روایت: جس میں عاشورہ (دس محرم) کو مختلف انبیاء E حضرت آدم e،حضرت حواء علیہا السلام، حضرت ابراہیم e، حضرت اسماعیل e،حضرت موسیٰ e ، حضرت ایوب e، حضرت داؤد e،حضرت سلیمان e، حضرت عیسیٰ e اور نبی ﷺ کو پیشآنے والے بڑے بڑے واقعات کا ذکر ہے، نیز عاشورہ کے دنمختلف اعمال جیسے:غسل، سرمہ، یتیم کے سر پر ہاتھ رکھنا، مریضکی عیادت کرنا، افطار پر بڑے بڑے اجر و ثواب کا ذکر ہے۔

[1] تنبیه الغافلین:ص:331،رقم:475،ت:يوسف علي بدوي،دار ابن كثير ـ بيروت،الطبعة الثالثة1421هـ .

[2] المجروحين:1/265،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[3]  فضائل الأوقات:ص:439،رقم:237،ت:عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي،مكتبة المنارة ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1410هـ .

[4] الجزء من فوائد حديث أبي ذر الهروي:1/71،رقم:8 ،ت:أبي الحسن سمير بن حسين،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1418هـ .

[5] أربع مجالس للخطيب البغدادي:1/45،مخطوط من الشاملة .

[6] الموضوعات:ص:449،رقم:1141،دار ابن حزم ـ بيروت,الطبعة الأولى۱۴2۹هـ .

[7] المجروحين:1/266،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[8] تذكرة الحفاظ:ص:337،رقم:851، ت:حمدي عبد المجيد،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[9] فضائل الأوقات:ص:442،رقم:237،ت:عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي،مكتبة المنارة ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1410هـ .

[10] الموضوعات:ص:449،رقم:1141،دار ابن حزم ـ بيروت,الطبعة الأولى۱۴2۹هـ .

[11]  مام احمد بن حنبلl  کا قول تلاش کے باوجود نہیں مل سکا، اور حافظ ابن عدیl   کا قول بھی  ’’الکامل‘‘ میں نہیں ملا، البتہ حافظ ابن عدیl  کا یہ قول  ’’الکامل‘‘میں ایک دوسرے راوی ابو محمد حبیب بن رزیق حنفی مصری، کاتبِ مالک بن انسl کے بارے میں ہے، حافظ ابن عدی l کی عبارت ملاحظہ ہو:  ’’حبيب بن أبي حبيب، وهو حبيب بن رزيق الحنفي، مصري، يكنى أبا محمد، كاتب مالك بن أنس، يضع الحديث‘‘(الكامل:3/324،رقم:531،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت).

[12] تلخيص الموضوعات:ص:207،رقم:503،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[13] اللآ لئ المصنوعة:۲/92،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة,دار الکتب العليمة ـ بیروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[14] تنزيه الشريعة:2/149،رقم:16،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ  بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[15] مجموع فتاوى:25/300،ت:عبد الرحمن بن محمد بن قاسم،مجمع الملك فهد ـ المدينة، الطبعة1425هـ .

[16] جامع الآثار في السير و مولد المختار:2/495،ت:أبو يعقوب نشأت كمال،دار الفلاح ـ الفيوم،الطبعة الأولى1431هـ .

[17] المنارالمنيف:ص:47،رقم:44،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مكتب المطبوعات الإسلامية ـ حلب،الطبعة الأولى ۱390هـ .

[18] الأسرارالمرفوعة:420،ت:محمد الصباغ،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة۱۳۹۱هـ .

[19] اللؤلؤ المرصوع:۱86،رقم:577،ت:فواز أحمد زمرلي،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[20] ميزان الاعتدال:۱/451,رقم:1693،ت:علي محمد البجاوي,دار المعرفة ـ بيروت .

[21] ميزان الاعتدال:۱/452,رقم:1693،ت:علي محمد البجاوي,دار المعرفة ـ بيروت .

[22] الزيادات على الموضوعات:1/470،رقم:570،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴31هـ .

[23] تذكرة الموضوعات:ص:118،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۳99هـ .

[24] الفوائدالجموعة:1/96،رقم:۳3،ت:عبدالرحمن بن يحيي المعلي،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة ۱۴۱۶هـ .

[25] أسنى المطالب:ص:273،رقم:۱416،ت:مصطفى عبدالقادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى  ۱۴۱۸هـ .

[26] الآثارالمرفوعة:ص:95،ت:أبو هاجر محمد السعید بن بیسیونی زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱405هـ .

[27] المجروحين:1/265،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[28] الأنساب:5/90،رقم:1363،مجلس دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن ـ الهند،الطبعة الاولى ۱397هـ .  

