روایت: ’’لكل شيء عَرُوْس و عَرُوْس القرآن الرحمن‘‘. ہر شئ کی دلہن ہوتی ہے، قرآن کی دلہن الرحمن(سورت) ہے۔
حکم: شدید ضعیف ہے، نیز علامہ مجد الدین فیروزآبادی l نے اسےمنکر قرار دیا ہے، چنانچہ اسے بیان نہیں کرسکتے۔
تفصیل
روایت پر ائمہ حدیث کا کلام
حوالہ جات
[1] شعب الإیمان:۴/۱۱۷،رقم:۲۲۶۵،ت:عبد العلي عبد الحميدحامد،مکتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .
[2] الكشف والبيان:۹/۱۷۶،ت:أبي محمد بن عاشور،دار إحياء التراث العربي ـ بیرت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[3] امام ثعلبی l کی عبارت ملاحظہ ہو:’’أخبرنا الأستاذ أبو الحسين الجباري، قال: حدثت عن أحمد بن الحسن المقري، قال:حدّثنا محمد بن يحيى الكيساني، قال:حدثنا هشام البربري، قال: حدثنا علي بن حمزة الكسائي، قال: حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: لكل شيء عروس، وعروس القرآن سورة الرحمن جل ذكره‘‘. ( الكشف والبيان:۹/ ۱۷۶،ت:أبي محمد بن عاشور،دار إحياء التراث العربي ـ بیرت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ ) .
[4] فيض القدير:5/286،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية 1391هـ .
[5] یہ بظاہر تصحیف ہے،درست نام ’’أحمد بن حسن دُبَيْس‘‘ہے۔
[6] التيسير بشرح الجامع الصغير:2/297،مكتبة الإمام الشافعي ـ الرياض .
[7] المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي:5/271،رقم:7319،دار الكتب ـ مصر،الطبعة الأولى 1996 م .
[8] بصائر ذوی التمییز:1/449،ت:عبد الحليم الطحاوي،لجنة إحياء التراث الإسلامي ـ مصر،الطبعة الثالثة1416 هـ .
[9] بظاہر یہ نام ’’ابی‘‘ تصحیف ہے،درست نام احمد بن حسن دُبَیْس ہے۔
[10] التنویر شرح الجامع الصغیر:9/85 ،رقم:7301،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،مكتبة دار السلام ـ الرياض،الطبعة الأولى 1432هـ .
[11] تاريخ بغداد:۴/۳۰۸،رقم:۲۰۳۸،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۵هـ .
[12] تاريخ بغداد:۴/۳۰۹،رقم:۲۰۳۸،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۵هـ .
[13] المغني في الضعفاء:۱/۶۳،رقم:۲۶۴،ت:أبي الزهراءحازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۸هـ .
[14] لسان الميزان:۱/۴۳2،رقم:۴۴۹،ت:سلمان عبدالفتاح أبوغدة،دار البشار الاسلإميةـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .
[15] تاريخ بغداد:13/317،رقم:6211،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴22هـ .
[16] تاريخ بغداد:13/319،رقم:6211،ت:بشار عواد معروف،دارالغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴22هـ .
[17] تاريخ بغداد:13/320،رقم:6211،ت:بشار عواد معروف،دارالغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴22هـ .
[18] الضعفاءوالمتروكين:2/192،رقم:2366،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۰۶هـ .
[19] تاريخ الإسلام:8/428،رقم:253،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ الطبعة الأولى 1424هـ .
[20] تاريخ بغداد:13/320،رقم:6211،ت:بشار عواد معروف،دارالغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴22هـ .
[21] ميزان الاعتدال:3/124،رقم:5826،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[22] ميزان الاعتدال:3/120،رقم:5807،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[23] لسان الميزان:5/515،رقم:5353،ت:عبدالفتاح أبو غدة،مکتبة المطبوعات الإسلامية ـ حلب،الطبعة الأولى1۴۲۳هـ .
[24] الكشف الحثيث:ص:185،رقم:501،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .
[25] تنزيه الشريعة:1/87،رقم:303،ت:عبدالوهاب عبداللطيف و عبدالله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .
ملتی جلتی احادیث
روايت: ’’ لكل شيء آفة، وللعلم آفات‘‘.ہر چیز کی آفت ہوتی ہے، اور علم کی بہت سی آفتیں ہیں۔
روایت: قبر کا حافظ قرآن کے بارے میں کہنا کہ میں حافظِ قرآن کاگوشت کیسے کھاسکتی ہوں جبکہ اس کے پیٹ میں اللہ کا کلام ہے۔
حکایت : عبد اللہ بن قلابہ کا شداد کی عجیب و غریب جنت دیکھ کرحضرت امیر معاویہ r کو اس کے احوال سنانا، پھر کعب احبارlکا اُن کی تصدیق کرنا۔
روایت: ’’ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار،ولا عال من اقتصد‘‘. جواستخارہ کرے گا وہ نامراد نہیں ہوگا،اور جو مشورہ کرےگا اسے ندامت نہیں ہوگی، اور جو میانہ رویاختیار کرے گا وہ محتاج نہیں ہوگا۔
حافظ قرآن کےلئے جنت میں رَیَّان نہر پر مرجان سے بنا شہر