روایت: آپ ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص اپنی بیٹی کا نکاح کفو ملنے کے باوجود نہ کرے اس کو بیٹی کی ہر ماہواری کے بدلہ ایک پیغمبر قتل کرنے کا گناہ ملتا ہے، اور قیامت کے دن اسے یہ ماہواری پلائی جائے گی۔

[1] انظر موسوعة ابن أبي الدنيا:4/268،رقم:7740،ت:فاضل بن خلف الحمادة الرقي،دار إطلس الخضراء ـ الرياض، الطبعة الأولى1433هـ .

[2] شعب الإيمان:11/138،رقم:8302 ،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .

[3] البلدانيات:ص:214،رقم:36،ت:حسام بن محمد القطان،دار العطاء ـ الرياض،الطبعة الأولى1422هـ .

حافظ سخاوی ؒ  کی عبارت ملاحظہ ہو:  ’’قرأت على أبي حفص عمر بن إبراهيم القاضي بالمدرسة النظامية من صالحية دمشق، قلت له أخبرك أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن المرداوي القاضي فأقر به أنا أبو العباس بن المحب (ح) وأخبرني بعلو العز أبو محمد الحنفي، عن أم محمد الصالحية كلاهما، عن أبي الحسن بن البخاري، قال الأول سماعا أنا أبو حفص بن طبرزذ، أنا أبو محمد يحيي بن الطراح، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ، ثنا محمد بن عبد الله العسكري، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولد له مولود، فليحسن أدبه واسمه، فإذا بلغ فليزوجه، فإن بلغ ولم يزوجه، فأصاب إثما فإنما إثمه عليه أو قال باء بإثمه.

 هذا حديث ضعيف، رواه البيهقي في شعب الإيمان، له من حديث أحمد بن عبيد، عن إسحاق الحربي، فوقع لنا عاليا، والجريري ممن اختلط، وليس شداد ممن ذكر في الذين سمعوا منه قبله، وفي الباب عن عمر بن الخطاب رفعه، قال: مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة ثنتي عشرة سنة فلم يزوجها، فارتكبت إثما، فإثم ذلك عليه، أخرجه البيهقي أيضا، وكذا عنده من حديث أنس رضي الله عنه نحوه، لكن قال الحاكم: إنه شاذ بمرة، وكذا استنكر أحمد إسناد حديث أنس رضي الله عنه، وقال: إنما نرويه بالإسناد الأول، وعلى كل حال فهي ضعيفة‘‘.

علامہ احمد بن محمد بن صدیق غماریl  نے ’’المداوي‘‘میں اس روایت کے مزید طرق ذکر کئے ہیں، ملاحظہ ہوں:

 ’’مكتوب في التوراة: من بلغت له ابنة اثنتى عشرة سنة، فلم يزوجها فأصابت إثما، فإثم ذلك عليه، (هب) عن عمر وأنس، قال الشارح: وإسناده صحيح، والمتن شاذ.

قلت: هذا باطل بل هو تهور وتلاعب، فإنه نقل في الكبير أن البيهقي روى حديث أنس عن الحاكم، وأن الحاكم قال: هذا وجده بكر بن محمد بن عبدان الصدفي في كتابه، وهو إسناد صحيح والمتن شاذ بمرة، قال البيهقي: إنما نرويه بالإسناد الأول، وهو بهذا الإسناد منكرا، فبين البيهقي أنه من حديث أنس منكر غير معروف، وأن المعروف فيه من حديث عمر، وحديث عمر أيضا ضعيف، فالحديث من كلا الطريقين ضعيف، فقوله: إسناده صحيح بعد ما نقل عن البيهقى تضعيفه تهور وتلاعب.

والحديث خرجه أيضا البندهي في  ’’شرح المقامات‘‘ قال: أخبرنا أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي الخطيب بقراءتى عليه، أنا أبو نصر محمد بن محمد بن علي التنيسى، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خلف الوراق، ثنا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان التمار، ثنا أحمد بن بشر المربدي، ثناخالد بن خداش، ثنا بشر بن بكر التنيسى، ثنا أبو بكر عبد الله بن أبي مريم، عن أبي مجاشع الأزدى، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله.

 ورواه الديلمي في مسند الفردوس قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو المظفر أحمد بن سعيد بن حزة، أخبرنا الحسين بن محمد بن منجويه إملاء، حدثنا الفضل بن الفضل الكندى، ثنا إبراهيم بن محمد المالكي، ثنا محمد بن أحمد بن مطر، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا بشر بن بكر، به مثله، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وشيخه أبو مجاشع مجهول‘‘(المداوي:6/10،رقم:8199 ،دار الكتبي).

[4]  سنن الترمذي:2/381،رقم:1085،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .