روایت : ثعلبہ بن حاطب کا آپ ﷺ سے کہنا کہ میرے لئے دعا کریں کہ اللہ تعالی مجھے مالدار بنا دیں، پھر آپ ﷺ کا ثعلبہ کےلئے مالدار ہونے کی دعا فرمانا، اور مال کے زیادہ ہونے کی وجہ سے ثعلبہ کا مدینہ سے دور چلے جانا، حتی کہ نمازوں میں بھی حاضر نہ ہونا، اور پھر زکوۃ دینے سے اعراض کرنا، اس کے بعد نادم ہوکر آپ ﷺ کی خدمت میں زکوۃ لانا، آپ ﷺ کا اسے قبول نہ کرنا، پھر حضرت ابو بکر r ، حضرت عمر r اور حضرت عثمان r کا بھی زکوۃ قبول نہ کرنا، اور حضرت عثمان r کے زمانہ میں ثعلبہ کا انتقال ہونا۔

[1] جامع البيان عن تأويل آي القرآن:۱1/578،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجر للطباعة والنشر ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴۲2هـ .

[2] التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة:1/117،رقم:319،ت:صلاح بن فتحي هلل،الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴27هـ  .

[3]  الآحاد والمثاني:۴/۲50،رقم:۲۲۵۳،ت:باسم فيصل أحمد الجوابرة،دار الراية ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۱هـ .

[4] معجم الصحابة:1/۴18،رقم:267،ت:محمد الأمين بن محمد الجكني،مكتبة دار البيان ـ الكويت .

[5] تفسير ابن أبى حاتم:۶/۱۸۴۷،رقم:۱۰۴۰۶،ت:أسعد محمد الطيب،مکتبة نزار مصطفی الباز ـ  الریاض، الطبعة الأولى۱۴۱۷هـ .

[6] معجم الصحابة:1/124،رقم:127،ت:صلاح بن سالم المصراتي،مكتبة الغرباء الأثرية .

[7] المعجم الكبير:۸/۲۶۰،رقم:۷۸۷۳،ت:حمدي بن عبدالمجيد السلفي،مکتبة ابن تیمیة ـ مصر،الطبعة ۱۴۰۴هـ  .

[8] الأحاديث الطوال:ص:46،رقم:20،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،المکتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴19هـ  .

[9] الأمالي:1/261،رقم:897 ،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .

[10] بحر العلوم:۲/۶۳،ت:علي محمد معوض،عادل أحمد عبد الموجود،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1414هـ .

[11]  معرفة الصحابة:۱/۴۹۵،رقم:۱۴۰۴،ت:عادل بن يوسف العزازي،دار الوطن للنشر ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[12] المحلى بالآثار:۱۲/۱۳۷،ت:عبد الغفار سليمان البنداري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1425هـ .

[13] دلائل النبوة:۵/۲89،ت:عبد المعطي قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴29هـ .

[14]  شعب الإيمان:6/198،رقم:4048،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .

[15] الاستيعاب في معرفة الأصحاب:1/210،رقم:270،ت:علي محمد البجاوي،دار الجيل ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ .

[16] الوسيط في تفسير القرآن المجيد:2/513،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1415هـ .

[17]  أسباب النزول:ص:۲۵۲،ت:عصام بن عبد المحسن الحميدان،دارالاصلاح ـ الدمام،الطبعة الثانية۱۴۱۲هـ .

[18]  معالم التنزيل:۴/۷۶،ت:محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة وسليمان مسلم الحرش،دار طیبة ـ  الریاض، الطبعة۱۴۱۱هـ .

[19] تاريخ مدينة دمشق:12/9،رقم:2889،ت:عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة1415هـ .

’’ تاریخ دمشق‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة، أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي حامد البخاري، نبأنا حامد بن سهل الثغري، نبأنا هشام بن عمار، نبأنا محمد بن شعيب بن شابور، أخبرني معاذ بن رفاعة، عن أبي عبد الملك يعني علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن حمزة، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري، أنه قال: يا رسول الله! ادع الله أن يرزقني مالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه. ثم ذكر الحديث بطوله لم يزد عليه‘‘.

[20] أسد الغابة في معرفة الصحابة:1/463،رقم:590،ت:علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۲4هـ .

[21] المحلى بالآثار:12/137،ت:عبد الغفار سليمان البنداري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1425هـ .

[22] الدرر في اختصار المغازي والسير:ص:۱۱۹،ت:شوقي ضيف،دار المعارف ـ القاهرة،الطبعة الثانية ۱403هـ .

