روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’من مات فقد قامت قيامته‘‘.جو مرجائے تو اس کی قیامت قائم ہوگئی‘‘۔

[1] حلية الأولياء:6/267،رقم:382،دار الفكر ـ  بيروت،الطبعة۱۴۱۶هـ .

[2] ذكر الموت:ص:248،رقم482،ت:أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان،مكتبة الفرقان ـ عجمان،الطبعة الأولى۱۴23هـ .

[3] تاريخ دمشق:۳۷/۲۱۴،ت:محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة 1416هـ .

حافظ ابن عساکر l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمد، أنا أحمد بن محمد، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني محمد بن الحسين، نا داود بن مُحَبَّر، نا عبد الواحد الخطاب، قال: سمعت زياد النميري ونحن في جنازة، فذكروا القيامة، فقال زياد: من مات، فقد قامت قيامته‘‘.

[4] تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف:1/436،رقم:445،ت:سلطان بن فهد،دار ابن خزيمة ـ  الرياض،الطبعة الأولى1414هـ .

حافظ زیلعی l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال النبي صلى الله عليه وسلم:  من مات فقد قامت قيامته، قلت: غريب، وروى الطبري في تفسيره: أخبرنا أبو كريب، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، قال: يقولون: القيامة القيامة، وإنما قيامة الرجل موته، وذكر أبو شجاع الديلمي في كتاب الفردوس من حديث أنس مرفوعا: إذا مات أحدكم، فقد قامت قيامته، وبه عن سفيان، عن أبي قيس، قال: شهدت جنازة فيها علقمة، فلما دفن، قال: أما هذا، فقد قامت قيامته، انتهى، ومن طريق الطبري رواهما الثعلبي كلاهما في سورة القيامة، وروى أبو نعيم في الحلية في ترجمة زياد بن عبد الله النُمَيري من حديث داود بن المُحَبَّر، ثنا عبد الواحد بن الخطاب، قال: سمعت زياد بن عبد الله النُمَيري ونحن في جنازة، وذكروا القيامة، فقال زياد: من مات فقد قامت قيامته، انتهى، والحديث معناه في الصحيحين، عن عائشة قالت: كانت الأعراب إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم  سألوه عن الساعة، فينظر إلى أحدث إنسان منهم، فيقول: إن يعش هذا لم يدركه الهرم، حتى تقوم عليكم ساعتكم، قال هشام: يعني موتهم، انتهى‘‘.

[5] المغني عن حمل الأسفار:2/1013،رقم:3680،ت:أبو محمد أشرف بن عبد المقصود،مكتبة دار طبريةـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[6] طبقات الشافعية الكبرى:6/359،ت:عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناحي،هجر للطباعة والنشر،الطبعة الثانية1413هـ .

[7] تذكرة الموضوعات:ص:215،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .

[8] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:2/299،رقم:4920،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[9] الضعفاء الكبير للعقيلي:2/35،رقم:458ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[10] انظرتاريخ بغداد:8/356،رقم:4459،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية 1425هـ .

[11] انظرتاريخ بغداد:8/35۷،رقم:4459،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية 1425هـ .

[12] الجرح والتعدیل:3/424،رقم:1931،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[13] العلل ومعرفة الرجال:۱/388،رقم:766،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[14] انظرالمجروحين:1/۲91،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[15] التاريخ الكبير:3/2۱۵،رقم:۳۷۳۱،ت:مصطفى عبدالقادرأحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1429هـ .

[16] الضعفاء الصغير:ص:45،رقم:110،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .

[17] أحوال الرجال:ص:336،رقم:369،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد، الطبعة الأولى1411هـ .

[18] سؤالات البرذعي:ص:225،رقم:393،ت:أبو عمر محمد بن علي،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱430هـ .

[19] سؤالات أبي عبيد الآجري:۱/۳۵۶،رقم:۶۲۷،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مكتبة دار الاستقامة ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1418هـ .

[20] الجرح والتعدیل:3/424،رقم:1931،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[21] انظرتاريخ بغداد:۸/۳۵۷،رقم:۴۴۵۹،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية 1425هـ .

[22] الضعفاء والمتروكين:ص:100،رقم:192،ت:بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .

[23] المجروحين:1/۲91،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[24] الكامل في ضعفاء الرجال:3/57۴،رقم:635،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض، دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[25] الكامل في ضعفاء الرجال:3/۱۲۳،رقم:۴۴۶،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض، دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[26] الضعفاء والمتروکین لابن الجوزي:۱/۲68،رقم:۱۱68،ت:أبو الفداء عبد الله القاضی،دار الکتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[27] الضعفاء والمتروکون:ص:202،رقم:208،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[28] انظرتاريخ بغداد:8/356،رقم:4459،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية 1425هـ .

[29] المدخل إلى الصحيح:ص:135،رقم:54،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى1404هـ .

[30] المؤتلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث وأسماء آبائهم وأجدادهم:2/637،رقم:1875،ت:مثنى محمد حميد الشمري وقيس عبد إسماعيل التميمي،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1428هـ .

[31] المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم:1/64،رقم:63،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[32] المحلى بالآثار:1/241،ت:عبد الغفار سليمان البنداري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[33] تاريخ بغداد:8/356،رقم:4459،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الثانية 1425هـ .

[34] ذخيرةالحفاظ:2/806،رقم:1562،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱6هـ .

[35] معجم الشيوخ:1/257،رقم:298،ت:وفاء تقي الدين،دارالبشائرـ دمشق،الطبعة الأولى۱۴۲۱هـ .

[36] تنقيح التحقيق:1/303،ت:سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخياني،دار أضواء السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴28هـ .

[37] ميزان الاعتدال:3/85،رقم:5688،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[38] الكاشف:1/382،رقم:1460،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة۱۴۱۳هـ .

[39] المغني في الضعفاء:1/335،رقم:2024،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۸هـ .

[40] المقتنى في سرد الكنى:1/291،رقم:2860،ت:محمد صالح عبد العزيز المراد،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1408هـ .

[41] مجمع الزوائد:10/139،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ  بيروت .

[42] إتحاف الخیرة المهـرة بزوائد المسانید العشرة:1/181،رقم:221،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم،دار الوطن للنشر ـ الریاض،الطبعة الأولى۱۴20هـ .

[43] تقريب التهذيب:ص:200،رقم:1811،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .

[44] تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير:4/270،رقم:2420،ت:أبو عاصم حسن بن عباس، مؤسسة قرطبة ـ  مكة،الطبعة الأولى 1416هـ .

[45] تنزيه الشريعة:1/59،رقم:14،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .

[46] الغرائب الملتقطة:1/838،رقم:403،ت:العربي الدائز الفرياطي،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى 1439 هـ .

[47] انطر جمع الجوامع:2/7،رقم:4050،دار السعادة ـ الأزهر،الطبعة۱۴۲۶هـ .

’’جمع الجوامع‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’أكثروا ذكر الموت، فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره عليكم، وإن ذكرتموه في ضيق، وسعه عليكم، الموت القيامة، إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، يرى ما له من خير وشر. العسكري في الأمثال عن أنس، وفيه داود بن المُحَبَّر كذاب، عن عنبسة بن عبد الرحمن، متروك، متهم عن محمد بن زاذان،قال خ: لا يكتب حديثه‘‘.

[48] جمع الجوامع:2/7،رقم:4050،دار السعادة ـ الأزهر،الطبعة۱۴۲۶هـ .

[49] إتحاف السادة المتقين:11/20،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الخامسة143۳هـ .

’’اتحاف‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال العراقي: رواه ابن أبي الدنيا في كتاب من حديث أنس بسند ضعيف، انتهى، قلت: وعند ابن لال في مكارم الأخلاق، والديلمي من حديث أنس: إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، واعبدوا الله كأنكم ترونه، واستغفروه كل ساعة. وروى العسكري في الأمثال من حديث أنس: أكثر واذكر الموت، فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره عليكم، وإن ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم الموت، القيامة إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، يرى ماله من خير وشر، وفيه داود بن المُحَبَّر كذاب، عن عنبسة بن عبد الرحمن، متروك، متهم، عن محمد بن زاذان، قال البخاري: لا يكتب حديثه‘‘.

