روایت:آپﷺ کا ارشاد ہے: میں تمہیں پانچ سو یا پانچ ہزار بکریاں ہبہ کروں یا پانچ کلمات سکھادوں جن سے تمہارا دین اور دنیا دونوں ٹھیک ہوجائیں گے۔

[1] جمع الجوامع:18/560،رقم:2874،دار السعاده،الطبعة1426هـ .

[2]  كنزالعمال:2/682،رقم:5062،ت:بكري حياني وصفوة السقا،دار الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الخامسة 1405هـ .

[3] تاريخ بغداد:3/196،رقم:799،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[4] تاريخ بغداد:3/197،رقم:799،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[5] تاريخ بغداد:3/197،رقم:799،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[6] الكاشف:2/:172،رقم:4856،ت:محمد عوامة وأحمد محمد نمر الخطيب،دار القبلة للثقافة ـ جده،الطبعة الأولى1413هـ .

[7] تاريخ بغداد:3/196،رقم:799،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[8] التاريخ الكبير:1/86 ،رقم :226،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۹هـ .

[9] الكامل في ضعفاء الرجال:۷/296،رقم:1632،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[10] أحوال الرجال:ص:336،رقم:368،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد،باكستان .

[11] الجرح التعديل:7/۲58،رقم:1412،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۱هـ .

[12] تاريخ بغداد:3/196،رقم:799،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[13] تاريخ بغداد:3/19۸،رقم:799،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[14] تهذيب التهذيب:5/587،رقم:6956،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1425هـ .

[15] سنن الترمذي:6/76،رقم:3709،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1996ء .

[16] الضعفاء والمتروکین:222،رقم:574،ت:بوران الضناوي،مؤسسة الكتب الثقافية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .

[17] تهذيب التهذيب:5/587،رقم:6956،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1425هـ .

[18] تهذيب التهذيب:5/587،رقم:6956،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1425هـ .

[19] المجروحين:2/250،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[20] الكامل في ضعفاء الرجال:6/296،رقم:1632،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[21] ميزان الاعتدال:3/553،رقم:7547،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت .

[22] المدخل إلى الصحيح:ص:194 ،رقم:170،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة  ـ بيروت،الطبعة الأولى 1404هـ .

[23] كتاب الضعفاء لأبي نعيم:ص:۱38،رقم:209،ت:فاروق حمادة،مطبعة النجاح الجديدة .

[24] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:250،رقم:653،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1419 هـ .

[25] التقريب:ص:479،رقم:5890،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱1هـ .

[26] تنزيه الشريعة:1/۱05،رقم:124،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعةالثانية۱۴۰۱هـ .   

[27] حديث الزهري:1/501،رقم:523،ت:حسن بن محمد بن علي شبالة البلوط،أضواء السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى1418هـ .

[28] تاريخ دمشق:42/370،ت:عمربن غزامه العمروی،دار الفکرـ بیروت،الطبعة الأولى۱۴۱7هـ .

[29] التدوين في أخبار قزوين:1/258،ت:عزيز الله العطاردي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة1408هـ .

[30] الضعفاء الكبير:۴/361،رقم:1972،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴04هـ .

[31] الضعفاء الكبير:۴/361،رقم:1972،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴04هـ .

حافظ عقیلی l  کی عبارت ملاحظہ ہو:’’حدثني موسى بن صالح بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الله بن شبيب، قال: حدثنا هارون بن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: حدثني سعيد بن عبد الله بن فضيل، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم يؤت أحد بعد كلمة الإخلاص مثل حسن اليقين والعافية، فسلوا الله حسن اليقين والعافية‘‘.(الضعفاء الكبير:۴/361،رقم:1972،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى ۱۴04هـ ) .

[32] لسان الميزان:8/314،رقم:2814،ت:عبدالفتاح أبو غدة،المطبوعات الإسلاميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[33] احمد بن داود کے ترجمہ میں مذکورحافظ ابن حجر عسقلانیl کی عبارت ملاحظہ ہو:’’.... وقال أبو سعيد بن يونس: حدث عن أبي مصعب بحديث منكر, فسألته عنه, فأخرجه من كتابه كما حدث به. قلت: الحديث المذكور ذكره أيضا ابن عبد البر في  ’’ التمهيد‘‘  في آخر ترجمة عطاء الخراساني، قال: حدثنا خلف بن القاسم، حدثنا إبراهيم بن أحمد الحلبي، حدثنا أحمد بن داود الحراني، حدثنا أبو مصعب، حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: اجتمع علي وأبو بكر,وعمر وأبو عبيدة رضي الله عنهم ... فذكر الحديث، وفيه: لا ينبغي أن تكون الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين، والرزق يجلبه الله، فاستجلبوه بالصدقة وجهاد الضعيف الحج والعمرة، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها، وأبى الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يحتسب. وفي الحديث قصة اختصرتها.

قال ابن عبد البر: هذا حديث غريب من حديث مالك، وهو حديث حسن، لكنه منكر عندهم عن مالك، لا يصح عنه، ولا أصل له في حديثه, وقد حدث بهذا الحديث أيضا أبو يونس المديني، عن هارون بن يحيى الحاطبي، عن عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب به، وهذا حديث ضعيف، وعثمان بن عثمان بن خالد لا أعرفه، ولا الراوي عنه.

قلت: أما عثمان بن خالد فذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات، وأبو يونس المديني اسمه: محمد بن أحمد وهو معروف، روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وغيره، وهارون ذكره العقيلي في ’’الضعفاء‘‘. (لسان الميزان:1/455،رقم:501،ت:عبد الفتاح أبو غدة،المطبوعات الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ ).

[34] حافظ ابن حجر عسقلانی l  کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وأورد من رواية عبد الله بن شبيب عنه، عن سعيد بن عبد الله بن فضيل، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن أبي بكر الصديق، حديثا في سؤال العفو والعافية. وأخرج الطبراني من طريق فروة بن سلمة بن عبد الله الأنصاري عنه، عن زكريا بن إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت، عن أبيه، عن عمه سليمان، عن زيد بن ثابت، حديثا في قصة الأعرابي الذي اتهم بسرقة البعير، فدعا بدعاء فيه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فشهد البعير ببراءته. وهو حديث طويل ظاهر النكارة‘‘. (لسان الميزان:8/314،رقم:2814،ت:عبد الفتاح أبو غدة،المطبوعات الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ).

[35] تنزيه الشريعة:2/332،رقم:49،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .

علامہ ابن عراق l کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’(قلت)جاء من حديث زيد بن ثابت، أخرجه الطبراني، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة هارون بن يحيى الحاطبي أحد رواته، هو منكر، ظاهر النكارة، وقال السخاوي في القول البديع في حديث ابن عمر: لا يصح، والله أعلم‘‘.