التحقحق المنیف - "التحقيق المنيف في دراسة الشرط المتفق عليه للحديث الضعيف نظرة على كتبه فضيلة الشيخ محمد عوامة حفظه الله حول حكم العمل بالحديث الضعيف" منظر عام پر آچکی ہے، ورق گردانی/ڈاؤنلوڈ کرنے کے لیے اسی ویب سائٹ پر "کتابیں ڈاؤنلوڈ کریں" پر کلک کریں۔ - برائے مہربانی کسی بھی قسم کی معلومات یا استفسار کے لیے مندرجہ ذیل نمبر پر رابطہ کریں: 3210056-0342
طائرانہ نظر
کتاب کا نام: غیر معتبر روایات کا فنی جائزہ (حصہ اول)

روایت: ’’فِکْرَةُ سَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّیْنَ سَنَة‘‘. ایک گھڑی کا غور وفکر ساٹھ برس کی عبادت سے بہتر ہے۔

حکم: شدید ضعیف، بیان نہیں کر سکتے، اس مضمون کے اقوالِ صحابہp وتابعین ثابت ہیں، جو حکماً مرفوع (آپ ﷺ کا قول) ہیں۔ ذیل میں دو مزید حکایات کی تحقیق بھی پیش کی جائے گی۔

تفصیل

علوم الحدیث ساٹھ سے زائد علوم پر مشتمل ہے،جن میں تحقیقِ حدیث کی انتہائی حدود ’’علل الحدیث‘‘ کہلاتی ہے، علمِ حدیث کی اس شاخ کا اپنا علیحدہ مقام ہے،جو حدیث کی صحت وسُقَم، رُوات کی جرح وتعدیل سے بالکل منفرد ہے، اس کی شرافت واہمیت کا اندازہ اس سے لگایا جا سکتا ہے کہ اس علم میں ’’ثقات‘‘ (قابلِ اعتماد راویوں) کی روایتیں موضوع بحث بنتی ہیں،جس کی صورت یہ ہوتی ہے کہ ایک حدیث ظاہری طور پر ’’علت‘‘ (حدیث کی صحت پر اثر انداز ہونے والے بعض اُمور) سے محفوظ نظر آتی ہے،اور ہر شخص کی نگاہ میں وہ مقبول ومحتج (قابلِ استدلال) ہوتی ہے، لیکن امامِ علل اس فن کی روشنی میں بعض ایسی مخفی علتوں کو آشکارا کر دیتا ہے، جس کی وجہ سے وہ حدیث غیر مقبول بن جاتی ہے، پھر یہ علم کئی جہات پر منقسم ہے،جس میں ایک پہلو یہ بھی ہے کہ’’ثقات‘‘ کی روایتوں میں بعض اوقات حدیث کے وصل واِرسال (سند کا متصل یا مرسل ہونا) یا وقف ورفع (یعنی آپ ﷺ کا قول یا صحابی رضی اللہ عنہ کا قول) کا اختلاف واقع ہو جاتا ہے، اس اختلاف کو ماہرِ ِعلل اپنی فہمِ ثاقب، معرفتِ تامہ،اور کثرتِ ممارست سے سلجھاتا ہے، اس مضمون کو حافظ ابن رجب حنبلی l نے ان لفظوں میں بیان کیا ہے:

’’... والوجه الثاني:مَعْرِفَة مراتبِ الثِّقَاتِ وتَرْجِیحِ بَعضِهم علی بعضٍ عند الاختلاف،إمَّا في الإسناد، وإمَّا في الوَصْلِ والإرْسَال، وإمَّا في الوَقْف والرَّفْعِ، ونحوذلک،وهذا هو الذي یَحْصُلُ مِنْ معرفتِه وإتقانِه (وکثرة ممارسته) الوقوف على دقائق عِلَلِ الحدیثِ‘‘[1].

’’۔۔۔دوسری قسم: اختلاف کی صورت میں ثقات کے مراتب کو پہچاننا اور ان میں کسی ایک کو ترجیح دینا ہے،ثقات کا یہ اختلاف یا تو اسناد میں ہوگا، یا حدیث کے موصول یا مرسل (سند کا متصل یا مرسل ) ہونے میں، یاحدیث کے مرفوع یا موقوف (آپ ﷺ کا قول یا صحابی رضی اللہ عنہ کا قول) ہونے میں، یا اس کے علاوہ کوئی بھی صورت ہوگی، اور یہی وہ چیزیں ہیں جن کی معرفت، ان میں پختگی اور کثرتِ ممارست سے، عللِ حدیث کی باریکیوں پر واقفیت حاصل ہوجاتی ہے‘‘۔

روایت پر محدثین کا کلام:

حوالہ جات

[1] شرح علل الترمذي:2/663،ت:الدكتور همام عبد الرحيم،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الثالثة1422هـ .

[2] مقدمة ابن الصلاح:النوع السادس...،ص:116ت:الدكتور عبد اللطيف والشيخ ماهر ياسين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .

[3] العظمة:ما ذكر من الفضل في التفكر في ذلك:1/299، رضاء الله بن محمد إدريس،دار العاصمة ـ  الرياض .

[4] الموضوعات:3/144،باب ثواب الفكر،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،الناشر محمد عبد المحسن،المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .

[5] اللآلئ المصنوعة:2/276،ت:محمد عبد المنعم رابح،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴28هـ .