[23] الجامع لأحكام القرآن:10/307،ت: عبد الله بن عبد المحسن التركى،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولي 1427.

امام قرطبی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال ابن عبد البر: قيل: إن ثعلبة بن حاطب هو الذي نزل فيه’’ومنهم من عاهد الله‘‘ الآية، إذ منع الزكاة، فالله أعلم، وما جاء فيمن شاهد بدرا يعارضه قوله تعالى في الآية: ’’فأعقبهم نفاقا في قلوبهم‘‘ الآية، قلت: وذكر عن ابن عباس في سبب نزول الآية: أن حاطب بن أبي بلتعة أبطأ عنه ماله بالشام، فحلف في مجلس من مجالس الأنصار: إن سلم ذلك لأتصدقن منه ولأصلن منه، فلما سلم بخل بذلك فنزلت، قلت: وحاطب بن أبي بلتعة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان، حسب ما يأتي بيانه في أول ’’الممتحنة‘‘، فما روي عنه غير صحيح، قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة: إنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية، غير صحيح، والله أعلم، وقال الضحاك: إن الآية نزلت في رجال من المنافقين نبتل بن الحارث، وجد بن قيس، ومعتب بن قشير، قلت: وهذا أشبه بنزول الآية فيهم، إلا أن قوله ’’فأعقبهم نفاقا‘‘ يدل على أن الذي عاهد الله لم يكن منافقا من قبل، إلا أن يكون المعنى: زادهم نفاقا ثبتوا عليه إلى الممات، وهو قوله تعالى: ’’إلى يوم يلقونه‘‘ على ما يأتي‘‘.

[24]  شعب الإيمان:6/۲۰۰،رقم:4048،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .

[25] دلائل النبوة:۵/۲۹۲،ت:عبد المعطي قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴29هـ .

[26] أسد الغابة في معرفة الصحابة:1/464،رقم:590،ت:علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۲4هـ .

[27]  المغني عن حمل الأسفار:2/۹۱۹،رقم:3360،أبو محمد أشرف بن عبد المقصود،مكتبة دار طبرية ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[28]  مجمع الزوائد:۷/۳۲،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .

[29]  تجريد أسماء الصحابة:۱/۶۶،رقم:۶۲۳،دار المعرفة ـ بيروت .

[30]  فتح الباري:۳/۲۶۶،ت:عبد العزيز بن عبد الله بن باز،المكتبة اسلفية .

حافظ ابن حجر عسقلانی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’وجزم ابن الأثير في التاريخ بأن ذلك كان في التاسعة، وفيه نظر، فقد تقدم في حديث ضمام بن ثعلبة، وفي حديث وفد عبد القيس، وفي عدة أحاديث ذكر الزكاة، وكذا مخاطبة أبي سفيان مع هرقل وكانت في أول السابعة، وقال فيها: يأمرنا بالزكاة، لكن يمكن تأويل كل ذلك كما سيأتي في آخر الكلام، وقوى بعضهم ما ذهب إليه بن الأثير بما وقع في قصة ثعلبة بن حاطب المطولة، ففيها: لما أنزلت آية الصدقة، بعث النبي صلى الله عليه وسلم عاملا فقال: ما هذه إلا جزية، أو أخت الجزية، والجزية إنما وجبت في التاسعة، فتكون الزكاة في التاسعة، لكنه حديث ضعيف، لا يحتج به‘‘.

[31]  الکافی الشاف في تخريج أحاديث الكشاف:ص:132،رقم:475،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .

[32]  الإصابة في تمييز الصحابة:1/516،رقم:931،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1415هـ .

[33]  السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم:ص:146،ت:أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، مكتبة وتسجيلات دار الإمام مالك ـ أبو ظبي،الطبعة الأولى1425هـ .

[34]  لباب النقول في أسباب النزول:ص:138،رقم:492،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1422هـ .

[35]  تذكرة الموضوعات:ص:17۸،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .

[36]  التعليقات الحافلة على الأجوبة الفاصلة بذيل الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة:ص:۱۰7،دار السلام ـ القاهرة،الطبعة السابعة1437هـ .

[37] واضح رہے کہ امام بخاری l نے مُعان بن رِفاعہ کے بارے میں منکر الحدیث نہیں کہا، بلکہ سند کے راوی علی بن یزید کے بارے میں منکر الحدیث کہا ہے، اس کی تفصیل ان شاء اللہ آگے آرہی ہے، واللہ اعلم۔

[38]  الكامل:۸/۳۷،رقم:۱۸۰۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[39]  تهذيب الكمال:28/158،رقم:6043،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[40]  سؤالات ابن أبي شيبة:ص:158،رقم:225،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1404هـ .

[41]  تهذيب الكمال:28/158،رقم:6043،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[42]  تهذيب الكمال:28/158،رقم:6043،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[43]  الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۷،رقم:۱۸۰۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[44]  المجروحین:۳/ ۳۶،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[45]  التاريخ الكبير:۷/۳۷۳،رقم:۲۱۹۴،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۹هـ .

[46]  سؤالات أبي عبيد الآجري:2/231،رقم:1692،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[47]  الجرح والتعدیل:۸/۴۲۲،رقم:۱۰۱۹،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[48]  الجرح والتعدیل:۸/۴۲۲،رقم:۱۰۱۹،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[49]  تهذيب الكمال:28/15۹،رقم:6043،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[50]  المعرفة والتاريخ:۲/۵۴۱،ت:أكرم ضياء العمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .

[51]  تهذيب التهذيب:10/20۲،رقم:۳۷۴،دائرة المعارف ـ الهند،الطبعة الأولى132۷هـ .

[52]  الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۳۸،رقم:۱۸۰۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[53]  ميزان الاعتدال:۴/۱۳۴،رقم:۸۶۱۹ ،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[54] تلخيص كتاب الموضوعات: ص:355،رقم:972 ،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[55]  سير أعلام النبلاء:17/292،ت:شعيب الأرنؤوط ومحمد نعيم العرقسوسي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى1403هـ .

[56]  ميزان الاعتدال:1/45،رقم:137،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[57]  تفسير ابن كثير:2/418،ت:محمد حسين شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .

[58]  تقريب التهذيب:ص:ٍ537،رقم:۶۷۴۷،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .

[59] التاريخ الكبير:6/127،رقم:2470،ت:مصطفى عبد القادر،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[60] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/74،رقم:160،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[61] الضعفاء الكبير:۳/254،رقم:۱۲59،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[62]  علل الترمذي الكبير للترمذي:ص:190،ت:صبحي السامرائي،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الأولى 1409هـ .

[63] الضعفاءوالمتروكين:ص:180،رقم:455،ت:بوران الضناوي،كمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .

[64] تاريخ دمشق:43/281،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة1415هـ .

[65] تاريخ دمشق:43/281،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة1415هـ .

[66] المجروحين :۲/110،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[67] الجرح التعديل:۶/209،رقم:1142،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[68] الجرح التعديل:۶/209،رقم:1142،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[69] الجرح التعديل:۶/209،رقم:1142،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[70] تهذيب التهذيب:4/665،رقم:4154،ت:عادل أحمد،علي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1425هـ .

[71] تهذيب الكمال:21/179،رقم:4154،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية 1403هـ .

[72] تاريخ دمشق:43/283،رقم:5118،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري،دارالفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .

[73] تاريخ دمشق:43/284،رقم:5118،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري،دارالفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .

[74] تاريخ دمشق:43/28۳،رقم:5118،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري،دارالفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .

[75] الكامل:6/143،رقم:۱۳43،ت:محمدأنس مصطفى الخن،دارالرسالة العالمية ـ دمشق،الطبعة الأولى 1433هـ .

[76] إمتاع الأسماع:12/89 ،ت:محمد عبد الحميد النميسي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .

[77] أحوال الرجال:2/285،رقم:301،ت:عبدالعليم عبدالعظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد، باكستان .

[78] الكامل:6/305،رقم:۱۳37،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[79] تهذيب الكمال:21/182،رقم:4154،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية 1403هـ .

[80] تهذيب الكمال:21/181،رقم:4154،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية 1403هـ .

[81] تاريخ مدينة دمشق:43/۲۸۵،رقم:۵۱۱۸،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[82] تاريخ ابن يونس:2/156،رقم:414،ت:عبدالفتاح فتحي عبد الفتاح،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1421هـ .

[83] ذخيرة الحفاظ:ص:311،رقم:287،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .

[84] تاريخ الإسلام:3/466،رقم:238،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۴هـ .

[85]  الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة:۲/۴۹،رقم:۳۹۸۳،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلاميه ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[86] تقريب التهذيب:ص:406،رقم:4817،ت:محمد عوامه،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .

[87] نتائج الأفكار:1/128،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،دار ابن كثير ـ بيروت،الطبعة الثانية1429هـ .