روایت: جو شخص نہار منہ پانی پیئے گا اس کی طاقت کم ہوجائے گی۔

[1] المعجم الأوسط:5/51،رقم:4646،ت:طارق بن عوض الله،دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة1415هـ .

[2] مجمع الزوائد:5/87 ،دار الكتاب العربي ـ بيروت .

[3] التاريخ الكبير:1/242،رقم:766،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثاني 1429هـ .

[4] الجرح والتعديل:8/93،رقم:397،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .

[5] الكامل في ضعفاء الرجال:7/503،رقم:1734،ت:عادل أحمدعبدالموجود,وعلي محمدمعوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[6] الكامل في ضعفاء الرجال:7/503،رقم:1734،ت:عادل أحمدعبدالموجود,وعلي محمدمعوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[7] لسان الميزان:7/496،رقم:7390،ت:عبدالفتاح أبوغدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[8] الإرشاد:1/264،رقم:104،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1409هـ .

[9] تنزيه الشريعة:۱/113،رقم:260،ت:عبد الوهاب وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۱هـ .

[10] الجرح والتعدیل:۵ /۲۳۳،رقم: ۱۱۰۷،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[11] العلل ومعرفة الرجال:۳/۲۷۱،رقم:۵۲۰۳،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ  الرياض،الطبعة الثانية۱۴۲۲هـ .

[12] الطبقات الکبرى:5/484،رقم:1414،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الکتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴18هـ .

[13] التاریخ الکبیر:۵/168،رقم:6992،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[14] التاریخ الأوسط:2/۲۰۹،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۶هـ .

[15] الضعفاءالکبیر:۲/۳۳۱،رقم:۹۲۶،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰4هـ .

[16] الجرح والتعدیل:۵ /۲۳۴،رقم:۱۱۰۷،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[17] الجرح والتعدیل:۵/۲۳۳،رقم:۱۱۰۷،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[18] تهذيب التهذيب:4/48،رقم:4511،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴25هـ .

[19] سنن الترمذي:۳/۱۷،رقم:۶۳۲،ت:محمد فؤاد عبد الباقی،مطبعة مصطفى البابي ـ القاهرة،الطبعة الثانية1388هـ .

[20] علل الترمذي الكبير:ص:۸5 ،رقم:۱۳۵،صبیحی السامرائی وغيره،عالم الکتب ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۹هـ .

[21] الضعفاء والمتروکین:ص:۱۵۸،رقم:۳۷۷،ت:بوران الضناوي و کمال یوسف الحوت،مؤسسة الکتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .

[22] المجروحين:2/57،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[23] الضعفاءوالمتروکین:۲/۹۵،رقم:۱۸۷۱،ت:أبو الفداء عبدالله القاضی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[24] صحیح ابن خزیمة:3/۲۳۳،رقم:۱۹۷۲،ت:محمد مصطفى الأعظمی،المکتب الإسلامی ـ بیروت، الطبعة۱۴۰۰هـ .

[25] المدخل إلى الصحيح:ص:۱۵۴،رقم:۹۷،ت:ربيع هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[26] تنزيه الشريعة:۱/۷۸،رقم:۱۴۴،ت:عبد الوهاب وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۱هـ .

[27] شفاء السقام في زيارة خير الأنام:ص:۳61،ت:حسین محمد علی شکری،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲9هـ .

[28] الصارم المنكي:ص:43،ت:أبو عبد الرحمن السلفي عقيل بن محمد بن زيد المقطري،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴24هـ .

علامہ ابن عبد الہادیl کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وإني لأتعجب منه كيف قلد الحاكم فيما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الذي رواه في التوسل، وفيه قول الله لآدم: لولا محمد ما خلفتك مع أنه حديث غير صحيح ولا ثابت، بل هو حديث ضعيف الإسناد جدا، وقد حكم عليه بعض الأئمة بالوضع, وليس إسناده من الحاكم إلى عبد الرحمن بن زيد بصحيح، بل هو مفتعل على عبد الرحمن كما سنبينه، ولو كان صحيحا إلى عبد الرحمن لكان ضعيفا غير محتج به، لأن عبد الرحمن في طريقه.

وقد أخطأ الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضا فاحشا كما عرف له ذلك في مواضع, فإنه قال في كتاب الضعفاء بعد أن ذكر عبد الرحمن منهم، وقال: ما حكيته عنه فيما تقدم أنه روى عن أبيه أحاديث موضوعة, لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه. قال في آخر هذا الكتاب: فهؤلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم لأن الجرح لا يثبت إلا ببينة, فهم الذين أبين جرحهم لمن طالبني به، فإن الجرح لا أستحله تقليدا، والذي أختاره لطالب هذا الشأن أن لا يكتب حديث واحد من هؤلاء الذين سميتهم، فالراوي لحديثهم دخل في قوله صلى الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.

هذا كله كلام أبي عبد الله صاحب المستدرك، وهو متضمن أن عبد الرحمن بن زيد قد ظهر له جرحه بالدليل، وأن الراوي لحديثه داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. ثم أنه رحمه الله لما جمع المستدرك على الشيخين ذكر فيه من الأحاديث الضعيفة والمنكرة بل والموضوعة جملة كثيرة، وروى فيه لجماعة من المجروحين الذين ذكرهم في كتابه في الضعفاء, وذكر أنه تبين له جرحهم، وقد أنكر عليه غير واحد من الأئمة هذا الفعل، وذكر بعضهم أنه حصل له تغير وغفلة في آخر عمره, فذلك وقع منه ما وقع, وليس ذلك ببعيد، ومن جملة ما خرجه في المستدرك حديث لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في التوسل, قال بعد روايته: هذا حديث صحيح الإسناد, وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب. فانظر إلى ما وقع للحاكم في هذا الموضوع من الخطأ العظيم والتناقض الفاحش‘‘.

