روایت:حدیث عَطَّارَہ حولاء، جس میں حاملہ عورت کی فضیلت،بیوی سےبوس وکنار، ہمبستری اور غسل جنابت کی فضیلت،نیز گھرکے سامان کو سلیقہ سے رکھنے کی فضیلت کو ذکر کیا گیا ہے۔

[1] تاريخ بغداد:۱۰/۴۶۰،رقم:۴۸۳۷،ت:بشار عواد معروف،مكتبة دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۲۲هـ .

[2] حافظ ابن حجرعسقلانیl نے ’’الاصابہ‘‘ میں زیر بحث روایت اس سیاق سے نقل کی ہے: ’’الحولاء العطارة. استدركها أبو موسى، وأخرج من طريق أبي الشيخ بسنده إلى زياد الثقفي، عن أنس بن مالك، قال: كان بالمدينة امرأة عطارة تسمى الحولاء بنت تويت، فجاءت حتى دخلت على عائشة، فقالت: يا أم المؤمنين! إني لأتطيب كل ليلة وأتزين كأني عروس أزف، فأجيء حتى أدخل في لحاف زوجي أبتغي بذلك مرضاة ربي، فيحول وجهه عني، فأستقبله فيعرض عني، ولا أراه إلا قد أبغضني، فقالت لها عائشة: لا تبرحي حتى يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاء، قال: إني لأجد ريح الحولاء، فهل أتتكم؟ وهل ابتعتم منها شيئا؟ قالت عائشة: لا، ولكن جاءت تشكو زوجها، فقال لها: ما لك؟ يا حولاء! فذكرت له ما ذكرت لعائشة، فقال: اذهبي أيتها المرأة فاسمعي وأطيعي لزوجك، قالت: يا رسول الله! فما لي من الأجر؟ فذكر الحديث في حق الزوج على المرأة، والمرأة على الزوج، وما لها في الحمل والولادة والفطام بطوله‘‘ (الإصابة:۸/94،رقم:۱۱۰۷۳،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ).

[3] الموضوعات لابن الجوزي:۲/۲۷۰،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .   

[4] المعجم الأوسط:۵/۳۰۲،رقم:۵۳۷۷،ت:طارق بن عوض الله، دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة۱۴۱۵هـ .

[5] أسد الغابة:7/77،رقم:6867،ت:علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية 1424هـ .

[6] صحيح مسلم:۱/24،ت:محمد فؤاد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۲هـ .

[7] العلل الواردة:15/9،رقم:3804،ت:محمد بن صالح بن محمد،دار ابن الجوزي ـ  بيروت،الطبعة الأولى1427هـ .

[8] إكمال المعلم:۱/151،ت:يحيى إسماعيل،دار الوفاء ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[9] المنهاج:۱/113،المطبعة المصرية ـ الأزهر،الطبعة الأولى۱۳۴۷هـ .

[10] کتاب الموضوعات:۲/270،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .   

[11] حافظ ابن جوزی l کے ذکر کردہ اقوال ملاحظہ ہوں:’’قلت: قال يزيد بن هارون: كان زياد بن ميمون كذابا،, وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يساوي قليلا ولا كثيرا، وقال البخاري: تركوه، وأما الصباح بن سهل فقال البخاري والرازي: هو منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن أقوام مشاهير لا يجوز الاحتجاج به. (کتاب الموضوعات:۲/270،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة، الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ ).

اہم نوٹ: واضح رہے کہ صباح بن سہل کی متابعت حماد بن ابی سلیمان نےکی ہے،جیسا کہ امام طبرانی ؒاور حافظ ابن الاثیر l کی سندوں کے حوالے سے یہ بات گزر چکی ہے، اسی نکتہ کی طرف علامہ  سیوطیl نے’’اللآلئ المصنوعة‘‘ (2/144) میں اور علامہ ابن عراقl نے ’’تنزيه الشريعه‘‘ (2/203) میں اشارہ کیا ہے، ’’تنزیہ الشریعہ‘‘  کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’(ابن الجوزي) وفيه زياد بن ميمون، وعنه: الصباح بن سهل، منكر الحديث، وقد شهد عليه ابن مهدي أنه رجع عن هذا الحديث، قال السيوطي: وتابع الصباح حماد بن أبي سليمان،(قلت) فالبلاء من زياد، وقد شهد عليه عبد الرحمن بن مهدي أنه رجع عن هذا الحديث، والله تعالى أعلم‘‘.

تاہم یہ واضح رہے کہ حماد بن ابی سلیمان کی سند میں ان سے نقل کرنے والا راوی  جریر بن ایوب بجلی شدید مجروح راوی ہے،ان کے بارے میں حافظ ذہبی l ’’ميزان الاعتدال‘‘ میں لکھتے ہیں: ’’مشهور بالضعف، روى عباس عن يحيى: ليس بشيء، وروى عبد الله بن الدورقي عن يحيى: ليس بذاك، وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك‘‘.

