روایت: ’’غار ثور میں حضرت ابو بکرr کو شدید پیاس لگی، آپﷺ سے عرض کیا، غار کے دہانے پر جاکر پینے کا حکم ہوا، حضرت ابو بکرr نے پانی پیا تو وہ شہد سے زیادہ میٹھا، دودھ سے زیادہ سفید اور مشک سے زیادہ خوشبو والا تھاجو کہ اللہ تعالی کے حکم سے ایک فرشتے نے جنت الفردوس کی نہر سے جاری کیا تھا‘‘۔
حکم: شدید ضعیف ہے، بیان نہیں کرسکتے۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] تاريخ مدينة دمشق:30/149،رقم:6189،ت:محب الدين عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[2] الخصائص الكبرى:۱/307،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الخامسة۱۴۳۸هـ .
[3] الدر المنثور في التفسير بالمأثور:7/375،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴24هـ .
[4] حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين:ص:463،ت:عبد الوارث محمد علي،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴17هـ .
[5] انظر تاريخ بغداد:4/693،رقم:1842،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[6] سؤالات أبي عبيد الآجري:2/283،رقم:1856،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .
[7] انظر تاريخ بغداد:۶/۲۴۷،رقم:۲۷۳۵،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[8] تاريخ بغداد:۴/701،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[9] تاريخ بغداد:۴/۶۹۶،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[10] الكامل في ضعفاء:۷/۵۵۳،رقم:۱۷۸۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[11] تاريخ بغداد:۴/۶۹4،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[12] سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدار قطني وغيره من المشايخ:ص:112،رقم:74،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۰4هـ .
[13] سير أعلام النبلاء:13/304،رقم:139،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1403هـ .
[14] تاريخ بغداد:۴/702،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[15] ميزان الاعتدال:۴/74،رقم:۸۳۵۳،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[16] الجرح والتعدیل:8/122،رقم:548،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[17] المجروحين:2/313،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[18] الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي:3/109،رقم:3257،ت:عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .
[19] الكامل في ضعفاء:۷/۵۵۳،رقم:۱۷۸۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[20] ميزان الاعتدال:۴/۷۵،رقم:۸۳۵۳،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[21] سؤالات الحاكم للدارقطني في الجرح والتعديل:ص:290،رقم:529،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى1404هـ .
[22] تاريخ بغداد:۴/۶۹۵،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[23] الإرشاد في معرفة علماء الحديث:2/511،رقم:223،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1409هـ .
[24] تاريخ بغداد:4/6۹۵،رقم:1842،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .
[25] ذخيرةالحفاظ:1/415،رقم:540،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .
[26] بيان الوهم والايهام:3/372،رقم:1116،ت:الحسين آيت سعيد،دار طيبة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱7هـ .
[27] تاريخ الإسلام:۶/833،رقم:530،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۴هـ .
[28] المغني في الضعفاء:۲/۳۹۰،رقم:۶۱۱۲،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .
[29] تذكرة الحفاظ:2/144 ،رقم:645،ت:زكريا عميرات،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱8هـ .
[30] المعين في طبقات المحدثين:ص:101،رقم:1152،ت:همام عبد الرحيم سعيد،دار الفرقان ـ عمان، الطبعة الأولى۱۴04هـ .
[31] ميزان الاعتدال:۴/۷۴،رقم:۸۳۵۳،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[32] البداية والنهاية:2/545،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجرـ مصر،الطبعة الأولى1417هـ .
[33] جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام:۱/337،ت: شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، دار العروبة ـ الكويت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .
[34] توضيح المشتبة:9/65،ت:محمد نعيم العرقسوسي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت .
[35] انظر مجموعة رسائل الحافظ العلائي:ص:43،ت:وائل محمد بكر زهران،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى1429هـ .
[36] البدر المنير:۳/۵۹۰،ت:أبومحمد عبد الله بن سلمان، دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .
[37] لسان المیزان:۹/۴۱۹،رقم:2612،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .
[38] مغاني الأخيار:3/4۴۴،رقم:۳۹۱۰،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1427هـ .
[39] طبقات الحفاظ:ص:269،رقم:603،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1414هـ .
[40] تنزيه الشريعة:1/116،رقم:313،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے علی! اللہ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں ابو بکر r کو والد، عمر r کو مشیر، عثمان r کو سند وحجت اورتجھے مددگار بناؤں، تم چار ہو، اللہ نے لوح محفوظ میں عہد لیا ہے کہ تم سے صرف متقی مؤمن ہی محبت کر سکے گا، تم سے بغض رکھنے والا بد بخت منافق ہو گا، تم چاروں خلف رشید ہو، اور میری ذمہ داریوں کی مضبوطی ہو، اور میری امت پر حجت ہو‘‘۔
روایت : ثعلبہ بن حاطب کا آپ ﷺ سے کہنا کہ میرے لئے دعا کریں کہ اللہ تعالی مجھے مالدار بنا دیں، پھر آپ ﷺ کا ثعلبہ کےلئے مالدار ہونے کی دعا فرمانا، اور مال کے زیادہ ہونے کی وجہ سے ثعلبہ کا مدینہ سے دور چلے جانا، حتی کہ نمازوں میں بھی حاضر نہ ہونا، اور پھر زکوۃ دینے سے اعراض کرنا، اس کے بعد نادم ہوکر آپ ﷺ کی خدمت میں زکوۃ لانا، آپ ﷺ کا اسے قبول نہ کرنا، پھر حضرت ابو بکر r ، حضرت عمر r اور حضرت عثمان r کا بھی زکوۃ قبول نہ کرنا، اور حضرت عثمان r کے زمانہ میں ثعلبہ کا انتقال ہونا۔
روایت: ’’شیطان مسلمان سے اس وقت تک ڈرتا رہتا ہے جب تک وہ نماز کا پابند اور اس کو اچھی طرح ادا کرتا رہتا ہے، کیونکہ خوف کی وجہ سے اس کو زیادہ جرأت نہیں ہوتی، لیکن جب وہ نماز کو ضائع کر دیتا ہے تو اس کی جرأت بڑھ جاتی ہے، اور اس آدمی کے گمراہ کرنے کی اُمنگ پیدا ہوجاتی ہے، اور پھر بہت سے مہلکات اور بڑے بڑے گناہوں میں اس کو مبتلاء کر دیتا ہے‘‘۔
روایت: ’’آپ ﷺکا ارشاد ہے :دلوں کو بھی زنگ لگ جاتا ہے جیسا کہ لوہے کو زنگ لگ جاتا ہے، صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! اس کی صفائی کیا ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا:قران کی تلاوت‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص اپنے بستر پر پہنچ کر سورۂ تبارک الذی پڑھے پھر چار مرتبہ کہے: ’’اللهم رب الحل والحرم والبلد الحرام، والركن، والمقام، والمشعر الحرام، بلغ روح محمد مني تحية وسلاما‘‘. اے حل، حرم، شہر حرام، رکن یمانی، مقام ابراہیم اور مشعر حرام کے پروردگار! میری طرف سے محمد ﷺ کی روح کو درود وسلام بھیج دیجئے، تو اللہ تعالی اس کے لئے دو فرشتے مقرر فرماتے ہیں، وہ دونوں محمد ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتے ہیں، چنانچہ وہ دونوں آپ کی خدمت میں عرض کرتے ہیں، اے محمد! فلاں بن فلاں نے آپ کو سلام پیش کیا ہے، تو آپ ﷺ اس کے جواب میں فرماتے ہیں: میری طرف سے فلاں بن فلاں پر سلام ہو، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں‘‘۔