’’سب سے افضل دعا یہ ہے کہ توکہے:اےاللہ ! امت محمدیہ پر رحمت عامہ فرما ‘‘۔

[1] الضعفاء الكبير:۲/ ۳۵۰، رقم: ۹۵۳ ، ت: عبد المعطی أمین قلعجی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۸ هـ .

حافظ عقیلی l روایت کے بعداس کی ایک دوسری سند کا ذکر کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’حدثنا محمد بن هارون الأنصاري، قال: حدثنا علي بن الحسين بن إشْكَاب، قال: حدثنا عمرو بن محمد البصري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وفي هذا رواية من غير هذا الوجه أيضا تقارب هذه الرواية في الضعف‘‘.

[2] تاريخ بغداد: إبراهیم بن محمد أبو القاسم الصائغ، ۷ /۹۰،رقم:۳۱۵۵، ت: بشار عوّاد، دار الغرب الإسلامی - بیروت،ط: ۱۴۱۲ هـ .

[3] الكامل في الضعفاء: عبدالرحمن بن یحیى بن سعید الأنصاری، ۵/ ۵۰۶، رقم: ۱۱۴۲، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة: ۱۳۹۲هـ. .

[4] انظر ذیل اللالی:ص:۴۱۳، رقم: ۷۸۳، ت: زیاد النقشبندی، دار ابن حزم– بيروت، ط: ۱۴۳۲ هـ . حاکمl کی روایت کے الفاظ یہ ہیں: ’’أفضل الدعاء أن تقول: اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة‘‘.

[5]  المجروحين: ۳/ ۷۵،  ت:  محمود ابراهيم زايد، دار المعرفة-  بيروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[6] أطراف الغرائب والأفراد: ۲/ ۲۸۰، رقم: ۵۱۳۵، ت: جابر بن عبدالله السریع، ط: ۱۴۲۸ هـ .

[7]  تذکرةالموضوعات: ص:۷۴ ،  کتب خانة مجیدية–  ملتان.

[8]  ذخيرة الحفاظ: ۴/ ۲۱۰۶، رقم: ۴۸۷۴،  ت:  عبد الرحمن الفريوائي، دار السلف- الرياض، ط:  ۱۴۱۶ هـ

[9]  ميزان الاعتدال: ۲/ ۵۹۷، رقم:۵۰۰۱،  ت: علي محمد البجاوي، دار المعرفة- بيروت .

[10] لسان الميزان:۵/ ۱۴۶، رقم:۴۷۱۴ ، ت: عبدالفتاح أبو غدة، دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

حافظ ذہبی l کے کلام کے بعد حافظ ابن حجر l لکھتے ہیں:’’أخرجه العقيلي عن عبدان، عن عبد الوهاب وعن محمد بن هارون، عن ابن إشكاب مثله، لكن قال أحدهما: عن سعيد والآخر: عن أبي سلمة، بدل سعيد، فالله أعلم.قال العقيلي: وفي الباب رواية من غير هذا الوجه تقاربه في الضعف، وأخرجه ابن عدي من رواية ابن إشكاب وقال: لعبد الرحمن غير ما ذكرت يرويه عنه عمرو بن محمد - وكان يعرف بالزمن - وهي أحاديث مناكير‘‘.

[11]  ذیل اللالی: ص: ۴۱۳، رقم: ۷۸۳، ت: زیاد النقشبندی، دار ابن حزم – بيروت،ط:۱۴۳۲ هـ .

[12]  تنزيه الشريعة: الفصل الثالث، ۲/ ۳۳۶،رقم:۶۵ ، ت: عبد الله الصديق الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت، ط:۱۹۸۱ هـ .

[13]  تذكرة الموضوعات: ص: ۵۸ ، کتب خانة مجیدية–  ملتان.

[14]  الكامل في ضعفاء الرجال:۵/ ۵۰۶، رقم: ۱۱۴۲، ت: عادل أحمد عبدالموجود، دار الكتب العلمية- بيروت،  الطبعة الأولى: ۱۳۹۲هـ. .

[15]  ميزان الاعتدال:۲/ ۵۹۷، رقم: ۵۰۰۱، ت: علي محمد البجاوي، دار المعرفة- بيروت .

[16]  لسان الميزان:۵/ ۱۴۶، رقم:۴۷۱۴ ، ت: عبدالفتاح أبو غدة، دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[17]  الضعفاء والمتروكين:۲/ ۲۳۱، رقم: ۲۵۸۹، ت: عبدالله قاضی، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[18]  المجروحين: ۳/ ۷۵، ت: محمود ابراهيم زايد،دار المعرفة-  بيروت،ط:۱۴۱۲ هـ .

[19] لسان الميزان: عمرو بن محمد الأعسم، ۶/ ۲۲۶، رقم: ۵۸۳۷، ت: عبدالفتاح أبو غدة، دارالبشائر الإسلامية ـ بيروت،  الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

حافظ ابن حجر l،حاکم l  کا یہ کلام نقل کرکے فرماتے ہیں کہ اس کلام سے یہ خیال ہوتا ہے کہ اس عبد الرحمن نامی راوی کا وجود نہیں، حالانکہ ایسا نہیں ہے،ملاحظہ فرمائیں:

’’قلت: هذا يوهم أن عبد الرحمن لا وجود له، اختلق اسمه الأعسم وليس كذلك، فقد تقدم في ترجمته [۴۷۱۴] أن غير الأعسم روى عنه‘‘.

بندہ نے ’’لسان المیزان ‘‘(رقم:۴۷۱۴)میں موجود عبد الرحمن بن یحیی بن سعید انصاری کے ترجمہ کو دیکھا،لیکن اس اعسم کے علاوہ کسی دوسرے راوی کا نام نہیں ملا جس نے عبد الرحمن سے کوئی روایت نقل کی ہو،واللہ اعلم۔

[20] لسان الميزان:۶/ ۲۲۶، رقم: ۵۸۳۷، ت: عبدالفتاح أبو غدة، دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[21] الضعفاء والمتروكين: ۲/ ۲۳۱، رقم: ۲۵۸۹، ت: عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية– بيروت،ط: ۱۴۰۶ هـ .

[22] ميزان الاعتدال: ۳/ ۲۸۶، رقم:۶۴۴۱، ت: علي محمد البجاوي، دار المعرفة- بيروت .

[23] لسان الميزان: ۶/ ۲۲۶، رقم: ۵۱۳۷، ت: عبدالفتاح أبو غدة، دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[24] تنزيه الشريعة: حرف العین، ۱/ ۹۴، رقم: ۳۶۲ ، ت: عبد الله الصديق الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت، ط:۱۹۸۱ هـ .