روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع‘‘. کوئی شخص اپنی اولاد کو تنبیہ کرے یہ ایک صاع صدقہ سے بہتر ہے‘‘۔

[1] سنن الترمذي:۳/۵۰۲،رقم:۱۹۵۱،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1996ء .

[2]  مسند أحمد:۳۴/۴۵۸،رقم:۲۰۹۰۰،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1420هـ .

[3] كتاب البر والصلة:ص:۸۶ ،رقم:1۶۴،ت:محمد سعيد محمد حسن بخاري،دار الوطن ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴19هـ .

[4] كتاب العيال:1/501 ،رقم:328،ت:نجم عبد الرحمن خلف،دار ابن القيم ـ المملكة العربية السعودية،الطبعة الأولى1410هـ .

[5] نوادر الأصول:۱/۱۱۵،رقم:۷۶،ت:توفيق محمود تكله،دار النوادر ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۱هـ .

[6] البحر الذخار المعروف بمسند البزار:۱۰/۱۹۰،رقم:۴۲۷۴،ت:عادل بن سعد،مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1424هـ .

[7] الضعفاء الكبير:۴/۳۱۱،رقم:۱۹۱۲،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۸هـ .

[8] كتاب العلل:5/612،رقم:2213،ت:سعد بن عبد الله الحميد، وخالد بن عبد الرحمن الجريسي،مكتبة الفهد الوطنية ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴27هـ .

[9] المجروحين:۳/۵۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1۴۱۲هـ .

[10] المعجم الكبير:۲/۲۴۶،رقم:۲۰۳۲،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،مكتبةابن تيمية ـ القاهرة .

[11] الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۰۲،رقم:۱۹۷۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[12] طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها:3/4۰۰،رقم:5۶۵،ت:عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ .

0 المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي:2/516،رقم:155،ت:زياد محمد منصور،مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .

[13] تاريخ جرجان:ص:394،رقم:662،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الرابعة1407هـ .

[14] معجم الشيوخ:ص:۲۵۸،رقم:۲۱۸،ت:عمر عبد السلام تدمري،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴05هـ .

[15] المستدرك على الصحيحين:4/۲۶۳،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة ـ بيروت  .

[16] شعب الإيمان:۱۱/۱۳۱،رقم:۸۲۸۸ ،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴23هـ .

[17] أحاديث وحكايات:1/42،رقم:34 ،مخطوط من الشاملة .

[18] سنن الترمذي:۳/۵۰3،رقم:۱۹۵۱،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1996ء .

[19] حافظ مزیl ’’تہذيب الكمال‘‘میں ناصح بن عبد اللہ کے ترجمہ میں بطریق حافظ ابن عدی l زیر بحث روایت لائے ہیں، پھر امام ترمذی l کے مذکورہ قول کو وہم قرار دیتے ہوئے فرماتے ہیں: ’’هكذا قال في الكلام عليه، ولم ينسبه في روايته، وقد وهم في قوله: هو ابن العلاء، إنما ابن العلاء البصري، لا الكوفي، وهو: [تمييز] ناصح بن العلاء، أبو العلاء البصري، مولى بني هاشم ...‘‘. (تهذيب الكمال:29/264،رقم:6354 ـ 6355،ت:بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ) .

[20] مسند أحمد:۳۴/۴۵۹،رقم:۲۰۹۰۰،ت:شعيب الأرنؤوط،عادل مرشد،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .

[21] البحر الذخار المعروف بمسند البزار:۱۰/۱۹۱،رقم:۴۲۷۴،ت:عادل بن سعد،مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1424هـ .

[22] كتاب العلل:5/61۳،رقم:2213،ت:سعد بن عبد الله الحميد، وخالد بن عبد الرحمن الجريسي،مكتبة الفهد الوطنية ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴27هـ .

’’العلل‘‘کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وسألت أبي عن حديث رواه ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع، قال أبي: هذا حديث بهذا الإسناد منكر، وناصح ضعيف الحديث‘‘.

[23] الضعفاء الكبير:۴/۳۱۲،رقم:۱۹۱۲،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۸هـ .

[24] المجروحين:۳/۵۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1۴۱۲هـ .

[25] الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۰۴،رقم:۱۹۷۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[26]  الموضوعات للصغاني:ص:42،رقم:59،ت:نجم عبد الرحمن خلف،دار نافع،الطبعة الأولى1401هـ .

[27] تذكرة الموضوعات:ص:1۳۰،إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۳99هـ .

[28] كشف الخفاء:2/151،رقم:2084،مكتبة القدسي ـ القاهرة،الطبعة1351هـ .

[29] الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة:ص:137،رقم:64،ت:عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة1416هـ .

[30] الترغيب والترهيب من الحديث الشريف:۳/۵۰،رقم:۱،ت:إبراهيم شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[31] المستدرك على الصحيحين:4/۲۶۳،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة ـ بيروت  .

