روایت: ’’من امتشط قائما ركبه الدين‘‘.
ترجمہ: کھڑے ہو کر کنگی کرنے والا شخص مقروض ہوجاتا ہے۔
حکم: شدید ضعیف، بیان نہیں کر سکتے،اسےمحدثین کی ایک جماعت نے من گھڑت تک کہا ہے۔
تفصیل
روایت کے رجال پر ائمہ حدیث کا کلام
حوالہ جات
[1] الكامل في ضعفاء الرجال: ۱/ ۲۹۱، رقم: ۱۷، ت: عادل أحمد عبدالموجود، وعلي محمد معوض، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۹۲هـ .
[2] الكامل في ضعفاء الرجال: ۱/ ۲۹۱، رقم: ۱۷، ت: عادل أحمد عبدالموجود ، و علي محمد معوض، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۹۲هـ .
[3] ذخيرة الحفاظ:۴/ ۲۲۲۷، رقم: ۵۱۷۲، ت: عبدالرحمن الفريوائي، دارالسلف- الرياض،ط: ۱۴۱۶هـ .
[4] کتاب الموضوعات: باب ذم الامتشاط قائما، ۳/ ۵۴، ت: عبدالرحمن محمد عثمان، السلفية- المدينة المنورة، الطبعة الأولى:۱۳۸۶هـ .
[5] اللآلي المصنوعة:کتاب الفضائل، ۲/۲۲۷، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۱۷ هـ .
[6] الفوائد المجموعة: كتاب الخضاب، ۱/ ۲۴۹ رقم:۵۷۱، ت: رضوان جامع رضوان، نزار مصطفى الباز- الرياض.
[7] الكامل في ضعفاء الرجال: ۱/۲۹۱، رقم: ۱۷/۱۷،ت: عادل أحمد عبدالموجود ، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۹۲هـ.
[8] میزان الاعتدال:حرف العين، عمران،۳/ ۲۳۸، رقم: ۶۲۸۹، ت: علي محمد البجاوي، دار المعرفة- بيروت.
[9] میزان الاعتدال: حرف العين، عمران،۳/ ۲۳۸، رقم: ۶۲۸۹، ت: علي محمد البجاوي، دار المعرفة- بيروت.
[10] تنزيه الشريعة:۱ /۹۲، ت: عبدالله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت ، ط: ۱۴۰۱ هـ .
[11] تاريخ جرجان: أم عبدالرحمن، ص:۴۶۰، رقم:۱۰۲۴، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة:۱۳۶۹هـ .
[12] تاريخ جرجان: رقم: ۲۰۳، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة: ۱۳۶۹هـ .
[13] تاريخ جرجان: رقم: ۷۸۴، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة: ۱۳۶۹هـ
[14] تاريخ جرجان: ص: ۲۱۹، رقم: ۴۱۸، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة: ۱۳۶۹هـ .
[15] تاريخ الإسلام: حرف الميم، ۲۳/ ۵۱۹، ت: عمر عبدالسلام، دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۳۳هـ .
[16] كتاب الثقات: باب الميم،۹ / ۱۴۸، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن.
[17] تاريخ جرجان: حرف الميم، ص:۳۵۴، رقم:۶۶۵، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة:۱۳۶۹هـ.
[18] تاريخ جرجان: ص: ۴۶۰، رقم:۱۰۲۴، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة:۱۳۶۹هـ .
[19] كتاب الثقات: باب الميم،۹ / ۱۶۹، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن .
[20] تاريخ جرجان: من اسمه موسى، ص: ۴۲۶، رقم:۹۳۵، دائرة المعارف- حيدر آباد دكن، الطبعة:۱۳۶۹هـ .
[21] الحاوي للفتاوي:۲ / ۳۹ ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
روایتِ وہب بن منبہ l کے الفاظ یہ ہیں: ’’فائدة: قال وهب رضي الله عنه من سرح لحيته بلا ماء زاد همه أو بماء نقص همه، ومن سرحها يوم الأحد زاده الله نشاطا، أو الاثنين قضى حاجته، أو الثلاثاء زاده الله رخاء، أو الأربعاء زاده الله نعمة، أو الخميس زاد الله في حسناته، أو الجمعة زاده الله سرورا، أو السبت طهر الله قلبه من المنكرات، ومن سرحها قائما ركبه الدين أو قاعدا ذهب عنه الدين بإذن الله تعالى.‘‘
ملتی جلتی احادیث
روایت : ’’ من زار العلماء فكأنما زارني، ومن صافح العلماء فكأنما صافحني، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني، ومن جالسني في الدنياأجلس إليّ يوم القيامة‘‘.
ترجمہ: جس نے علماء کی زیارت کی،گویا کہ اس نے میری زیارت کی،جس نے علماء سے مصافحہ کیا، گویا کہ اس نے مجھ سے مصافحہ کیا،جس نے علماء کی ہم نشینی اختیارکی،گویا کہ اس نے میری ہم نشینی اختیار کی،اور جس نے دنیا میں میری ہم نشینی اختیار کی اللہ تعالی آخرت میں اسے میری ہم نشینی عطا فرمائیں گے۔
روایت: ’’نوم العالم عبادة ‘‘. عالم کاسونا بھی عبادت ہے۔
روایت: ’’إن يمين ملائكة السماء: والذي زيَّن الرجال باللُحى، والنساء بالذوائب‘‘.
ترجمہ: آسمان کے فرشتے اپنی قسم میں یہ الفاظ کہتے ہیں:قسم ہے اس ذات کی جس نے مردوں کو داڑھی سے زینت بخشی، اور عورتوں کو مینڈھیوں سے۔
روایت: ’’الدنيا مزرعة الآخرة‘‘.دنیا آخرت کی کھیتی ہے۔
روایت: ’’عن عائشة قالت: بينا رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حِجري ليلة ضاحية إذ قلت: يا رسول الله! هل يكون لأحد من الحسنات عددُ نجوم السماء؟ قال: ’’ نعم عمر‘‘. قلت: فأين حسنات أبي بكر؟ قال: ’’إنما جميع حسنات عمر كحسنة واحدة من حسنات أبي بكر‘‘.
ترجمہ: حضرت عائشہ R سے روایت ہے،فرماتی ہیں: ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ روشن رات میں رسول اللہ ﷺ کا سر مبارک میری گود میں تھا، اس دوران میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ! کیا کسی شخص کی ستاروں کی تعداد کے برابر نیکیاں ہو سکتی ہیں؟ حضورﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’ہاں عمر کی ‘‘۔میں نےعرض کیا:پھر ابو بکر r کی نیکیاں کہاں گئیں؟حضور ﷺ نے فرمایا: ’’عمر کی تمام نیکیاں ابو بکر کی ساری نیکیوں میں سے ایک نیکی کے برابر ہے‘‘۔