[6] تهذيب الكمال:2/81 ،رقم:382،ت:الشيخ أحمد علي وحسن أحمد،دار الفكر ـ  بيروت،الطبعة۱۴14هـ .

[7] المصدر السابق . 

[8] المصدر السابق . 

[9] المصدر السابق . 

[10] المصدر السابق . 

[11] المصدر السابق . 

[12] الكامل في الضعفاء:1/540،رقم:155،ت:الشيخ عادل والشيخ علي محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .

[13] تهذيب التهذيب:1/129،ت:إبراهيم الزيبق وعادل مرشد،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة1416هـ .

[14] المصدر  السابق .

[15] المصدر  السابق .

[16] المصدر  السابق .

[17] المصدر  السابق .

[18] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:305،رقم:837 ،ت:عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة   المنورة،الطبعة1386هـ .

[19] التقريب:ص:103،رقم:388،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الرابعة۱۴18هـ .

[20] تاريخ بغداد:13/160،رقم:6006،ت:الدكتور بشار عواد،دار الغرب الإسلامى ـ  بيروت،الطبعة1422هـ .

[21] المجرو حين:عثمان بن عبد الله المغربي:2/106،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت .

[22] الكامل:7/304،رقم:1336،ت:الشيخ عادل والشيخ علي محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .

[23] المغني في الضعفاء:عثمان بن عبد الله بن عمرو:1/605،رقم:4034،ت:الدكتور نور الدين عتر،إحياء التراث الإسلامي ـ قطر .

[24]انظر، إتحاف السادة المتقين:كتاب التفكر:13/305،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[25] المصنف لابن أبي شيبة:19/179،رقم:35728،ت:الشيخ محمد عوامة،إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، الطبعة الثانية1428هـ .

[26] شعب الإيمان:1/261،رقم:117،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .

[27] الزهد لأحمد بن حنبل:زهد أبي الدرداء رضي الله عنه،ص:173،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[28] طبقات الكبرى لابن سعد:تسمية من نزل بالشام:9/396ت:الدكتور علي محمد عمر،المكتبة الخانجي بالقاهرة،الطبعة الأولى1421هـ .

[29] العظمة:ما ذكر من الفضل في التفكر في ذلك:1/297،ت:رضاء الله بن محمد إدريس،دار العاصمة ـ بيروت .

[30] اللآلئ المصنوعة:2/276،ت:  محمد عبد المنعم رابح،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴28هـ .

[31] لسان المیزان:4/78،رقم:3490ت:الشيخ عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة  الأولى1423هـ .

[32] المصنف لابن أبي شيبة:19/374،رقم:36371،ت:الشيخ محمد عوامة،إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، الطبعة الثانية1428هـ .

[33] الزهد لأحمد بن حنبل:زهد أبي الدرداء رضي الله عنه،ص:173،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[34] المصنوع:،ص:82،رقم:94،ت:الشيخ عبد الفتاح أبو غدة،ایچ ـ ایم ـ سعید کمپنی کراچی .

[35] العظمة:ما ذكر من الفضل في التفكر في ذلك:1/297،ت:رضاء الله بن محمد إدريس،دار العاصمة ـ الرياض .

[36] تهذيب التهذيب:3/299،ت:إبراهيم الزيبق وعادل مرشد،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة1416هـ .

[37] الموضوعات:باب ثواب الفكر،3/144،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة  المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .

[38] تلخيص الموضوعات:ص:305،رقم:837،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض .

[39] التيسير:2/336،مكتبة الإمام الشافعي ـ الرياض،الطبعة الثالثة1408هـ .

[40] الفوائد المجموعة:كتاب الزهد...،ص:242،رقم:75،ت:عبد الرحمن بن يحيى،دار الكتب العلمية ـ بيروت،  الطبعة ۱۴۱۶هـ .

[41]  المصنوع:،ص:82،رقم:94،ت:الشيخ عبد الفتاح أبو غدة،ایچ ـ ایم ـ سعید کمپنی کراچی،پاکستان .

[42] أسنى المطالب:1/113 ،رقم:500، دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[43] كشف الخفاء:1/357،رقم:1004ت:عبد الحميد هندواني،المكتبة العصرية ـ بيروت،الطعبة1427هـ .

[44]انظر، إتحاف السادة المتقين:كتاب التفكر:13/305،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[45] تنزيه الشريعة:الفصل الثاني:2/305،رقم:71،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق ،دار الكتب العلمية ـ  بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[46] اللآلئ المصنوعة:2/276،ت:محمد عبد المنعم رابح،دار الكتب العلميةـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴28هـ .

[47] القول البديع:خاتمة،496،ت:محمد عوامة،دار اليسر ـ المدينة المنورة،الطبعة الثانية 1428هـ .

[48] تفسير روح البيان:سورة الجاثية،8/434،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

[49] المطلع:يريد به الموقف يوم القيامة أو ما يشرف عليه من أمر الآخرة عقيب الموت، بشبهه بالمطلع الذي يشرف عليه من موضع عال، كذا في لسان العرب:طلع:8/284،ت:عامر أحمد حيدر،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى2003ء .

[50] المصنوع:18،ت:الشيخ عبد الفتاح أبو غدة،ایچ ـ ایم ـ سعید کمپنی کراچی .