روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص اپنے بستر پر پہنچ کر سورۂ تبارک الذی پڑھے پھر چار مرتبہ کہے: ’’اللهم رب الحل والحرم والبلد الحرام، والركن، والمقام، والمشعر الحرام، بلغ روح محمد مني تحية وسلاما‘‘. اے حل، حرم، شہر حرام، رکن یمانی، مقام ابراہیم اور مشعر حرام کے پروردگار! میری طرف سے محمد ﷺ کی روح کو درود وسلام بھیج دیجئے، تو اللہ تعالی اس کے لئے دو فرشتے مقرر فرماتے ہیں، وہ دونوں محمد ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتے ہیں، چنانچہ وہ دونوں آپ کی خدمت میں عرض کرتے ہیں، اے محمد! فلاں بن فلاں نے آپ کو سلام پیش کیا ہے، تو آپ ﷺ اس کے جواب میں فرماتے ہیں: میری طرف سے فلاں بن فلاں پر سلام ہو، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں‘‘۔

[1] العوالي تحت كتاب:ذكر الأقران ورواياتهم عن بعضهم بعضا:ص:163،رقم:26،ت:مسعد عبد الحميد السعدني،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1417هـ .

[2] جزء آدم بن أبي إياس:1/2،رقم:1،مخطوط من الشاملة .

[3] طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها:3/434،رقم:597،ت:عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ .

[4] دلائل النبوة:2/645،رقم:458،ت:أحمد بن فارس السلوم،دار النوادر ـ الكويت،الطبعة الأولى1431هـ .

[5] هدية الأحياء للأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على ممر الأوقات:ص:149،مخطوط،مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي .

[6] كتاب الأمالي:1/275،رقم:936،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .

[7] انظر الصارم المنكي في الرد على السبكي:ص:200،ت:أبو عبد الرحمن السلفي عقيل بن محمد بن زيد المقطري اليماني،مؤسسة الريان ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴24هـ .

واضح رہے کہ حافظ ضیاء الدین مقدسی l کی ’’الاحادیث المختارہ‘‘ کے دستیاب نسخہ میں یہ روایت نہیں مل سکی۔

[8] الصارم المنكي في الرد على السبكي:ص:200،ت:أبو عبد الرحمن السلفي عقيل بن محمد بن زيد المقطري اليماني،مؤسسة الريان ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴24هـ .

[9] طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها:3/434،رقم:597،ت:عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1412هـ .

’’طبقات المحدثین‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: ثنا آدم بن أبي إياس ، قال: ثنا محمد بن بشر، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: ثنا أبو قِرْصافة جَنْدَرَة، وكانت لأبي قِرْصافة صحبة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد كساه برنسا، وكان الناس يأتونه، فيدعو لهم، ويبارك فيهم، فيعرف البركة فيهم، وكان لأبي قِرْصافة [ابن] في بلاد الروم غازيا، وكان أبو قِرْصافة إذا أصبح في السحر بعسقلان نادى بأعلى صوته: يا قِرْصافة! الصلاة، فيقول قِرْصافة من بلاد الروم: لبيك يا أبتاه! فيقول أصحابه: ويحك! لمن تنادي؟ فيقول: لأبي ورب الكعبة! يوقظني للصلاة، قال أبو قِرْصافة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من أوى إلى فراشه، ثم قرأ سورة تبارك، ثم قال: اللهم رب الحل والحرام، ورب البلد الحرام، ورب الركن والمقام، ورب المشعر الحرام، وبحق كل آية أنزلتها في شهر رمضان، بلغ روح محمد صلى الله عليه وسلم مني تحية وسلاما، أربع مرات، وكل الله به الملكان حتى يأتيا محمدا صلى الله عليه وسلم، فيقولا له ذلك: فيقول صلى الله عليه وسلم:  وعلى فلان بن فلان مني السلام، ورحمة الله وبركاته‘‘.