[29] الضعفاء لأبي نعيم:۱/۱۰۲،رقم:۱۲۲،ت:فاروق حمادة،مطبعة النجاح الجديدة .

[30] تهذيب التهذيب:4/48، رقم:4511،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴25هـ .

[31] الكامل:5/448،رقم:1105،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت.

[32] معرفة السنن والآثار:6/۲۶۳،رقم:۸۶۷۶ ،ت:عبد المعطی أمین قلعجي،دار قتیبة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱1هـ .

[33] الكاشف:۱/۶۲۸،رقم:۳۱۹۶،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة۱۴۱۳هـ .

[34] ديوان الضعفاء:ص:۲۴۲،رقم:۲۴۴۶،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مکتبة النهضةالحديثة ـ مکة المکرمة،الطبعة ۱۳۸۷هـ .

[35] تقريب التهذيب:ص:۳۴۰،رقم:۳۸۶۵،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱۱هـ .

[36] معرفة التذکرة:ص:86 ،رقم:20،ت:عماد الدين أحمد حيدر،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[37] المعجم الأوسط:6/334،رقم:6557،ت:طارق بن عوض الله،دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة1415هـ .

[38] الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[39] العلل المتناهية:2/217،رقم:1176،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد،باكستان،الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .

[40] تاريخ دمشق:24/456،رقم:2957،ت:محب الدين أبي سعيدعمر بن غرامة العمروي،دار الفكرـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[41] حافظ عقیلیl  کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عبد الأول بن إسماعيل المرادي، قال: حدثنا أبو أمية عمارة بن عمار، عن زفر بن واصل، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كثر ضحكه استخف بحقه، ومن كثرت مزاحته ذهبت جلالته، ومن كثرت دعابته ذهبت مهابته‘‘(الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ).

[42] تاريخ دمشق:24/456،رقم:2957،ت:محب الدين أبي سعيدعمر بن غرامة العمروي،دار الفكرـ بيروت، الطبعة۱۴۱۵هـ .

[43] مجمع الزوائد:5/87، دار الكتاب العربي ـ بيروت .

[44] الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[45] الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

حضرت عمر  r کا قول ملاحظہ ہو:  ’’حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، قال: حدثنا دريد بن مجاشع، عن غالب القطان، عن مالك بن دينار، عن الأحنف بن قيس، قال: قال لي عمر: يا أحنف! من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه‘‘.

[46] العلل المتناهية:2/217،رقم:1176،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد،باكستان،الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .

[47] لسان الميزان:6/58،رقم:5566،ت:عبد الفتاح أبو غده،دارالبشارالإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[48] الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[49] لسان الميزان:6/58،رقم:5566،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[50]  ميزان الاعتدال:3/177،رقم:6034،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[51] الكامل في ضعفاء الرجال:6/412،رقم:1386،ت:عادل أحمد عبد الموجود,وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[52] کتاب الموضوعات:3/40،ت:عبد الرحمن محمدعثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸8هـ .   

[53] اللآلئ المصنوعة:2/219،ت:أبوعبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۷ هـ .

[54] المتفق والمفترق:ص:1724،رقم:1256،ت:محمد صادق آيدن الحامدي،دارالقاري ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[55] تأويل مختلف الحديث:ص:128،ت:محمد محيي الدين الأصفر،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۱9هـ .

[56] المجروحين:2/126،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[57] کتاب الموضوعات:3/40،ت:عبد الرحمن محمدعثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸8هـ .   

[58] المغني في الضعفاء:1/456،رقم:2982،ت:نور الدين عتر،ادارة إحياء التراث الإسلامي ـ قطر .

[59] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:261،رقم:691،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱9هـ .

[60] تنزيه الشريعة:2/241،رقم:30،ت:عبد الوهاب وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۱هـ .

[61] الفوائدالجموعة:ص:186،رقم:73،ت:عبدالرحمن بن يحيي المعلي،دارالكتب العلميةـ بيروت، الطبعة۱۴۱۶هـ .

[62] الجرح التعديل:۶/344،رقم:1901،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .

[63] الجرح التعديل:۶/344،رقم:1901،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .

[64] المجروحين:2/126،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[65] الكامل في ضعفاء الرجال:6/412،رقم:1386،ت:عادل أحمد عبد الموجود,وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[66] الكامل في ضعفاء الرجال:6/413،رقم:1386،ت:عادل أحمد عبد الموجود,وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[67] لسان الميزان:4/369،رقم:4031،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[68] لسان الميزان:4/370،رقم:4031،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[69] لسان الميزان:4/370،رقم:4031،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[70] الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي:2/69،رقم:1752،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۰6هـ .

[71] الضعفاء الكبير:3/337،رقم:1362،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[72] المدخل إلى الصحيح:ص:170،رقم:128،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،موسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[73] المغني في الضعفاء:1/456،رقم:2982،ت:نور الدين عتر،دار إحياء التراث الإسلامي ـ قطر .

[74] ديوان الضعفاء:ص:202،رقم:2029،ت:حماد بن محمد الأنصاری،مطبعة النهضة الحديثيةـ مكة المكرمة .

[75] تبصير المنتبه بتحرير المشتبه:ص:1222،ت:محمد علي النجار،المؤسسة المصرية العامة .