[29] الكشف الحثيث:ص:89، رقم:207،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .

[30] تقريب التهذيب:ص:150،رقم:1088،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .

[31] مغاني الأخيار:3/511،رقم:99،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1427هـ .

[32] المدخل إلى الصحيح:ص:۱31،رقم:44،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[33] الضعفاء لأبي نعيم:۷5،رقم:۵3،ت:فاروق حماده،مطبعة النجاح الجديده .

[34] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/63، رقم:54،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[35] إكمال تهذيب الكمال:3/636،رقم:1151،ت:عادل محمد وأسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة،الطبعة الأولى 1422هـ .

[36] المغني في الضعفاء:1/220،رقم:1285،ت:نور الدین عتر،إدارة إحیاء التراث الإسلامي ـ قطر .

[37] تنزيه الشريعة:1/47،رقم:10،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ  بيروت، الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[38] تنزيه الشريعة:2/149،رقم:16،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ  بيروت، الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[39] تنزيه الشريعة:2/150،رقم:16،ت:عبدالوهاب عبداللطيف وعبد الله محمد الصديق،دارالكتب العلمية ـ  بيروت، الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[40] المجروحين:2/242،ت:محمود إبراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[41] ديوان الضعفاء:ص:402،رقم:4291،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثية ـ المكة المكرمة، الطبعة1387هـ .

[42]  موافقة الخبر الخبر:1/58،ت:حمدي السلفي وصبحي السيد جاسم السامرائي,مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الثانية۱۴14هـ .

[43] تنزيه الشريعة:۱/120،رقم:386،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۰۱هـ .

[44] الكامل:8/66،رقم:1831،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[45] الكامل:8/67،رقم:1831،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[46] السنن الكبرى للبيهقي:7/62،رقم:13272،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[47] ذخيرةالحفاظ:ص:1970،رقم:4528، ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .

[48] مجموع الفتاوى:1/259،ت:عبد الرحمن بن محمد بن قاسم،مجمع الملك فهد ـ المدينة، الطبعة1425هـ .

[49] المهذب في اختصار السنن الكبير:ص:2598،رقم:10609،ت:أبي تميم ياسر بن إبراهيم،دار الوطن ـ الرياض، الطبعة الأولى1422هـ .

[50] المغني في الضعفاء:2/334،رقم:6506،ت:نور الدين عتر،إدارة إحياء التراث الإسلامي ـ قطر .

[51] ميزان الاعتدال:4/211،رقم:8891 ،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[52] الكشف الحثيث:ص:263،رقم:794،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .

[53] تلخيص الحبير:1/243،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1419هـ .

[54] العجاب في بيان الأسباب:2/755،ت:عبد الحكيم محمد الأنيس،دار ابن الجوزي ـ الرياض،الطبعة الأولى1418هـ .

[55] المعجم الكبير:6/69،رقم:5538،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،مكتبة ابن تيمية ـ القاهرة .

[56] شعب الإيمان:5/336،رقم:3520،ت:عبد العلي عبد الحميد حامد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .

[57] فضائل الأوقات:ص:۹۲،رقم:۹،ت:عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي،مكتبة المنارة ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1410هـ .

[58] الأمالي للشجري:2/127،رقم:1839،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[59] تاريخ الطبري:1/190،ت:محمد أبو الفضل إبراهيم،دار المعارف ـ مصر،الطبعة الثانية1387هـ .

[60] فضل شهر رجب:ص:65،رقم:11،ت:أبو يوسف عبد الرحمن بن يوسف،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى1416هـ .

[61] الترغيب والترهيب لقوام السنة:۲/392،رقم:1849،ت:أيمن بن صالح بن شعبان,دار الحديث ـ القاهرة،الطبعة الأولى1414هـ .

[62] جزء في فضل رجب لابن عساكر:تحت كتاب أداء ماوجب لابن دحية الكلبي:ص:304،رقم:2، ت:جمال عزون .

[63] التدوين في أخبارقزوين:۳/439،ت:عزيز الله العطاردي،دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة۱۴۰4هـ .

[64] الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة:2/33،رقم:685،ت:عزت المرسي وإبراهيم إسماعيل القاضي، مكتبة الرشد ـ الرياض .

[65] الغرائب الملتقطة:1/888 ،رقم:926،مخطوط من الشاملة .

[66] تنزيه الشريعة:2/150،رقم:16،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[67] مجمع الزوائد:3/188،دار الكتاب العربي ـ بيروت .

[68] تبيين العجب:ص:29،ت:أبو أسماء إبراهيم بن إسماعيل آل عصر،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[69] تنزيه الشريعة:2/150،رقم:16،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[70] فضل شهر رجب:ص:65،رقم:11،ت:أبو يوسف عبد الرحمن بن يوسف،دار ابن حزم ـ بيروت، الطبعة الأولى1416هـ .

