عنوانِ قصہ: حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا اپنے بیٹے ابو شحمہ کو بطور حد کوڑے لگانا۔
حکم: مشہور قصہ من گھڑت ہے، صحیح قصہ ذیل میں ملاحظہ فرمائیں۔
تفصیل
قصّہ گوئی انسانی تاریخ کی قدیم روایت ہے،جس میں قصّہ خواں اپنی ملمّع سازی کے جوہر دکھا کرلوگوں کے دلوں کو موم کر دیتا ہے، بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ لوگوں کے جذبات برانگیختہ کرنے کےلئے کچھ قصہ گو من گھڑت واقعات سناکر لوگوں سے دادِ تحسین وصول کرتا ہے، اِس فعل کی شناعت اگرچہ فطری ہے، مگر اسلام اپنے خاص تحفّظات کی بنا پراس کی شدید مذمّت کرتا ہے، چنانچہ سننِ ابن ماجہ میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کا یہ ارشاد ہے:
’’لم یکن القَصَصُ في زمَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا زمَن أبي بکْر، ولا زمَن عُمَر‘‘[1].
’’رسول اللہ ﷺ، حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں قصہ گوئی نہیں تھی (یعنی ایسی قصہ گوئی جو غیر ثابت وغیر شرعی امور پر مشتمل ہو)‘‘۔
زیر بحث تبصرے کا پس منظرچار صفحات پر مشتمل ایک اِشاعتی مضمون ہے، جو گزشتہ ایّام میں نظر سے گزرا، اس میں انتہائی پر سوز اندازمیں ایک قصّہ پیش کیا گیا تھا، جس کا حاصل یہ ہے کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے بیٹے ابوشَحْمَہ عبد الرحمان نے نُسَیْکَہ یہودی کے پاس شراب پی لی تھی، اورپھر باغ بنی نجار میں ایک عورت سے زناکیا،پھر اس عورت نے ولدالزنا کو بھی جنم دیا اور بچہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس لے آئی، بعد از آں ابو شحمہ نے بھی زنا کا اقرار کر لیا، جس کے نتیجے میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ارشاد پر افلح نامی غلام نے حدنافذکی اور سو کوڑے لگائے، آخرکار ابوشحمہ کا دم نکل گیا۔ چالیس دن بعد حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ نے خواب میں حضورانورﷺ کی اس حال میں زیارت کی کہ ابوشحمہ بھی سبزپوشاک پہنے حضور ﷺ کے ساتھ کھڑے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے اقامتِ حد کی وجہ سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی تحسین کی اور ابوشحمہ نے بھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے حق میں دعائیہ کلمات کہے۔
آئندہ سطور میں ہم فن اصول حدیث اور ائمہ حدیث کے اقوال کی روشنی میں اس قصّہ کا جائزہ لیں گے، پھر صحیح روایت کی تعیین کریں گے،ان شاء اللہ۔
صحیح واقعہ کی تعیین:
حوالہ جات
[1] سنن ابن ماجه:كتاب الأدب،باب القصص:2/1235،رقم:3754،ت:محمد فؤاد عبد الباقي،دار الفكر ـ بيروت .
[2] البداية والنهاية:صفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذكر زوجاته وأبنائه وبناته:۷/270،دار ابن كثير ـ بيروت،الطبعةالأولى1428هـ .
[3] الرياض النضرة في مناقب العشرة:ذكر شدته في دين الله وغلظته على من عصى الله:2/355،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالأولى1415هـ .
[4] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات:3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية ـ باالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[5] الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير:2/184،رقم:576،الناشر،إدارة المبعوث الإسلامية والدعوة والإفتاء بالجامعة السلفية بنارس،الطبعة الأولى1403هـ .
[6] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات،3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية بالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[7] تلخيص الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم:358،رقم:980، ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴20هـ .
[8] اللآلئ المصنوعة:2/194،كتاب الأحكام والحدود،المكتبة الحسينية المصرية بالأزهر،الطبعة الأولى .
[9] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات،3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية باالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[10] الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير:2/184،رقم:576،الناشر،إدارة المبعوث الإسلامية والدعوة والإفتاء بالجامعة السلفية بنارس،الطبعة الأولى140۴هـ .
[11] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات،3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية بالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[12] تلخيص الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم:358،رقم:980، ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴20هـ .
[13] اللآلئ المصنوعة:2/194،كتاب الأحكام والحدود،المكتبة الحسينية المصرية بالأزهر،الطبعة الأولى .
[14] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات:3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية بالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[15] الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير:2/184،رقم:576،الناشر،إدارة المبعوث الإسلامية والدعوة والإفتاء بالجامعة السلفية بنارس،الطبعة الأولى1404هـ .
[16] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات،3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية باالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[17] اللآلئ المصنوعة:2/194،كتاب الأحكام والحدود،المكتبة الحسينية المصرية بالأزهر،الطبعةالأولى .
[18] تلخيص الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،359،رقم:980، ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴20هـ .
[19] الإصابة في تمييز الصحابة:باب اللكنى،حرف الشين، القسم الثاني،أبو شحمة:7/101،رقم:623،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[20] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات،3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية بالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[21] تنزيه الشريعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة:الفصل الأول، كتاب الأحكام والحدود،2/220، رقم:12، ت: عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالثانية۱۴۰۱هـ .
[22] الاستيعاب في معرفة الأصحاب:2/842،رقم:1443،ت:علي محمد البجاوي،دار الجليل ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ .
[23] المصنف عبد الرزاق: كتاب الأشربة،باب الشراب في رمضان وحلق الرأس،9/230،رقم:17047،ت:حبيب الرحمن الأعظمي، من منشورات المجلس العلمي، الطبعة1392هـ .
[24] الموضوعات:كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة رضي الله عنهم،باب ما روي أن عمر رضي الله جلد ابنا له حتى مات،3/269،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن صاحب المکتبة السلفية باالمدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’فِکْرَةُ سَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّیْنَ سَنَة‘‘. ایک گھڑی کا غور وفکر ساٹھ برس کی عبادت سے بہتر ہے۔
روایت: آپ ﷺ کا وِصال سے قبل اپنی ذات پر قصاص اور بدلہ دِلوانا۔
روایت: ماں کی نافرمانی پر بیٹے کی حالت ِنزع میں کلمہ سے محرومی۔
روایت: آپ ﷺ کا ارشاد ہے: ’’اگر میں اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو اس حالت میں پاؤں کہ میں عشاء کی نماز میں مشغول ہوں اور سورۂ فاتحہ پڑھ چکا ہوں، اسی دوران میری والدہ مجھے پکار کر کہے: اے محمد! تو میں جواب میں اپنی والدہ سے کہوں گا: حاضر ہوں!‘‘۔
روایت: ’’خُذُ وا شَطْرَ دِینِکم عن الحُمَیرَاء‘‘. تم اپنا نصف دین حمیراء (حضرت عائشہ R) سے حاصل کرو۔