عبد اللہ بن عطارد اُذَیْنَہ طائی

حافظ ابن حبانl  ’’المجروحین‘‘[52] میں عبد اللہ بن اُذَیْنَہ کے ترجمہ میں فرماتے ہیں:  ’’شیخ، منكر الحديث جدا، يروي عن ثور بن يزيد ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال‘‘. شیخ، منکر الحدیث جداً ہے، ثور بن یزید سے ایسی روایات نقل کرتا ہے، جو ثور بن یزید کی حدیث میں سے نہیں ہیں، اس سے کسی صورت احتجاج جائز نہیں ہے۔

حافظ ابن حبانl ہی عبد اللہ بن اذینہ کی دو روایتیں نقل کرنے بعد فرماتے ہیں:  ’’أخبرنا بالحديثين جميعا حمزة بن داود بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زاذان الأبلي، قال: حدثنا عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد في نسخة كتبناها عنه لا يحل ذكرها في الحديث إلا على سبيل القدح في ناقليها‘‘[53] .

دونوں روایتیں عبد اللہ بن اُذَیْنَہ نے ثور بن یزید سے اس نسخہ سے نقل کی ہیں، جو ہم نے اس سے لکھا ہے، اس نسخہ کا ذکر کرنا اس کے نقل کرنے والے پر جرح کے بغیر حلال نہیں ہے۔

واضح رہے کہ زیر بحث روایت  بھی عبد اللہ بن اُذَیْنَہ نے ثور بن یزید ہی سے نقل کی ہے۔

حافظ ابن حبانl کے کلام پر حافظ ابن جوزیl نے  ’’الضعفاء والمتروکین‘‘[54] میں،حافظ ذہبیl نے  ’’میزان الاعتدال‘‘[55] ،  ’’دیوان الضعفاء‘‘[56] اور ’’المغنی‘‘[57] میں اور حافظ ابن حجر عسقلانیl نے  ’’لسان المیزان‘‘[58]  میں اکتفاء کیا ہے۔

حافظ ابن قیسرانیl ’’تذكرة الحفاظ‘‘[59] میں فرماتے ہیں:  ’’وعبد الله يروي عن ثور المنكرات‘‘. اور عبد الله، ثور سے منکر روایات نقل کرتا ہے۔