[10] الصارم المنكي في الرد على السبكي:ص:201،ت:أبو عبد الرحمن السلفي عقيل بن محمد بن زيد المقطري اليماني،مؤسسة الريان ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴24هـ .

[11] جلاء الأفهام في فضل الصوة والسلام على محمد خير الأنام:ص:439،ت:شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط،دار العروبة ـ الكويت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[12] امام غزالی l ’’احیاء‘‘ میں تحریر فرماتے ہیں: ’’ثم ليغلس بصلاة الصبح، وليأخذ في المسير، حتى إذا انتهى إلى المشعر الحرام وهو آخر المزدلفة، فيقف، ويدعو إلى الإسفار، ويقول: اللهم بحق المشعر الحرام، والبيت الحرام، والشهر الحرام، والركن، والمقام، أبلغ روح محمد منا التحية والسلام، وأدخلنا دار السلام يا ذا الجلال والإكرام‘‘. (إحياء علوم الدين:1/256،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1402هـ ) .

علامہ فخر الدین قاضی خان l اپنے ’’فتاوی‘‘میں تحریر فرماتے ہیں: ’’وليس في هذا الوقوف دعاء مؤقت، وعن أبي يوسف رحمه الله تعالى أنه كان يقول: اللهم إن هذا جمع، أسألك أن ترزقني جوامع الخير كله، فإنه لا يعطي ذلك غيرك، اللهم رب المشعر الحرام، ورب الشهر الحرام، ورب الحلال والحرام، ورب الخيرات العظام، أسألك أن تبلغ روح محمد نبينا منا أفضل السلام، اللهم أنت خير مطلوب، وخير مرغوب، ولك في كل وقت جائزة، أسألك أن تجعل جائزتي في هذا اليوم أن تقبل توبتي، وتتجاوز عن خطيئتي، وأن تجمع على الهدى أمري، واجعل التقوى من الدنيا همي‘‘. (فتاوى قاضيخان في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان :1/260،ت:سالم مصطفى البدري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى2009ء) .

حافظ ابن تیمیہ l ’’شرح العمدہ‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’قال أبو عبد الله في رواية المروذي: فإذا انتهيت إلى مزدلفة، وهي جمع، فاجمع بين المغرب والعشاء، كل صلاة بإقامة، ولا بأس إن صليتهما مع الإمام، فهو أفضل، وقل: اللهم هذه جمع، فأسألك أن توفقني فيها لجوامع الخير كله، فإنه لا يقدر على ذلك إلا أنت، رب المشعر الحرام، ورب الحرمات العظام، أسألك أن تبلغ روح محمد صلى الله عليه وسلم عني السلام، وتصلح لي نيتي، وتشرح لي صدري، وتطهر لي قلبي، وتصلحني صلاح الدنيا والآخرة‘‘. (شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرة:2/514،ت:صالح بن محمد الحسن،مكتبة الحرمين ـ الرياض، الطبعة الأولى1409هـ) .

علامہ شیخی زادہ آفندی l ’’مجمع الانہر‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’ويستحب أن يقف وراء الإمام كالوقوف بعرفات، ويقول عند دخول مزدلفة: اللهم هذا جمع، أسألك أن ترزقني فيه جوامع الخير كله، فإنه لا يعطيها غيرك، اللهم رب المشعر الحرام، ورب الزمزم، والمقام، ورب البيت الحرام، والبلد الحرام، ورب الحل والحرم، والمعجزات العظام، أسألك أن تبلغ على روح محمد مني أفضل التحية والسلام، وأن تصلح ديني وذريتي، وتشرح لي صدري، وتطهر قلبي وترزقني الخير الذي كنت سألتك، وأن تقيني من جوامع الشر كله، إنك ولي ذلك، والقادر عليه، ويكثر من الاستغفار‘‘. (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر:1/410،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1419هـ) .

