روایت: ’’إن يمين ملائكة السماء: والذي زيَّن الرجال باللُحى، والنساء بالذوائب‘‘.

ترجمہ: آسمان کے فرشتے اپنی قسم میں یہ الفاظ کہتے ہیں:قسم ہے اس ذات کی جس نے مردوں کو داڑھی سے زینت بخشی، اور عورتوں کو مینڈھیوں سے۔

[1] ’’ مسند فردوس‘‘ فی الوقت میسر نہیں ،البتہ ’’مسند فردوس‘‘  کی مذکورہ سند، ثانوی مرجع سلسلةالأحاديث الضعيفة ’’سے نقل کی جارہی ہے ، فانظر: سلسلةالأحاديث الضعيفة: ۱۴/ ۵۲، رقم:۶۰۲۵، مكتبة المعارف- الرياض .

[2]  فيض القدير:۶ / ۱۴، رقم:۸۲۵۱، دارالمعرفة -  بيروت، الطبعة الثانية: ۱۳۹۱هـ .

[3]  تنزيه الشریعة: كتاب الأنبياءوالقدماء، الفصل الثالث،۱/ ۲۴۷، رقم: ۱۴، ت: عبد الله الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت ،ط:۱۴۰۱ هـ .

[4]  تذكرة الموضوعات: ص:۱۶۰،كتب خانة مجيدية– ملتان .

[5] ذيل اللآلي المصنوعة:ص:۷۳، دار ابن حزم – بيروت.

[6]  تاريخ بغداد: ۸/۵۷۶ ، رقم:۴۰۵۳،ت: بشارعوادمعروف.ط: دار الغرب الإسلامي–  بيروت، ط:۱۴۲۲ هـ .

[7] الضعفاء والمتروكين: من اسمه حسین، ۱/ ۲۱۸، رقم: ۹۱۴، ت: عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية– بیروت، ط:۱۴۰۶ هـ .

[8] تاريخ الإسلام:۲۱/ ۱۵۹، رقم:۲۲۵، ت: عمر عبدالسلام تدمري، دار الكتاب العربي– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[9]  المغني في الضعفاء: ص:۲۶۰،رقم: ۱۵۷۳، ت: نورالدين عتر، دار إحیاءالتراث العربی–  بيروت، ط: ۱۹۸۷م .

[10]  تنزيه الشریعة: ۱/ ۵۲،رقم: ۱۰، ت: عبد الله الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت ،ط:۱۴۰۱ هـ .

[11] تاريخ مدينةدمشق: حرف العين ،۳۶ / ۳۴۳، ت: عمربن غرامة، دارالفکر – بيروت، ط: ۱۴۱۵ هـ .

[12]  ا بن عساکر l کے مطبوعہ نسخے میں یہ لفظ ’’فأولت‘‘ ہے،اور بظاہر یہاں اس کا کوئی مطلب بن بھی نہیں بن سکتا، چنانچہ دیگر حضرات جنہوں نے ابن عساکر l  کی اس عبارت کو ذکر کیا ہے، انہوں نے  اس لفظ کو ’’ولیت‘‘ لکھا ہے، جیسا کہ ابن حجر l نے ’’لسان المیزان‘‘میں لکھاہے، اسی طرح ’’ لسان المیزان‘‘ میں’’نخشبی‘‘  کی جگہ ’’یحسبی‘‘لکھاہے ۔

[13]  تاريخ مدينةدمشق: حرف العين۳۶ / ۳۴۳، ت: عمربن غرامة، دارالفکر – بيروت، ط: ۱۴۱۵ هـ .

[14]  ذيل اللآلي المصنوعة:ص:۷۳، دار ابن حزم – بيروت.

[15] لسان المیزان:حرف المیم، ۷/ ۵۱۲، رقم: ۷۳۱۷، ت:عبدالفتاح أبوغدة،دارالبشائرالإسلامیة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[16] تنزيه الشریعة:كتاب الأنبياءوالقدماء، الفصل الثالث،۱/ ۲۴۷، رقم: ۱۳،ت: عبد الله الغماري، دار الكتب العلمية– بيروت،ط:۱۴۰۱هـ .

[17]  سير أعلام النبلاء:۱۵/ ۳۸۷ رقم:۲۱۰.ت: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة – بيروت،ط:۱۴۰۲ هـ .

[18]  تاریخ الإسلام: ۱۵/ ۳۸۷، رقم: ۲۲۵، ت: عمر عبدالسلام تدمری، دار الكتاب العربي– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[19]  لسان المیزان: حرف المیم، ۷/ ۵۱۲، رقم: ۷۳۱۷، ت:عبدالفتاح أبوغدة،دارالبشائرالإسلامیة – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۲۳ هـ .

[20]  الحاوي للفتاوي: ص: ۲/۳۹، ت: عبد اللطيف حسن، دار الكتب العلمية – بيروت،ط: ۱۴۲۱هـ .

[21]   كشف الخَفَا:۲ /۳۱۱، رقم:۲۵۳۹، ت:يوسف بن محمود الحاج أحمد، مكتبة العلم الحديث ـ  دمشق،۱۴۲۱ هـ  .