[50] امام بخاری l نے  ’’التاريخ الصغير‘‘میں عنبسہ بن عبد الرحمن کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 1۸1ھ سے 1۹۰ھ کے درمیان ہوا ہے(التاريخ الصغير:2/۲۰۵،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ) .

[51] تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي:ص:185،رقم:669،ت:أحمد محمد نور سيف،دار المأمون للتراث ـ بيروت .

[52] سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين:ص:387،رقم:471،ت:أحمد محمد نور سيف،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1408هـ .

[53] التاريخ الكبير:6/347،رقم:9507،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثاني 1429هـ .

[54] الضعفاء الصغير:ص:۹۶،رقم:۲۸۷،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .

[55] الضعفاء الكبير:3/367،رقم:1405،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1404هـ .

[56] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/77،رقم:184،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[57] جامع الأصول في أحاديث الرسول:۱۲/۷۲۹،ت:بشير محمد عيون،دار الفكرـ بیروت،الطبعة۱۳89 هـ .

[58] الكاشف:2/100،رقم:4303،ت:محمد عوامه،دار القبلة للثقافة الإسلاميه ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[59] الجرح والتعديل:6/403،رقم:2247،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .

[60] الكشف الحثيث:ص:204،رقم:579،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[61] انظر تهذيب الكمال:22/418،رقم:4536،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴13هـ .

[62] سؤالات البرذعي:ص:410،رقم:950،ت:أبو عمر محمد بن علي،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى ۱430هـ .

[63] سؤالات أبي عبيد الآجري:2/116،رقم:1294،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[64] الضعفاء والمتروكين:ص:۲۱۶،رقم:۴۲۸،ت،محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[65] سنن الترمذي:4/429،رقم:2699،ت:بشار عواد معروف،دار الغبر الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى 1996ء .

[66] المجروحين:2/178،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[67] الكامل في ضعفاء:6/463،رقم:1406،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۹۲هـ .

[68] انظر تهذيب الكمال:22/419،رقم:4536،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[69] التمهيد لما في الموطا من المعاني والأسانيد:3/700،ت:بشار عواد معروف،سليم محمد عامر ومحمد بشار عواد،مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي،الطبعة الأولى1439هـ .

[70] تذكرة الحفاظ:ص:50،رقم:98،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض، الطبعة الأولى1415هـ . 

[71] تذكرة الحفاظ:ص:۲۹۰،رقم:۷۲۴،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض، الطبعة الأولى1415هـ . 

[72] بيان الوهم والايهام الواقعين في كتاب الأحكام:3/558،رقم:1339،ت:الحسين آيت سعيد،دار طيبة ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱7هـ .

[73] السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام:3/526،رقم:3834،ت:أبو عبد الله حسين بن عكاشة، دار ماجد عيري ـ جدة،الطبعة الأولى۱۴25هـ .

[74] كتاب الميسر في شرح مصابيح السنة:3/1025،رقم:3484،ت:عبد الحميد هنداوي،مكتبة نزار مصطفى الباز ـ مكة المكرمة،الطبعة الثانية1429هـ . 

[75] المجموع شرح المهذب:6/512،إدارة  الطباعة المنيرية .

[76] تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف:13/34،رقم:1829،ت:عبدالصمد شرف الدین،المکتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰3 هـ .

[77] تنقیح التحقیق في أحاديث التعليق:3/376،رقم:2026،ت:سامي بن محمد وعبد العزيز بن ناصر،أضواء السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى1428هـ .

[78] ديوان الضعفاء:ص:308،رقم:3245،ت:حماد بن محمد الأنصاری،مطبعة النهضة الحديثية ـ مكة المكرمة، الطبعة1387هـ .

[79] تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال:7/276،رقم:5307،ت:مسعد كامل،أيمن سلامة،عبد السميع ومحمد نعناعة،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى1425هـ .

[80] التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل:4/341،رقم:2842،ت:شادي بن محمد بن سالم آل نعمان،مكتبة ابن عباس ـ مصر،الطبعة الأولى1432هـ .

[81] البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير:۲/598،ت:أبومحمد عبد الله بن سلمان، دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[82] البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير:۹/۶۱،ت:أبومحمد عبد الله بن سلمان، دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[83] مجمع الزوائد:1/314،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .

[84] تقريب التهذيب:ص:433،رقم:5206،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱۱هـ .

[85] إتحاف المهرة:3/277،رقم:3007،ت:زهير بن ناصر الناصر،مجمع الملك فهد ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى 1415هـ .

[86] نتائج الأفكار في تخرج أحاديث الأذكار:5/128،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،دار ابن كثير ـ بيروت، الطبعة الثانية1429هـ .

[87] التلخيص الحبير:1/386،رقم:194،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .

[88] التلخيص الحبير:1/386،رقم:194،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .

[89] التلخيص الحبير:4/261،رقم:1845،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .

[90] الغرائب الملتقطة:1/318،رقم:90،ت:أبو بكر أحمد جالو،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى1439 هـ .

[91] شرح مصابيح السنة:5/165،رقم:3602،ت:نور الدين طالب،إدارة الثقافية الإسلاميةطباعة والتوزيع، الطبعة1433هـ .

[92] تنزيه الشريعة:۱/94،رقم:368،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[93] التاريخ الكبير:1/91،رقم:242،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[94] الضعفاء الصغير:ص:104،رقم:319،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .

[95] سنن الترمذي:4/429،رقم:2699،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأول 1996ء .

[96] الضعفاء الكبير:4/69،رقم:1623،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1404هـ .

[97] الكاشف:2/171،رقم:4849،ت:محمد عوامه،دار القبلة للثقافة الإسلاميه ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[98] سؤالات البرذعي:ص:357،رقم:803،ت:أبو عمر محمد بن علي،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱430هـ .

[99] الجرح والتعديل:7/260،رقم:1421،دار الكتب العلمية ـ  بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[100] تهذيب التهذيب:9/165،رقم:242،دائرة المعارف النظامية ـ الهند،الطبعة الأولى1326هـ .

[101] الكامل في ضعفاء الرجال:7/425،رقم:1678،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۹۲هـ .

[102] الضعفاء والمتروکون:ص:۳۴۳،رقم:۴۶۸،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[103] حافظ ابو بکر برقانی l فرماتے ہیں: امام دار قطنی l ان اوراق (یعنی اس کتاب ) میں حروف معجم کی ترتیب پر اُن راویوں کو لے کر آئے ہیں جن کا ’’متروک‘‘ ہونا ہمارے اور امام دار قطنی l کے درمیان قرار پا یا ہے، حافظ ابو بکر برقانی l کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني: طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني عفا الله عني وعنهما، في المتروكين من أصحاب الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات‘‘. (الضعفاء والمتروکون: ص:95،ت: موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ) .

[104] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/80،رقم:216،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[105] الأحكام الوسطى من حديث النبي صلى الله عليه وسلم:4/214،ت:حمدي عبد المجيد السلفي وصبحي  السامرائي،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة 1416هـ .

[106] كتاب الميسر في شرح مصابيح السنة:3/1025،رقم:3484،ت:عبد الحميد هنداوي،مكتبة نزار مصطفى الباز ـ مكة المكرمة،الطبعة الثانية1429هـ .

[107] نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار:5/128،ت:حمدي عبد المجيد السلفي،دار ابن كثير ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۲۹هـ .

[108] تقريب التهذيب:ص:478،رقم:5882،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة۱۴۱۱هـ .

[109] الغرائب الملتقطة:1/318،رقم:90،ت:أبو بكر أحمد جالو،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى1439 هـ .

[110] شرح مصابيح السنة:5/165،رقم:3602،ت:نور الدين طالب،إدارة الثقافية الإسلاميةطباعة والتوزيع، الطبعة1433هـ .

[111] الصحيح للبخاري:8/107،رقم:6511،ت:محمد زهير بن ناصر الناصر،دار طوق النجاة ـ بيروت، الطبعة الأولى1422هـ .

[112] جامع البيان عن تأويل آي القرآن:23/46۸،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجر،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .

[113] الكنى والأسماء:ص:930،رقم:1627،ت:أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى 1421 هـ .

[114] جامع البيان عن تأويل آي القرآن:23/46۹،ت:عبد الله بن عبد المحسن التركي،دار هجر،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .

[115] الكنى والأسماء:ص:930،رقم:162۶،ت:أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى 1421 هـ .