وضوء کے بعد : ’’ إنا أنزلناه فى ليلة القدر‘‘پڑھنے كے مختلف فضائل

[1]  الحاوی للفتاوى: کتاب الطهارة،۱/ ۳۳۹، دارالکتب العلمية – بیروت، ط:۱۴۰۷ هـ .

[2]  أثَرو إثْر كلاهما يستعمل .

[3]  الفتاوى الفقهية الكبرى: باب الوضوء،۱/ ۵۹، دار الفکر – بیروت .

[4]  نزهة المجالس: باب فضل الصلوات لیلا ونها را ومتعلقاتها، محمد الخشاب، المطبعة الکاستلیة –  الهند، ط:۱۲۸۳ هـ .

[5]  کنزالعمال:کتاب الطها رة، ۹/ ۲۹۹، رقم:۲۶۰۹، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط:۱۴۰۱ هـ .

[6]  المقاصد الحسنة: رقم: ۱۱۶۲، ت: محمد عثمان الخشت، دارالکتاب العربی– بيروت، ط:۱۴۰۵ هـ .

[7] علامہ محمد بن عمر سفیری(المتوفی ۹۵۶ھ) نے ’’المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية‘‘ میں فقیہ ابواللیث سمر قندی l کے حوالے سے یہ روایت بلا سند ان الفاظ سے بھی نقل کی ہے: ’’روي عن رسول لله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من قرأ سورة إنا أنزلناه في ليلة القدر على أثر الوضوء مرة واحدة، أعطاه الله تعالى ثواب خمسين سنه، صيام نهارها وقيام ليلها، ومن قرأها مرتين أعطاه الله تعالى ما أعطاه الخليل والكليم والحبيب والرفيع، ومن قرأها ثلاث مرات يفتح الله تعالى له ثمانية أبواب الجنة فيدخلها من أي باب شاء بلا حساب ولا عذاب‘‘.(۲/ ۳۹۰،ت:أحمد فتحي عبد الرحمن،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى: ۱۴۲۵ هـ).

[8]  ملا علی قاری l ’’تفویتِ سنت‘‘پر تعاقب کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’وأما قوله: وهو مفوت سنته، أي: سنة الوضوء، ففيه أن الوضوء ليس له سنة مستقلة كما حققه الغزالي، وإنما يستحب أن يصلي بعد كل وضوء، ولم يشرط أحد فوريتها بعده فلا ينافي قراءة سورة وغيرها عقيب الوضوء قبل الصلاة، نعم قيل: الأولى أن يصلي قبل أن تنشف أعضاء وضوئه والله أعلم‘‘.

 الأسرار المرفوعة:ص:۳۴۰، رقم: ۵۱۶، ت: محمد الصباغ، المکتب الإسلإمی– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[9]  سنن الترمذی: باب فیمایقال بعد الوضوء،۱/ ۷۸، رقم:۵۵، ت: أحمد شاکر، دار إحیاء التراث العربی – بيروت .

[10]  کشف الخفاء: ۲/ ۳۱۹، رقم: ۲۵۶۶، ت: یوسف بن محمود، مکتبةالعلم الحدیث– بيروت، ط:۱۴۲۱ هـ

[11]  النخبة البهية: ص:۱۱۹، رقم:۳۶۱، ت:  زهير الشاويش، المكتب الإسلامي – بيروت، ط: ۱۴۰۹ هـ .

[12]  اللؤلؤ المرصوع: ص: ۱۹۶، رقم: ۶۱۱، ت:  فواز أحمد زمرلي، دار البشائر الإسلامية – بيروت، ط:۱۴۱۵ هـ .

[13]  الأسرار المرفوعة: ص:۳۴۰، رقم: ۵۱۶، ت: محمد الصباغ، المکتب الإسلامی– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[14]  الجد الحثيث: ۱/ ۲۳۴،  رقم: ۵۳۰، ت:  فواز أحمد زمرلي، دار ابن حزم-  بیروت، ط: ۱۴۱۸ هـ. .

[15]  حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: کتاب الطهارة، ص:۷۹، ت: محمد عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية – بيروت، ط:۱۴۱۷ هـ .

[16] اہم فائدہ: بعد میں حضرت علی r کے انتساب سے،سورۂ انا انزلناہ کے فضائل پر مشتمل،ایک دوسرا طریق ملا،جسے حافظ ابن عرّاق l نے ’’تنزيه الشريعه‘‘ میں ذکر کیا ہے،اور آخر میں لکھا ہے کہ اس کی سند میں حسن بن علی ابو سعید عَدَوِی ہے،اور یہ کذاب ہے،واضح رہے کہ اس طریق کا متن بہت مفصل ہے،البتہ ہماری خاص اس روایت سے متعلق جزء یہ ہے: ’’... فإن من قرأها إذا توضأ للصلاة كتب له عبادة ألف ألف سنة صيام نهارها وقيام ليلها...‘‘. ...جو شخص اس سورت کو نماز کے لئے کیے جانے والے وضوء کے بعد پڑھے گا،اس کے لئے دس لاکھ سال دن میں روزے اور رات میں نماز کی عبادت کا اجر لکھا جائے گا...‘‘۔( ۱/ ۳۰۳، دار الكتب العلمية– بيروت)