روایت : ’’ من زار العلماء فكأنما زارني، ومن صافح العلماء فكأنما صافحني، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني، ومن جالسني في الدنياأجلس إليّ يوم القيامة‘‘.

ترجمہ: جس نے علماء کی زیارت کی،گویا کہ اس نے میری زیارت کی،جس نے علماء سے مصافحہ کیا، گویا کہ اس نے مجھ سے مصافحہ کیا،جس نے علماء کی ہم نشینی اختیارکی،گویا کہ اس نے میری ہم نشینی اختیار کی،اور جس نے دنیا میں میری ہم نشینی اختیار کی اللہ تعالی آخرت میں اسے میری ہم نشینی عطا فرمائیں گے۔

[1]  ذیل اللآلی المصنوعة:کتاب العلم، ص: ۳۵، المکتبة الأثریة-  شیخوپوره، ط: ۱۳۰۳ هـ .

[2]  ذیل اللآلی المصنوعة: کتاب العلم، ص: ۳۵، المکتبة الأثریة-  شیخوپوره،ط: ۱۳۰۳ هـ .

[3] توضیح المشتبة:حرف الباء، ۱/ ۴۸۳، ت: محمد نعیم العرقسوسی، مؤسسة الرسالة–بیروت، ط:۱۴۰۶ هـ .

واضح رہے کہ امام سیوطی کی l اور ذکر کردہ حافظ ابن نجار l  کی سند اور حافظ ابن ناصر الدین دمشقی l کی کتب کے مابینمیں کافی اضطراب ہے، حافظ ابن ناصر الدین دمشقی l کی اس مکمل عبارت سے مشاہدہ فرمائیں: ’’قلت: برهون بفتح أوله وسكون الراء وضم الهاء وسكون الواو تليها نون حسان بن بَرْهُون بن حسان الثقفي قاضي سِنْجَار عن أبيه بَرْهُوْن عن جده عن أنس بحديث باطل لا أصل له، رواه أبو جعفر محمد بن علي بن محمد السِمْنَاني عن القاضي أبي القاسم علي بن محمد السِمْنَاني عن حسان، وزعم حسان لما حدث انه ابن مئة وعشرين سنة وعاش أنس مئة وعشرين سنة‘‘.

[4] تنزيه الشریعة المرفوعة:حرف الحاء، ۱ / ۴۷، رقم: ۱۴، ت: عبدالله الغماری، دار الکتب العلمية–  بیروت، ط:۱۴۰۱ هـ .

[5] تنزيه الشریعة المرفوعة:كتاب العلم، الفصل الثالث،۱ / ۲۷۲، رقم:۵۷، ت: عبدالله الغماری، دار الکتب العلمية–  بیروت، ط:۱۴۰۱ هـ .

[6] میزان الاعتدال:حرف المیم، ۳ / ۶۸۱،رقم:۸۰۴۶، ت:علي البجاوي، دار المعرفة–  بیروت،ط: ۱۴۰۶ هـ .

[7] میزان الاعتدال: من اسمه محمد، ۳ / ۶۸۱، رقم:۸۰۴۶، ت:علي البجاوي، دار المعرفة– بیروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[8] لسان الميزان: ، من اسمه محمد، ۷ /۴۳۴، رقم:۷۲۹۴، ت: عبدالفتاح أبو غدة، مکتب المطبوعات الإسلامیة- بيروت،ط: ۱۴۲۳ هـ .

[9]  سير أعلام النبلاء: ۱۹/ ۶۳، رقم:۳۷، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط:۱۴۰۵ هـ .

[10]  ذيل تاريخ بغداد:۳/ ۱۷۳، رقم:۶۵۱، ت: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط:۱۴۱۷ هـ  .

[11]  ميزان الاعتدال:حرف الباء، ۳/ ۱۱۲، رقم:۵۷۷۴، ت:علی محمد البجاوی، دار المعرفة– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[12] ذيل تاريخ بغداد: ۳/ ۱۷۳، رقم:۶۵۱، ت: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط:۱۴۱۷ هـ  .

[13] تاريخ الإسلام: ۲۹/ ۲۹۷، ت: عمر عبدالسلام تدمري، دار الكتاب العربي- بيروت، ط:۱۴۱۴ هـ  .

[14] الأنساب للسمعانی: باب الهاء مع الکاف، ۵/ ۶۴۵، ت: عبد الله عمر البارودی، دارالجنان- بیروت، الطبعةالأولى: ۱۴۰۸ هـ .

[15] إتحاف السادة المتقین: ۳ / ۶۲۱، ط: دارالکتب العلمية ـ بيروت.

[16] لسان الميزان: حرف المیم،۷ /۴۳۴، رقم:۷۲۹۴، ت: عبدالفتاح أبو غدة، مکتب المطبوعات الإسلامیة- بيروت، ط: ۱۴۲۳ هـ .

[17] تنزيه الشريعة المرفوعة:حرف العین،۱/ ۸۶، رقم:۲۸۳، ت: عبد الله الغماري، دار الكتب العلمية- بيروت،ط:۱۴۰۱ هـ .

[18] الكشف الحثيث:حرف العین،۱/ ۱۸۴، رقم:۴۹۷،ت: صبحي السامرائي، مكتبة النهضة العربية - بيروت، ط:۱۴۰۷ هـ .

[19]  ذیل اللآلی المصنوعة: کتاب العلم، ص: ۳۵، المکتبة الأثریة- شیخوپوره، ط: ۱۳۰۳ هـ .

