹، رقم:۵۷۷۸، ت:عبدالفتاح أبوغدة،دارالبشائرالإسلامیة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[86]  طبقات المحدثين بأصبهان:۳/ ۲۶۲، رقم:۲۸۷، ت: عبد الغفور حسين البلوشي، مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية: ۱۴۱۲ هـ .

[87]  ’’الفردوس بماثورالخطاب‘‘ کی مسند ’’مسند فردوس‘‘ فی الحال میسر نہیں ہے، جس کی بنا پرمذکورہ روایت کی سندکو ثانوی درجے کے مرجع ’’السلسلةالضعیفة‘‘ سے نقل کیا جارہا ہے۔

[88]  سلسلة الأحاديث الضعيفة: ۱/ ۴۵۱ رقم:۲۸۲، مؤلف: محمد ناصر الدين الألباني، دار المعارف– الرياض، ط: ۱۴۱۲هـ. .

[89]  موجبات الجنة لابن الفاخر: الجنة خلقت لنبینا +، ۱/ ۲۸۲، رقم: ۴۲۳، ت: ناصر دمياطي، مكتبة عباد الرحمن – مصر، ط: ۱۴۲۳هـ. .

[90] الآثارالمرفوعة : ذکربعض القصص المشهورة، ص:۴۴،ت: محمدالسعید بن بیسیونی زغلول، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۳۷۱هـ. .

[91] اللؤلؤ المرصوع: ص: ۱۵۴، رقم:۴۵۳، ت: فواز أحمد زمرلي، دار البشائر الإسلامية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۱۵ هـ .

[92]  الضعفاء الكبير: باب عبدالصمد،۳/ ۸۴،رقم ۱۰۵۳، ت: عبد المعطی أمین قلعجی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۸ هـ .

[93]  الجرح والتعدیل: باب من اسمه عبدالصمد ، ۶ / ۵۰، رقم: ۲۶۶، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[94] تاريخ الإسلام:۱۲/ ۲۷۲، ت: عمر عبد السلام، دار الكتاب العربي– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[95]  العلل المتناهية: ۲/ ۷۲۰، رقم:۱۲۶۷، ت: خليل الميس، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۳ هـ .

[96] تاريخ دمشق: عبدالصمد بن علی، ۳۶ / ۲۴۲، رقم الترجمة:۴۰۷۸، ت: عمربن غرامة، دارالفکر – بيروت، ط: ۱۴۱۶ هـ .

[97]  العلل المتناهية: ۲/ ۷۲۰، رقم:۱۲۶۷، ت: خليل الميس، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۳ هـ .

[98] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: باب ما جاء في الخادم،۸/ ۸۶، رقم:۱۳۵۳۱، ت: عبدالله محمد درويش، دار الفكر– بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[99]  میزان الاعتدال: باب العین، من اسمه عبدالصمد،۲/ ۵۰۴، رقم:۴۶۰۴ ، ت:علی محمد البجاوی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[100]  لسان الميزان: من اسمه عبدالصمد،۵ /۱۸۷، رقم:۴۷۸۷، ت:عبدالفتاح أبوغدة، دارالبشائرالإسلامیة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[101]  المقاصد الحسنة:حرف الهمزه، ص: ۱۴۴، رقم: ۱۵۴، ت: محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ .

[102]  موضوعات: ص: ۵۲، رقم: ۷۸، ت: نجم عبدالرحمن خلف، دارالمأمون للتراث – بيروت، ط: ۱۴۲۹ هـ .

[103]  الأسرار المرفوعة: ص:۱۹۴، رقم: ۷۵۴، قدیمی کتب خانة – کراتشی.

[104]  تذکرة الموضوعات: فضل رسول وخصاله،ص: ۸۶، کتب خانة مجیدية–  ملتان.

[105] کشف الخفاء:۲/۱۹۱، رقم:۲۱۲۳، کشف الخفاء: ۲/ ۳۱۹،رقم:۲۵۶۶، ت: یوسف بن محمود، مکتبة العلم الحدیث– بيروت، ط:۱۴۲۱ هـ .‍

[106]  الفوائد المجموعة:۲/۴۱۱، رقم:۱۰۱۳، ت: رضوان جامع رضوان، مكتبة نزار مصطفى الباز- الرياض، ط: ۱۴۱۵ هـ .