 اس کے بعد حافظ ذہبی l نے جریر بن ایوب بجلی عن ابن ابی لیلی  کی سند سے ایک حدیث نقل کی،پھر لکھتے ہیں: ’’هذا موضوع على ابن أبي ليلى، قال ابن عدي: ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل ’’(ميزان الاعتدال:1/391،رقم:1459،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت) .

[12] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:233،رقم:592،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة۱۳19هـ .

[13] الفوائد المجموعة:127،رقم:29،ت:عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱416هـ .

[14] صیانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط:ص:124،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة1404هـ .

[15] میزان الاعتدال:2/95رقم:2967،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .      

[16] لسان المیزان:3/539رقم:۳۲۷۱،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .      

[17] الإصابة:۸/94،رقم:۱۱۰۷۳،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض،دار الكتب العلميةـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[18] امام بخاری l نے ’’التاریخ الصغیر‘‘ میں زیاد بن میمون کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 150 اور 160ھ کے درمیان ہوا ہے(التاريخ الصغير:2/104،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ).

[19] التاريخ الكبير:۳/313،رقم:4146،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1429هـ .

[20]التاريخ الصغير:2/136،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[21] الضعفاء الصغير:ص:49،رقم:124،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[22] صحيح مسلم:۱/۲۴،ت:محمد فؤاد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۲هـ .

[23] الكنى والأسماء:۱/587،رقم:2394،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى۱۴04هـ .

[24] الجرح والتعديل:3/544،رقم:2458،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷1هـ .

[25] تاریخ یحیي بن معین رواية الدوري:4/95،رقم:3325،ت:أحمد محمد نور سيف،جامعة الملك عبد العزيز ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1399هـ .

[26] الجرح والتعديل:3/ 545 ،رقم:2458،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷1هـ .

[27] سؤالات البرذعی:ص:222،رقم:389،ت:أبو عمر محمد بن علي،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى1430هـ .

[28] الضعفاء والمتروکین: 107،رقم:222،ت:عبد العزيز عزالدين السيروان،دار القلم ـ بيروت،الطبعة الأولى 1405هـ..

[29] الضعفاء الكبير:۲/۷۷،رقم:۵۲۶،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دارالکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى1404هـ .

[30] الضعفاء الكبير:۲/۷۷،رقم:۵۲۶،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دارالکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى1404هـ .

[31] الضعفاء الكبير مخطوط:مكان وجودها من المكتبة العثمانية بطولقة بسكرة الجزائر، نشرها جمال عزون الجزائري .

والضعفاء الكبير مخطوط:مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي،ص:129.

[32] الضعفاء الكبير:۱/۹۸،رقم:۱۱۳،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى1404هـ .

[33] المجروحين:۱/۳۰۵،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[34] الكامل في الضعفاء:۴/۱۲۹،رقم:۶۸۶،ت:عادل أحمد  وعلي محمد معوض،دار  الكتب العلمية ـ  بيروت .

[35] ميزان الاعتدال:2/94،رقم:2967،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[36] الضعفاء لأبي نعيم:ص:83 ،رقم:74،ت:فاروق حمادة،مطبعة النجاح الجديدة .

[37] الإرشاد في معرفة علماء الحديث:2/664،رقم:۴۲۰،ت:محمد سعید بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1409هـ .

[38] ديوان الضعفا:ص:149،رقم:1510،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة.

[39] جامع التحصیل:ص:178،رقم:208،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الثانية1407هـ .

[40] المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية:5/709،رقم:981،ت:باسم بن طاهر خليل،دار العاصمة ـ الرياض،الطبعة الأولى1419هـ .

[41] الکشف الحثیث:ص:121،رقم:299،ت:صبحي السامرائي،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .

[42] تنزيه الشريعة:1/61،رقم:16،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلميةـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[43] امام بخاری l نے ’’التاریخ الصغیر‘‘ میں صباح بن سہل کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 180 اور 190ھ کے درمیان ہوا ہے(التاريخ الصغير:2/205،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ).

[44] تاریخ عثمان بن سعید الدارمي:ص:135،رقم:438،ت:أحمد محمد نور سيف،دار المأمون للتراث ـ بيروت .

[45] الكامل في الضعفاء:5/۱۳۲،رقم:۹۳۲ ،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[46] التاريخ الكبير:۴/264،رقم:5855،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[47] التاريخ الصغير:2/230،رقم:ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[48] الضعفاءالصغير:ص:63،رقم:ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1409هـ .

[49] الكنى والأسماء:1/398،رقم:1499،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى1404هـ .

[50] الجرح والتعديل:4/۴۴۲،رقم:1942،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[51] المجروحين:۱/۳۷۷،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[52] الأسامي والكنى:4/40،رقم:2930،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى1436هـ .

[53]  ميزان الاعتدال:2/305،رقم:3843،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت .

[54] تلخيص الموضوعات:ص:۲۳۳،رقم:۵۹۲،ت:أبو تميم ياسربن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[55] المقتنى فی سرد الکني:ص:296،رقم:2928،ت:محمد صالح عبد العزيز المراد،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1408هـ .

[56] ديوان الضعفاء:ص:193،رقم:1943،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة، الطبعة1387هـ .