[32] المستدرك على الصحيحين:1/4۳1،رقم:۱۰۸۴،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1422هـ .

[33] إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة:3/۸۵ ،رقم:۲۵۶۸،ت:زهير بن ناصر الناصر،مجمع الملك فهد ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1415هـ .

[34] امام بخاریl نے  ’’التاريخ الصغير‘‘میں ناصح بن عبد اللہ  کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال ۱۷۱ ھ سے ۱۸۰ھ کے درمیان ہوا ہے۔(التاريخ الصغير:۲/۱۷۳،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ).

[35] الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۰۲،رقم:۱۹۷۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[36] حافظ ذہبی l نے ’’ميزان الاعتدال‘‘میں اس قول کو ان الفاظ سے نقل کیا ہے: ’’قلت: وكان من العابدين، ذكره الحسن بن صالح، فقال: رجل صالح، نعم الرجل!‘‘. (ميزان الاعتدال:۴/۲۴۰،رقم:۸۹۸۸ ،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت) .

[37] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:۱/۱۹۳،رقم:۱۲۳۴،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[38] مسند أحمد:۳۴/۴۵۹،رقم:۲۰۹۰۰،ت:شعيب الأرنؤوط،عادل مرشد،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .

[39] الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۰۲،رقم:۱۹۷۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[40] التاریخ الکبیر:۸/۱۸،رقم:۱۱۷۶۳،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[41] التاريخ الصغير:۲/۲۰۰،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[42] الضعفاء للبخاري:ص:۲۰۰،رقم:۳۸۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .

[43] سؤالات البرذعي:ص:395،رقم:931،ت:أبو عمر محمد بن علي،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى ۱430هـ .

حافظ برذعی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’سألت أبا زرعة عن حديث سماك، عن جابر بن سمرة: من دفن ثلاثة، فلم يقرأه، وقال: هذا باطل، قال أبو زرعة: هذا من ناصح، يعني: من ناصح بن عبد الله المحاربي راوي هذا عن سماك، وليته عنده في وزن الكذابين‘‘.

دکتور بشار عواد فرماتے ہیں: ’’وليته (كذا في المطبوع، ولعلها: ورأيته) عنده في وزن الكذابين‘‘. اور ’’ کاش کہ‘‘ مطبوع نسخہ میں اسی طرح ہے، شاید یہ لفظ ہے: ’’اور میرا خیال ہے کہ وہ ابو زرعہ l کے نزدیک کذابین میں سے ہے‘‘۔(انظر تهذيب الكمال:۲۹/۲۶۴،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴02هـ).

[44] سؤالات أبي عبيد الآجري:1/265،رقم:380،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[45] كتاب العلل:5/61۳،رقم:2213،ت:سعد بن عبد الله الحميد، وخالد بن عبد الرحمن الجريسي،مكتبة الفهد الوطنية ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴27هـ .

[46]  الجرح والتعدیل:۴/۱۱۷،رقم:۵۰۹،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[47]   الجرح والتعدیل:۴/۳۲،رقم:۱۳۳،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[48] الضعفاء والمتروکین:ص:۲۴0،رقم:584،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[49] انظر تهذيب الكمال:۲۹/۲۶۲،رقم:۶۳۵۴،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴02هـ .

[50] المجروحين:۳/۵۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1۴۱۲هـ .

[51] الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۰۵،رقم:۱۹۷۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[52]  الضعفاء والمتروکون:ص:۳۷۵،رقم:۵۳۷،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

حافظ ابو بکر برقانی l فرماتے ہیں: امام دار قطنی l ان اوراق (یعنی اس کتاب ) میں حروف معجم کی ترتیب پر اُن راویوں کو لے کر آئے ہیں جن کا ’’متروک‘‘ہونا ہمارے اور امام دار قطنی l کے درمیان قرار پا یا ہے، حافظ ابو بکر برقانی l کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني: طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني عفا الله عني وعنهما، في المتروكين من أصحاب الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات‘‘. (الضعفاء والمتروکون:ص:95،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ) .

[53] المستدرك على الصحيحين:1/4۳1،رقم:۱۰۸۴،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1422هـ .

[54] ذخيرة الحفاظ:ص:1842،رقم:4232،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبارالفريوائي،دار السلف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴16هـ .

[55] الترغيب والترهيب من الحديث الشريف:۳/۵۰،رقم:۱،ت:إبراهيم شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[56]  الكاشف:۲/۳۱۳،رقم:۵۷۷۵،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة۱۴۱۳هـ .

[57] المستدرك على الصحيحين:4/۲۶۳،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة ـ بيروت  .

[58] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:۱۲۹،رقم:۲۸۲،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[59] مجمع الزوائد:۲/۱۹۹،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ  بيروت .

[60]  تقريب التهذيب:ص:۵۵۷،رقم:۷۰۶۷،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱۱هـ .

[61] فتح الباري:11/243،ت:محمد فؤاد عبد الباقي،المكتبة السلفية .