[13] علامہ برہان الدین محمود بن احمد حنفی l ’’المحیط البرہانی‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’ثم يأتي المدينة، ويقوم قريبا من قبر النبي عليه السلام، ويقول: اللهم رب البلد الحرام، والركن، والمقام، ورب المشعر الحرام، بلغ روح محمد منا في هذا اليوم التحية والسلام، اللهم أعط محمد الدرجة والوسيلة والرفيعة والفضيلة، اللهم أوردنا حوضه واسقنا بكأسه، واجعلنا من رفقائه، ثم يدعوا بما أحب، والله الموفق‘‘. (المحيط البرهاني في الفقه النعماني: 2/434،ت:عبد الكريم سامي الجندي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1424هـ) .

[14] جامع الآثار في السير ومولد المختار:۸/۱۲۷،ت:أبو يعقوب نشأت كمال،دار الفلاح للبحث العلمي، الطبعة الأولى1431هـ .

[15] إمتاع الأسماع:11/152،ت:محمد عبد الحميد النميسي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1420هـ .

[16]القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع:ص:۴31،ت:محمد عوامة،دار اليسر ـ المدينة المنورة، الطبعة الثالثة1432هـ .

[17] الزيادات على الموضوعات:ص:605،رقم:739،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴31هـ .

[18] تنزيه الشريعة:۲/329،رقم:37،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[19] تاريخ أصبهان:۱/262،رقم:430،ت:سيد كسروي حسن،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۰هـ .

[20]انظر تهذيب الكمال:2/408،رقم:339،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴02هـ .

[21]انظر تهذيب الكمال:2/408،رقم:339،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴02هـ .

[22]انظر تهذيب الكمال:2/408،رقم:339،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴02هـ .

[23]تاریخ الإسلام:6/715،رقم:136،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1424هـ .

[24]تقريب التهذيب:ص:100،رقم:339،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .

[25] انظر الضعفاء والمتروکین:3/104،رقم:3228،ت:عبدالله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى  ۱۴06هـ . 

[26]الضعفاء والمتروکین:3/104،رقم:3228،ت:عبدالله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ . 

[27] جلاء الأفهام في فضل الصوة والسلام على محمد خير الأنام:ص:4۴۰،ت:شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط،دار العروبة ـ الكويت،الطبعة الثانية۱۴07هـ .

[28] امتاع الأسماع:11/152،ت:محمد عبد الحميد النميسي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1420هـ .

[29] ميزان الاعتدال:4/55،رقم:8256،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[30] المغني في الضعفاء:2/382،رقم:6041،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .

[31] المعجم الكبير:۳/۴،رقم:۲۵۲۳،ت:حميدي عبد المجيد السلفي،مكتبة ابن تيمية ـ القاهرة .

[32] معرفة الصحابة:2/645،رقم:1724،ت: عادل بن يوسف العزازي،دار الوطن ـ  الرياض،الطبعة الأولى 1419هـ .

[33] الآحاد والمثاني:۲/۲۷۹،رقم:۱۰۳۸،ت:باسم فيصل أحمد الجوابرة،دار الراية ـ الرياض،الطبعة الأولى1411هـ .

’’الآحاد والمثانی‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’حدثنا أبو نشيط، نا الطيب، نا زياد بن سيار، أن أبا قرصافة رضي الله عنه كان له ابن يقال له عياض: فكان أبو قرصافة إذا انتبه لصلاة الغداة، نادى يا عياض! الصلاة، فيقول: لبيك لبيك يا أبة! قال: وإن عياضا خرج إلى أرض الروم، وأن أبا قرصافة كان إذا انتبه وهو بالشام، نادى كما كان يصنع، يا عياض! الصلاة الصلاة، وهو بأرض الروم، فإذا انتبه يقول: يا عياض! فيقول عياض: يا أبة! لبيك لبيك‘‘.

[34] مجمع الزوائد:۹/۳۹۶،ت:حسام الدين القدسي،دار الکتاب العربي ـ بيروت.