[20]  ذیل اللآلی المصنوعة:کتاب العلم، ص: ۳۵، المکتبة الأثریة–  شیخوپوره، ط: ۱۳۰۳ هـ .

[21] تنزيه الشریعة المرفوعة:كتاب العلم: الفصل الثالث:۱ / ۲۷۲، ت: عبدالله الغماری،دار الکتب العلمية–  بیروت،ط:۱۴۰۱ هـ .

[22] تاريخ أصبهان:۵ /۲۶۴، رقم:۱۹۰۹، دار الكتاب الإسلامي ـ القاهرة .

[23]  تاريخ جرجان:ص:۱۰۰،رقم:۲۸۰، مجلس دائرة المعارف العثمانية – حيدر آباد دكن.

[24]  الجرح والتعديل:۳/ ۷۸۴، رقم:۷۸۳،  مجلس دائرة المعارف العثمانية- حيدر آباد دكن، ط:۱۳۷۱ هـ

[25]  الضعفاء والمتروكين.ص:۸۲، رقم:۱۳۵، ت:كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية- بیروت، ط:۱۴۰۵ هـ .

[26]  المجروحين: ۱/ ۲۵۷، ت: محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة- بيروت، ط:۱۴۱۲ هـ .

[27]  المجروحين: ۱/ ۱۱۴، ت: محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة- بيروت،ط:۱۴۱۲ هـ .

[28] التاريخ الكبير:۲ /۳۶۵،رقم:۲۷۷۸،ت: محمد عبد المعید خان،دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[29] الضعفاء الكبير:۱/۲۸۳، رقم: ۳۳۸، ت:عبد المعطی أمین قلعجی، دار الكتب العلمية– بيروت،ط: ۱۴۱۸ هـ .

[30] الجرح والتعديل:۳/ ۱۸۳، رقم: ۷۸۹، بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية- حيدر آباد دكن، ط:۱۳۷۱ هـ .

[31] الضعفاء الكبير:۱/ ۲۷۵، رقم:۳۳۹، ت:عبدالمعطی أمین قلعجی، دار الكتب العلمية– بيروت،ط: ۱۴۱۸ هـ .

[32] الكامل في الضعفاء:۲ /۳۸۵،رقم:۵۰۸/ ۱۳۹ ت: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر– بيروت، ط:۱۴۰۹ هـ .

[33] الكاشف: ۱/ ۳۴۲ رقم:۱۱۵۹، ت: محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإسلامية– جدة، ط: ۱۴۱۳ هـ .

[34]  تهذيب الكمال:۷ /۴۲،رقم:۱۴۰۵ ت: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة– بيروت، ط: ۱۴۰۰ هـ .

[35]  المصنوع:۱/ ۱۸۳ ،رقم:۳۳۵، ت:عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب،  ط:۱۴۱۴ هـ .

[36]  تذكرة الموضوعات.ص:۱۹، كتب خانه مجيديه- ملتان.

[37] الفوائد المجموعة:۲/۳۶۵ رقم:۳۹/۸۹۰، ت: رضوان جامع رضوان، مكتبة نزار مصطفى الباز- الرياض ط: ۱۴۱۵ هـ .

[38]  تنزيه الشریعة المرفوعة: كتاب العلم، الفصل الثالث،۱ / ۲۷۲ ، دارالکتب العلمية– بيروت، ط الثانية: ۱۴۰۱ هـ .

حافظ ابن عراقl، حفص بن عمر کے بارے میں مقدمہ میں لکھتے ہیں:’’حفص بن عمر العدني عن أبي الزناد كذّبه يحيى بن يحيى النيسابوري‘‘ (۱ / ۵۴).

[39]  كشف الخفاء:۱/ ۲۹۵ رقم:۲۴۹۴،ت:يوسف بن محمود، مكتبة العلم الحديث - جدة، ط: ۱۴۲۱ هـ

[40] الأسرار المرفوعة:رقم:۴۹۰، ص:۳۳۱، ت:محمد بن لطفي الصباغ، المكتب الإسلامي– بيروت، ط:۱۴۰۶ هـ .

[41]  ذيل اللآلي:ص:۱۱۴،  ت: زياد النقشبندي الأثري، ،دار ابن حزم– بيروت، الطبعة ا لأولى ۱۴۳۲ هـ .

[42]  معرفة علوم الحديث:ص:۵۷، دار الكتب العلمية – بيروت،الطبعة الثانية: ۱۳۹۷ هـ .

[43] الموقظة:ص:۳۴،ت:عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية – بيروت،الطبعة الثامنة: ۱۴۲۵ هـ

[44]  التدوين في أخبار قزوين:۳/ ۳۰۷، ت: عزيز الله العطاري ط: دار الكتب العلمية – بيروت، ۱۴۰۸ هـ .

[45] التدوين في أخبار قزوين:۳/ ۳۰۷، ت: عزيز الله العطاري، دار الكتب العلمية – بيروت،۱۴۰۸ هـ .

[46] سيرأعلام النبلاء:۱۸/ ۵۳۰ ، رقم:۲۷۱.ت: شعيب الأرنؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة– بيروت، ط:۱۴۰۵ هـ .

[47]  التدوين في أخبار قزوين:۴/ ۶۴، ت: عزيز الله العطاري، دار الكتب العلمية – بيروت، ۱۴۰۸ هـ .

[48]  تذكرة الحفاظ:۳ /۱۷۶، ت: زكريا عميرات،دارالكتب العلمية – بيروت، ط: ۱۴۱۹هـ .