روایت: ’’اللہ تعالی نے آسمان وزمین کی تخلیق کے دن سے ایک فرشتہ تخلیق کررکھا ہے، اور اسے حکم دیا ہے کہ وہ آواز کھینچ کر ’’لاالہ الا اللہ‘‘کہے، اس کی آواز اور سانس نہ ٹوٹے، اور وہ اس کی تکمیل نہ کرے، جب وہ اسے مکمل کرلے تو اسرافیل e کو حکم دیا جائےگا کہ صور پھونک دے، اور قیامت قائم ہوجائےگی‘‘۔

[1] انظرالغرائب الملتقطة:2/436،رقم:666،ت:محمد مرتضى سليمان يونس وأبو بكر أحمد جالو،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى 1439هـ .

[2] انظركتاب الوافي بالوفيات:5/147،رقم:2303،ت:أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .

وانظرالزيادات على الموضوعات:2/639،رقم:772،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1431هـ .

[3] انظرالزيادات على الموضوعات:2/639،رقم:772،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1431هـ .

[4] كتاب الوافي بالوفيات:5/148،رقم:2303،ت:أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .

علامہ صفدی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’هذا بهت بحت،يشهد به العقل، وتكذبه أصول النقل، ثم هذا يلزم منه الكفر، لأنه لابد أن ينتهي التلفظ بالشهادة إلى قوله إله، فيكون قد قال لا إله، وهذا نفي مطلق للإلهية، وهو قول المعطلة، ولا يصح الإقرار بالإلهية لله تعالى حتى يقال: إلا الله، ليكون قد استثني الخاص من العام، ثم إن الاستثناء لا يأتي إلا بعد زمان لا يعلم مدته إلا الله تعالى، ولو قال القائل: اليوم لا إله، وفي غد إلا الله، لما عد ذلك إقرارا بالربوبية لله تعالى، بل لو قال الآن: لا إله، وسكت مدة، ثم قال في يومه: إلا الله، لم يكن ذلك شهادة لله بالربوبية، سلمنا أن هذا غير لازم، فأي فائدة في ملك يقول: لا إله إلا الله، في ما شاء الله من ألوف السنين مرة واحدة في عمره، ولو قال مرتين: كان أفضل، ولو قال ثلاثا: كان أفضل، وهكذا إلى ما لا نهاية له‘‘.

[5] لسان الميزان:7/594،رقم:7575،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[6] الزيادات على الموضوعات:2/639،رقم:772،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1431هـ .

[7] تنزيه الشريعة:2/387،رقم:33،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبدالله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .

[8] سؤالات ابن الجنيد:ص:393،رقم:498،ت:أحمد محمد نور سيف،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1408هـ .

[9] حافظ ذہبی l نے’’تاریخ الاسلام‘‘میں حافظ دحیم l کے جملہ کی وضاحت ان الفاظ سے کی ہے: ’’وقال دحيم: لا بأس به، وأي شيء روى من الحديث؟ يعني أن الغالب على روايته التفسير، والمقاطيع‘‘. (تاريخ الإسلام:4/149، رقم:199،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۴هـ) .

[10]  الجرح والتعدیل:6/162،رقم:887 ،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[11] تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم:ص:6۵،رقم:18۳،ت:عامر حسن صبري التميمي، دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴31هـ .

[12] الكامل في ضعفاء الرجال:6/2۹۱،رقم:۱۳۲۷،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[13] التاريخ الكبير:6/۸۲ ،رقم:۸۳۶۱ ،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۲۹هـ .

[14] أحوال الرجال:ص:275،رقم:۲۸۷،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد،باكستان، الطبعة الأولى۱۴۱۱هـ .

[15] الكنى والأسماء:۲/۷۷۹،رقم:۳۱۷۵،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقرى،الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1404هـ .

[16]  الجرح التعديل:۶/۱۶۲،رقم:۸۸۷ ،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[17] إكمال تهذيب الكمال:9/۱۷۱،رقم:3640،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى ۱۴22هـ .

[18] تهذيب التهذيب:7/139،رقم:288،دائرة المعارف ـ الهند،الطبعة الأولى1325هـ .

[19] تهذيب التهذيب:7/139،رقم:288،دائرة المعارف ـ الهند،الطبعة الأولى1325هـ .

[20] تاريخ دمشق:38/451،رقم:4618،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفکر ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱8هـ .

[21] المجروحين:2/100،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[22] الكامل في ضعفاء الرجال:6/293،رقم:۱۳۲۷،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[23] إكمال تهذيب الكمال:9/171،رقم:۳۶۴۰،ت:عادل محمد وأسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة،الطبعة الأولى 1422هـ .

[24] سنن الدار قطني:4/208،رقم:3339،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1424هـ .

[25] المدخل إلى الصحيح:ص:165،رقم:117،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى 1404هـ .

[26]  المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/74،رقم:156،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[27] الإرشاد:1/۳۱۸،رقم:۵۳،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1409هـ .

[28] ذخيرة الحفاظ:ص:1726،رقم:3894،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .

[29] بيان الوهم والايهام:۲/۶۱،رقم:۳۲،ت:الحسين آيت سعيد،دار طيبة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱7هـ .

[30] الكاشف:۲/۱۱،رقم:۳۷۲۵،ت:محمد عوامه،دار القبلة للثقافة الإسلاميه ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[31] ديوان الضعفاء:ص:271،رقم:2776،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة، الطبعة۱۳۸۷هـ .

[32] تلخيص الموضوعات: ص:۳۴۵،رقم:۹۳۵،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى ۱۴۱۹هـ .  

[33] تقريب التهذيب:ص:۳۸۵،رقم:۴۵۰۲،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱۱هـ .

[34] زیر بحث سند میں موجود داؤد بن سلیمان کی تعیین کےلئے درج ذیل کتب کی اسانید دیکھئے:

(العقوبات:ص:81 ،رقم:121،ت:محمد خير رمضان يوسف،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱6هـ) . و(أمالي ابن سمعون الواعظ:ص:192،رقم:172،ت:عامر حسن صبري،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ ). و(اللآلئ المصنوعة:2/47،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ ) .

[35] تاريخ بغداد:9/337،رقم:4418،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .

[36] الجرح والتعديل:3/413،رقم:1891،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱3۷۱هـ .

[37] الضعفاء والمتروكين:1/263،رقم:1145،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ  بيروت، الطبعة الأولى۱۴۰۶هـ .

[38] الأسامي والكنى:4/71،رقم:3002،ت:أبي عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴36هـ .

[39] ميزان الاعتدال:۲/8 ،رقم:2608،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[40] لسان الميزان:3/397،رقم:3025،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتب المطبوعات الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .

[41] المغني في الضعفاء:۱/۳۳۰،رقم:۱۹۹۷،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .

[42]  ذيل ديوان:ص:32،رقم:134،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مکتبة النهضةالحديثة ـ مکة المکرمة .

[43] المقتنى في سرد الكنى:1/۲۹۰،رقم:۲۸۵۶،ت:محمد صالح عبد العزيز المراد،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1408هـ .

[44]  تنزيه الشريعة:1/58،رقم:7،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[45] الصحيح لمسلم:1/131،رقم:234،ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1412هـ .