روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’ الدنيا حلم، وأهلها عليها مجازون ومعاقبون‘‘. دنیا ایک خواب ہے، اور اہل دنیا کو اس پر جزا اور سزا دی جائے گی‘‘۔
حکم:حافظ راقی l نے اس کے روایت کے بارے میں فرمایا ہے: ’’مجھے اس حدیث کی کوئی اصل نہیں مل سکی‘‘، نیز حافظ تاج الدین سبکی l نے زیر بحث روایت کو ان روایات میں شمار کیا ہے جن کی انہیں سند نہیں مل سکی ہے، اس لئے اسے رسول اللہ ﷺکے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] إحياء علوم الدين:3/214،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة1402هـ .
[2] المغني عن حمل الأسفار:2/879 ،رقم:3218،ت:أبو محمد أشرف بن عبد المقصود،مكتبة دار طبرية ـ الرياض،الطبعة الأولى1415هـ .
[3] إتحاف السادة المتقين:9/592،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الخامسة1433هـ .
[4] طبقات الشافعية الكبرى:6/345،ت:محمودمحمدالطناحي،عبدالفتاح محمد الحلو،هجر للطباعة والنشر، الطبعةالثانية1413هـ .
[5] تنبيه الغافلين:ص:239،رقم:311،ت:يوسف علي بدوي،دار ابن كثير ـ بيروت،الطبعة الثالثة1421هـ .
’’تنبیہ الغافلین‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وروى محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، قال: شهدت مجلسا من مجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أتاه رجل أبيض الوجه، حسن الشعر واللون، عليه ثياب بيض، فقال: السلام عليك يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليكم السلام ورحمة الله، فقال: يا رسول الله! ما الدنيا؟ قال: حلم المنام، وأهلها مجازون ومعاقبون، قال: يا رسول الله! وما الآخرة؟ قال: الأبد فريق في الجنة وفريق في السعير، فقال: يا رسول الله! وما الجنة؟ قال: بدل الدنيا لتاركها نعيمها أبدا، قال: فما جهنم؟ قال: بدل الدنيا لطالبها لا يفارقها أهلها أبدا، قال: فمن خير هذه الأمة؟ قال: الذي يعمل فيها بطاعة الله تعالى، قال: فكيف يكون الرجل فيها؟ قال: مشمرا كطالب القافلة، قال: فكم القرار بها؟ قال: كقدر المتخلف عن القافلة، قال: فكم ما بين الدنيا والآخرة؟ قال: كغمضة عين، قال: فذهب الرجل فلم ير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل، أتاكم ليزهدكم في الدنيا ويرغبكم في الآخرة‘‘.
’’تنبیہ الغافلین‘‘ کی یہ روایت زائد الفاظ کے ساتھ دیگر کسی مسند مصدر میں نہیں مل سکی ہے۔
[6] مفيد العلوم ومبيد الهموم:ص:176،دارالتقدم ـ مصر،الطبعة1323هـ .
’’مفید العلوم‘‘کی عبارت ملاحظہ ہو:’’وجاء رجل فقال: يا رسول الله! ما الدنيا؟ قال: حلم المنام، وأهلها مجازون معاقبون، قال: فكيف يكون الرجل فيها؟ قال: بمقدار المتخلف عن القافلة، فقال: كم بين الدنيا والآخرة؟ قال: غمضة عين، فدخل فلم يره، وقال: هذا جبريل، أتاكم يزهدكم في الدنيا، فعليكم بالزهد في الدنيا‘‘.
[7] سؤالات ابن الجنيد:ص:292،رقم:81 ،ت:أحمد محمد نور،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1408هـ .
[8] العقد الفريد:3/95،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة1402هـ .
[9] الإعجاز والإيجاز:ص:164،ت:إبراهيم صالح،دار البشائر ـ دمشق،الطبعة الأولى1422هـ .
[10] ذم الدنيا:2/549،رقم:428،ت:فاضل بن خلف الحمادة الرقي،دار أطلس الخضراء ـ الرياض،الطبعة الأولى 1433هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’جو شخص ادب میں سستی کرے گا تو اسے سنت سے محرومی کی سزا دی جائے گی، اور جو شخص سنت میں سستی کرے گا تو اسے فرائض سے محرومی کی سزا دی جائے گی، اور جو شخص فرائض میں سستی کرے گا تو اسے معرفت سے محرومی کی سزا دی جائے گی‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: علم کا صرف اللہ تعالی کےلئے سیکھنا اللہ تعالی کے خوف کے حکم میں ہے، اور اس کی طلب (یعنی تلاش کےلئے کہیں جانا) عبادت ہے، اور اس کا یاد کرنا تسبیح ہے، اور اس کی تحقیقات میں بحث کرنا جہاد ہے، اور اس کا پڑھنا صدقہ ہے، اور اس کا اہل پر خرچ کرنا اللہ تعالی کے یہاں قربت ہے‘‘۔
روایت: ’’المغتاب والمستمع شريكان في الإثم‘‘.
غیبت کرنے والا اور سننے والا دونوں گناہ میں شریک ہیں۔
روایت: ’’ كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مرض أوهم: اشتدي أزمة! تنفرجي‘‘. جب آپﷺ کو کوئی مصیبت یا غم پہنچتا تو آپﷺ فرماتے: اے مصیبت! تو سخت ہوجا، ٹل جائے گی۔
روایت: ’’معراج کے موقع پر نبی اکرمﷺ نے دیکھاکہ کچھ عورتیں کتوں کی مانند چیخ رہی ہیں، آوازیں نکال رہی ہیں، نوحہ کررہی ہیں اور ان کا برا حال ہے، نبی اکرمﷺ نے جبریل امین eسے پوچھا: یہ کون ہیں؟ فرمایا: یہ وہ عورتیں ہیں جو دنیا میں اپنے خاوندوں کے ساتھ زبان درازی کرتی تھیں، آج اللہ تعالی نے انھیں یہ سزا دی کہ یہ کتوں کی مانند آوازیں نکال رہی ہیں‘‘۔