[71] تنزيه الشريعة:2/150،رقم:16،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[72] امام بخاری l نے  ’’التاریخ الصغیر‘‘میں ابو الصباح عبد الغفور واسطی کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 170 اور 180 کے درمیان ہوا ہے(التاريخ الصغير:2/173،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ).

[73] التاريخ الكبير:5/394،رقم:1948،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار  الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية 1429هـ .

[74] التاريخ الصغير:2/186،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[75] الكنى والأسماء:1/447،رقم:1697،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،إحياء  التراث الإسلامي ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1404هـ .

[76]  تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:1/340،رقم:2299،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[77] الجرح والتعديل:6/55،رقم:293،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .

[78] سؤالات البرذعی:ص:163،رقم:249،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى1430هـ .

[79] المجروحين:2/148،ت:محمود إبراهيم زايد,دار المعرفة ـ بيروت .

[80] الكشف الحثيث:ص:171،رقم:453،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[81] تنزيه الشريعة:۱/81 ،رقم:186،ت:عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[82] الأسامي والكنى:4/315،رقم:3468،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثة ـ القاهرة،الطبعة الأولى1436هـ .

[83] الضعفاء والمتروکين:167،رقم:410،ت:بوران الضناوي،کمال یوسف الحوت،مؤسسة الکتب الثقافية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۵هـ .

[84] قبول الأخبار ومعرفة الرجال:2/300،رقم:676،ت:أبي عمرو الحسيني بن عمر، دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1421هـ .

[85] الكامل في ضعفاء الرجال:7/22،الرقم:1481،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[86] الأحكام الوسطى:3/196،ت:حمدي السلفي وصبحي السامرائي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة ۱۴16هـ .

[87] ذخيرة الحفاظ:4/2163،رقم:5025،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴16هـ .

[88] تلخيص الموضوعات: ص:211،رقم:519،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى ۱۴۱۹هـ .  

[89] البدر المنير:6/717،ت:ابومحمد عبد الله بن سلمان، دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[90] تلخيص الحبير:3/119،ت:عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .

[91]  كتاب الموضوعات:2/199،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .

[92] التوسعة على العيال:رقم:8 ،مخطوط من الشاملة .

[93] الموضوعات:2/201،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .

[94] اللآلئ المصنوعة:۲/93،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة,دار الکتب العليمة ـ بیروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[95] تنزيه الشريعة:2/151،رقم:17،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[96] الآثار المرفوعة:ص:97،ت:أبو هاجر محمد السعید بن بیسیونی زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱405هـ .

[97] مجموع الفتاوى:4/513،ت:عبد الرحمن بن محمد بن قاسم،مجمع الملك فهد ـ المدينة،الطبعة1425هـ .

[98] انظر مجموع فيه رسائل للحافظ ابن ناصر الدين: ص:100،ت:أبي عبد الله مشعل بن باني الجبرين،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى۱422هـ .

[99] التوسعة على العيال:رقم:8 ،مخطوط من الشاملة .

[100] ميزان الاعتدال:3/656،رقم:7979،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[101] لسان الميزان:7/377،رقم:7211،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتبة المطبوعات الإسلامية ـ حلب،الطبعة الأولى1۴۲۳هـ .

[102] الدراية:1/281،ت:عبد الله هاشم اليماني المدني،دار المعرفة ـ بيروت .

[103] المقاصد الحسنة:ص:462،رقم:1083،ت:عبد الله محمد الصديق وعبد اللطيف حسن،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية1427هـ .

[104] امام مسلم l اپنی  ’’صحیح ‘‘میں تخریج فرماتے ہیں:  ’’حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسئلوا عن ذلك؟ فقالوا: هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون، فنحن نصومه تعظيما له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أولى بموسى منكم، فأمر بصومه.

وحدثني ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة، فوجد اليهود صياما، يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ فقالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكرا، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن أحق وأولى بموسى منكم، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بصيامه‘‘ (الصحيح لمسلم:ص:796،795،رقم:1130،ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1412هـ).

’’وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن أبي عميس، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود، وتتخذه عيدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموه أنتم‘‘(الصحيح لمسلم:ص:796،رقم:1131،ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ).

’’وحدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني إسماعيل بن أمية، أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري، يقول: سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يقول: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله! إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم‘‘(الصحيح لمسلم:ص:797،رقم:1134، ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1412هـ).

’’وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، عن غيلان، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة: رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم... وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله‘‘(الصحيح لمسلم:ص:819 ،رقم:1162،ت:محمد فواد عبد الباقي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ).