روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے علی! اللہ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں ابو بکر r کو والد، عمر r کو مشیر، عثمان r کو سند وحجت اورتجھے مددگار بناؤں، تم چار ہو، اللہ نے لوح محفوظ میں عہد لیا ہے کہ تم سے صرف متقی مؤمن ہی محبت کر سکے گا، تم سے بغض رکھنے والا بد بخت منافق ہو گا، تم چاروں خلف رشید ہو، اور میری ذمہ داریوں کی مضبوطی ہو، اور میری امت پر حجت ہو‘‘۔
حکم: اس روایت کو حافظ خطیب بغدادی l نے ’’شدید منکر ‘‘ کہا ہے، حافظ ابن عساکر lاور حافظ ابن حجر عسقلانی l نے حافظ خطیب بغدادی l کے قول پر اعتماد کیا ہے، حافظ ابن جوزی l اور حافظ ذہبی l نے اسے ’’من گھڑت‘‘ قرار دیا ہے، اور حافظ ذہبی l نے اسے ’’خبر باطل‘‘ بھی کہا ہے، اور حافظ ابن حجر l نے حافظ ذہبی l کے اس قول پر اعتماد کیا ہے، اس لئے زیر بحث روایت کو آپ ﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے، واللہ اعلم۔
تفصیل
زیر بحث روایت چار طرق سے منقول ہے: 1 روایت بطریق ضِرار بن سہل 2 روایت بطریق عمر بن احمد بغدادی 3 روایت بطریق محمد بن ہارون انصاری 4 روایت بطریق محمد بن عبد اللہ اسدی
روایت پر ائمہ کا کلام
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] تاريخ بغداد:10/471،رقم:4848،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[2] تاريخ مدينة دمشق:۲۷/۴۶،رقم:۳۱۶۲،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[3] الموضوعات:۱/۴۰۲،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .
[4] تاريخ مدينة دمشق:۱۴/۲۹،رقم:۱۵۰۱،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[5] تاريخ بغداد:10/471،رقم:4848،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[6] تاريخ مدينة دمشق:۲۷/۴۷،رقم:۳۱۶۲،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[7] كتاب الموضوعات:۱/۴۰۳،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[8] لسان الميزان:4/۴۲۲،رقم:۴۱۳۸،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .
[9] اللآلئ المصنوعة:1/۳۵۰،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[10] تلخيص الموضوعات: ص:137،رقم:302،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[11] ميزان الاعتدال:2/327،رقم:3950،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[12] المغني في الضعفاء:۱/۴۹۵،رقم:۲۹۱۸،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[13] لسان الميزان:4/339،رقم:۳۹۶۴،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .
[14] تاريخ بغداد:10/471،رقم:4848،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[15] تاريخ مدينة دمشق:۲۷/۴۷،رقم:۳۱۶۲،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[16] كتاب الموضوعات:۱/۴۰۳،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[17] لسان الميزان:4/۴۲۲،رقم:۴۱۳۸،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .
[18] اللآلئ المصنوعة:1/۳۵۰،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[19] تاريخ مدينة دمشق:۲۷/۴8،رقم:۳۱۶۲،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[20] معجم البلدان:4/۱84،دارصادرـ بيروت،الطبعة۱۳۹۷هـ .
[21] تلخيص الموضوعات: ص:137،رقم:302،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[22] ميزان الاعتدال:2/327،رقم:3950،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[23] تنزيه الشريعة:1/6۹،رقم:۳،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .
[24] ثلاثة مجالس من أمالي ابن عبد كويه:1/27،رقم:27،مخطوط من الشاملة .
[25] ذيل تاريخ بغداد:۲۰/۱۷،رقم:1110ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالثانية ۱۴25هـ .
[26] ذيل تاريخ بغداد:۲۰/۱۷،رقم:1110ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالثانية ۱۴25هـ .
[27] ذيل تاريخ بغداد:۲۰/۱7،رقم:1110ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالثانية ۱۴25هـ .
’’ذیل تاریخ بغداد‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظ ہو:’’وكان ضعيفا، عامة حديثه مناكير وغرائب، كتب إلي أبو جعفر محمد وأبو بكر لامع، أبنا أحمد بن نصر الصيدلاني، أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد، أخبرهما عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، ونقلته من خطه من معجم شيوخه، حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن عيسى بن جرير البغدادي بالبصرة، وكان ضعيفا، وأنبأ محمد ولامع كتابة عن أبي علي الحداد بن طلحة بن عبد الرازق بن عبد الله الاصبهاني، أخبره أنبأ أبي قراءة عليه في معجم شيوخه، حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن جبير البغداي بالبصرة، سنة ست وخمسين، حدثنا محمد بن يونس الكديمي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي! إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا، وعمر مشيرا، وعثمان سيدا، وأنت يا علي! ظهرا، ثم أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب، لا يحبكم إلا مؤمن تقي، ولا يبغضكم إلا فاجر شقي، أنتم خلفاء أمتي، وعقد ذمتي، وولاة الأمر بعدي، وأنتم حجتي غدا بين يدي الله على أمتي .
أنبأنا محمد بن عبد الملك الواعظ، حدثنا عبد الجليل بن محمد الحافظ إملاء، حدثنا أبو مطيع محمد بن عبد الواعظ الأديب، أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن الصيرفي الحسناباذي الشيخ الزاهد، حدثنا عمر بن أحمد بن إبراهيم البغدادي بالأبلة، حدثنا أبو محمد الحارث بن أبي أسامة، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا، وهذا الحديث رواته كلهم ثقات، والحمل فيه على عمر بن أحمد البغدادي، فإنه منكر المتن‘‘ .
[28] اللآلئ المصنوعة:1/۳۵۰،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[29] تنزيه الشريعة:1/۳۶۹،رقم:۸۲،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية ۱۴01هـ .
[30] تاريخ بغداد:1۳/۹۹،رقم:۵۹۴۶،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[31]الضعفاء والمتروکین:۲/205،رقم:2438،ت:عبدالله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى۱۴06هـ .
[32]الضعفاء والمتروکین:۲/205،رقم:2438،ت:عبدالله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى۱۴06هـ .
[33] ذيل تاريخ بغداد:۲۰/۱۶،رقم:1110ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴25هـ .
[34] ذيل تاريخ بغداد:۲۰/۱7،رقم:1110ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالثانية ۱۴25هـ .
[35] میزان الاعتدال:3/1۹۱،رقم:۵۷۳۸،ت:محمد بركات،الرسالة العالمية ـ دمشق،الطبعة الأولى1430هـ .
[36] انظر تاريخ بغداد:4/693،رقم:1842،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[37] سؤالات أبي عبيد الآجري:2/283،رقم:1856،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .
[38] انظر تاريخ بغداد:۶/۲۴۷،رقم:۲۷۳۵،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[39] تاريخ بغداد:۴/701،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[40] تاريخ بغداد:۴/۶۹۶،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[41] الكامل في ضعفاء:۷/۵۵۳،رقم:۱۷۸۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[42] تاريخ بغداد:۴/۶۹4،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[43] سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدار قطني وغيره من المشايخ:ص:112،رقم:74،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۰4هـ .
[44] سير أعلام النبلاء:13/304،رقم:139،ت:شعيب الأرنؤوط،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1403هـ .
[45] تاريخ بغداد:۴/702،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[46] ميزان الاعتدال:۴/74،رقم:۸۳۵۳،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[47] الجرح والتعدیل:8/122،رقم:548،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[48] المجروحين:2/313،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[49] الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي:3/109،رقم:3257،ت:عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .
[50] الكامل في ضعفاء:۷/۵۵۳،رقم:۱۷۸۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[51] ميزان الاعتدال:۴/۷۵،رقم:۸۳۵۳،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[52] سؤالات الحاكم للدارقطني في الجرح والتعديل:ص:290،رقم:529،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى1404هـ .
[53] تاريخ بغداد:۴/۶۹۵،رقم:۱۸۴۲،ت:بشار عواد، دار الغرب الإسلامى ـ بيروت،الطبعة الأولى1422هـ .
[54] الإرشاد في معرفة علماء الحديث:2/511،رقم:223،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1409هـ .
[55] تاريخ بغداد:4/6۹۵،رقم:1842،ت:بشارعواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .
[56] ذخيرةالحفاظ:1/415،رقم:540،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .
[57] بيان الوهم والايهام:3/372،رقم:1116،ت:الحسين آيت سعيد،دار طيبة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱7هـ .
[58] تاريخ الإسلام:۶/833،رقم:530،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۴هـ .
[59] المغني في الضعفاء:۲/۳۹۰،رقم:۶۱۱۲،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .
[60] تذكرة الحفاظ:2/144 ،رقم:645،ت:زكريا عميرات،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱8هـ .
[61] المعين في طبقات المحدثين:ص:101،رقم:1152،ت:همام عبد الرحيم سعيد،دار الفرقان ـ عمان، الطبعة الأولى۱۴04هـ .
[62] ميزان الاعتدال:۴/۷۴،رقم:۸۳۵۳،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[63] البداية والنهاية:2/545،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجرـ مصر،الطبعة الأولى1417هـ .
[64] جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام:۱/337،ت: شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، دار العروبة ـ الكويت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .
[65] توضيح المشتبة:9/65،ت:محمد نعيم العرقسوسي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت .
[66] انظر مجموعة رسائل الحافظ العلائي:ص:43،ت:وائل محمد بكر زهران،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى1429هـ .
[67] البدر المنير:۳/۵۹۰،ت:أبومحمد عبد الله بن سلمان، دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .
[68] لسان المیزان:۹/۴۱۹،رقم:2612،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1423هـ .
[69] مغاني الأخيار:3/4۴۴،رقم:۳۹۱۰،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1427هـ .
[70] طبقات الحفاظ:ص:269،رقم:603،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1414هـ .
[71] تنزيه الشريعة:1/116،رقم:313،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[72] تاريخ مدينة دمشق:۱۴/۶3،رقم:۱۵۳۴،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت، الطبعة1415هـ .
[73] تنزيه الشريعة:1/۳۶۸،رقم:۸۲،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[74] تاريخ مدينة دمشق:۷۳/۲۴۶،رقم:۹۹۸۵،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة1415هـ .
[75] ميزان الاعتدال:4/57،رقم:8279،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[76] ميزان الاعتدال:۴/۵۷،رقم:۸۲۷۹،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[77] ديوان الضعفاء:ص:378،رقم:4021،ت:حماد بن محمد الأنصاری،مطبعة النهضة الحديثية ـ مكة المكرمة، الطبعة1387 .
[78] العبر في خبر من غبر:2/93،رقم:353،ت:أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1405 .
[79] لسان الميزان:۷/۵۵۸،رقم:۷۵۱۷،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر ـ بيروت،الطبعة الأولى1423هـ .
[80] حافظ ابن حجر عسقلانی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’قلت: وقد وجدت له حديثا منكرا، أخرجه تمام في فوائده عنه، عن أبي خليفة، عن القعنبي، عن سلمة بن وردان، عن أنس رفعه: إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس، آلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار، فإذا كان يوم القيامة خلوا مع الله يحدثهم ويحدثونه والناس في الحساب، وسلمة وإن كان ضعيفا، لايحتمل مثل هذا، والله أعلم، وذكر أنه ولد سنة ست وستين ومئتين‘‘.
[81] فضائل الخلفاء الأربعة:ص:180،رقم:235،ت:صالح بن محمد العقيل،دار البخاري ـ المدينة المنورة .
[82] الغرائب الملتقطة:8/79،رقم:3102،ت:حسن علي ورسمه،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى1439هـ .
[83] فضائل أبي بكر الصديق:ص:42،رقم:21،ت:عمرو عبد المنعم،دار الصحابة للتراث ـ مصر،الطبعة الأولى1413هـ .
[84] تاريخ مدينة دمشق:27/4۷،رقم:3162، وكذا في:۴۴/۱۱۹،رقم:۹۵۷۶،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة1415هـ .
[85] انظر ميزان الاعتدال:۳/613،رقم:7820،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[86] ميزان الاعتدال:۳/613،رقم:7820،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’غار ثور میں حضرت ابو بکرr کو شدید پیاس لگی، آپﷺ سے عرض کیا، غار کے دہانے پر جاکر پینے کا حکم ہوا، حضرت ابو بکرr نے پانی پیا تو وہ شہد سے زیادہ میٹھا، دودھ سے زیادہ سفید اور مشک سے زیادہ خوشبو والا تھاجو کہ اللہ تعالی کے حکم سے ایک فرشتے نے جنت الفردوس کی نہر سے جاری کیا تھا‘‘۔
روایت : ثعلبہ بن حاطب کا آپ ﷺ سے کہنا کہ میرے لئے دعا کریں کہ اللہ تعالی مجھے مالدار بنا دیں، پھر آپ ﷺ کا ثعلبہ کےلئے مالدار ہونے کی دعا فرمانا، اور مال کے زیادہ ہونے کی وجہ سے ثعلبہ کا مدینہ سے دور چلے جانا، حتی کہ نمازوں میں بھی حاضر نہ ہونا، اور پھر زکوۃ دینے سے اعراض کرنا، اس کے بعد نادم ہوکر آپ ﷺ کی خدمت میں زکوۃ لانا، آپ ﷺ کا اسے قبول نہ کرنا، پھر حضرت ابو بکر r ، حضرت عمر r اور حضرت عثمان r کا بھی زکوۃ قبول نہ کرنا، اور حضرت عثمان r کے زمانہ میں ثعلبہ کا انتقال ہونا۔
روایت: ’’حضرت موسی e کا ایک واقعہ رسول اللہ ﷺ نے منبر پر بیان فرمایا: موسی e کے دل میں خیال گزرا کہ اللہ تعالی کبھی سوتا ہے؟ تو اللہ تعالی نے ایک فرشتہ ان کے پاس بھیجا، جس نے موسی e کو تین دن تک سونے نہ دیا، پھر موسی e کے ایک ایک ہاتھ میں بوتل دی اور حکم دیا کہ ان کی حفاظت کرو، یہ ٹوٹیں نہیں، حضرت موسی e انہیں لے کر حفاظت کرنے لگے، لیکن نیند غالب آگئی اور بوتلیں ہاتھ سے گر کر چورا چورا ہوگئیں، آپ ﷺ نے فرمایا: اس پر اللہ تعالی نے مثال بیان کی: اگر اللہ تعالی سو جائیں تو زمین وآسمان نہیں رک سکتے‘‘۔
روایت: ’’آپ ﷺ نے فرمایا: جب اللہ تعالی نے آدمe کو زمین پر اتارا تو اپنی بھول کے غم کی وجہ سے ان کا چہرہ سیاہ ہوگیا تھا،اب اللہ رب العزت نے ان کو مہینے میں تین روزے رکھنے کے بارے میں فرمایا، تو ان تین دنوں کے روزے رکھنے کی وجہ سے ان کے چہرے کی سیاہی ان کے چہرے کے نور میں تبدیل ہوگئی‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’من أكل طعاما وذو عين ينظر إليه، فلم يطعمه، أصابه داء يقال له النَفْس‘‘. جو شخص کھانا کھا رہا ہو اور کوئی ذو چشم جاندار اسے دیکھ رہا ہو، پھر وہ اسے کھانا نہ کھلائے ، تو وہ شخص ایسی مرض میں مبتلا ہوگا جسے ’’نَفْس‘‘ کہا جاتا ہے‘‘۔