روایت: ’’آپﷺ کا ارشاد ہے: جب کوئی شخص قبروں پر گزرتے ہوئے یہ کلمات کہے: ’’السلام على أهل لا إله إلا الله، من أهل لا إله إلا الله، يا أهل لا إله إلا الله! كيف وجدتم قول لا إله إلا الله؟ يا لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله، اغفر لمن قال لا إله إلا الله، واحشرنا في زمرة من قال لا إله إلا الله‘‘، تو اس کہنے والے کے پچاس سال کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں، علیr نے پوچھا کہ اگر اس شخص کے گناہ اتنے نہ ہوں تو آپﷺ نے فرمایا :اس کے والدین اور اس کے رشتہ دار اور عام مسلمانوں کے بھی معاف ہو جائیں گے‘‘۔
حکم: من گھڑت
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] التدوين في أخبار قزوين:۳/395،ت:عزيز الله العطاردي،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة۱۴۰۸هـ .
[2] هدية الأحياء للأموات:ص:۱۴۸،مخطوط .
[3] الزيادات على الموضوعات:2/62۴،رقم:۷۶۳،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۳1هـ .
[4] الزيادات على الموضوعات:2/625،رقم:۷۰۱ ،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۳1هـ .
[5] تنزيه الشريعة:2/336،رقم:66،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[6] الضعفاء الكبير:1/۱۳۰رقم:۱۶۰،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .
[7] تهذيب الكمال:۳/۳۰۸،رقم:۵۳۷،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴07هـ .
[8] انظر الكامل في الضعفاء:۲/۱۰۲،رقم:۲۲۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[9] انظر الكامل في الضعفاء:۲/۱۰۲،رقم:۲۲۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[10] الطبقات الكبرى:6/۲۴۷،رقم:۲۲۳۲،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1418هـ .
[11] الضعفاء الكبير:1/۱۲۹رقم:۱۶۰،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .
[12] التاريخ الكبير:۲/۲۸،رقم:۱۵۹۵،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 2008هـ .
[13] أحوال الرجال:ص:۴۴،رقم:۱۷،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث اكادمي ـ فيصل آباد باكستان .
[14] الكنى و اسلأسماء:ص:۶۸۷،رقم:۲۷۷۲،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱۴04هـ .
[15] تاريخ الثقات:ص:71،رقم:109،ت:عبد المعطي قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .
[16] سؤالات أبي عبيد الآجري:1/۱۷۰،رقم:78،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي، مؤسسة الريان ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .
[17] الجرح والتعديل:2/320،رقم:1213،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
محقق علامہ عبد الرحمن معلمی ’’بابتهم‘‘ کے تحت لکھتے ہیں: ’’يعني من ضربهم، وأبو حاتم كثيرا ما يستعمل هذه الكلمة في هذا المعنى، ووقع في م (ما منهم)‘‘.
[18] المعرفة والتاريخ:3/۶۶،ت:أكرم ضياءالعمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .
[19] الضعفاء والمتروكين:ص:۱۵۶،رقم:۶۴،ت،محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .
[20] تهذيب الكمال:۳/۳۱۰،رقم:۵۳۷،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴07هـ .
[21] انظر إكمال تهذيب الكمال:2/252،رقم:573،ت:عادل محمد وأسامة بن إبراهيم،الفاروق الحديثة،الطبعة الأولى1422هـ .
[22] انظر إكمال تهذيب الكمال:۲/۲۵۲،رقم:573،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى ۱۴22هـ .
[23] الضعفاء الكبير:1/۱۲۹رقم:۱۶۰،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .
[24] المجروحين:1/۱۷۴،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .
[25] الكامل في الضعفاء:۲/۱۰۲،رقم:۲۲۰،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[26] الضعفاء والمتروكون:ص:156،رقم:118،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1404هـ .
[27] الكاشف:1/۲۵۴،رقم:۴۵۳،ت:محمد عوامة وأحمد محمد نمر الخطيب،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة الأولى1413هـ .
[28] المغني في الضعفاء:۱/۱۴۱،رقم:۷۷۱،ت:أبي الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .
[29] الكشف الحثيث:ص:۷۳،رقم:۱۵۹ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .
[30] تقريب التهذيب:ص:۱۱۳،رقم:۵۳۷ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .
[31] تنزيه الشريعة:1/۴۰،رقم:۳۱۱،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[32] امام بخاری l نے ’’التاريخ الصغير ’’میں موصوف کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 140 اور 150ھ کے درمیان ہوا ہے(التاريخ الصغير:2/54،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ).
[33] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:1/331،رقم:2227،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .
[34] انظر الجرح والتعديل:4/87،رقم:379،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[35] انظر الكامل في الضعفاء:4/383،رقم:796،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[36] التاريخ الكبير:4/66،رقم:۴۸۵۰،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 2008هـ .
[37] التاريخ الصغير:2/۶۰،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .
[38] الضعفاء الصغير:1/56،رقم:148،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .
[39] أحوال الرجال:ص:78،رقم:53،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث اكادمي ـ فيصل آباد باكستان .
[40] تاريخ الثقات:ص:179،رقم:523،ت:عبد المعطي قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .
[41] انظرالجرح والتعديل:4/87،رقم:379،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[42] سؤالات أبي عبيد الآجري:ص:119،رقم:55،ت:محمد علي قاسم العمري،المجلس العلمي ـ المدينة المنورة،الطبعة1399هـ .
[43] الجرح والتعديل:4/87،رقم:379،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[44] المعرفة والتاريخ:3/66،ت:أكرم ضياء العمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .
[45] الضعفاء والمتروكين:ص:130،رقم:296،ت:بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .
[46] انظر إكمال تهذيب الكمال:5/236،رقم:1881،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .
[47] المجروحين:1/357،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت .
[48] الكشف الحثيث:ص:124،رقم:307ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى1407هـ .
[49] تنزيه الشريعة:2/62،رقم:5،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[50] الكامل في الضعفاء:4/387،رقم:796،ت:عادل أحمد وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[51] العلل المتناهية:2/۲۲۵،رقم:۱۱۹۰،ت:إرشاد الحق الأثري،إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد،باكستان،الطبعة الأولى۱۳۹۹هـ .
[52] الكاشف:1/429،رقم:1831،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة الأولى1413هـ .
[53] المغني في الضعفاء:۱/395،رقم:2346،ت:أبي الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .
[54] مجمع الزوائد:2/23،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .
[55] مجمع الزوائد:1/203،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربى ـ بيروت .
[56] تقريب التهذيب:ص:231،رقم:2241ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .
[57] تنزيه الشريعة:1/6۲،رقم:۵،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلميةـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[58] حافظ ابن ماکولاl’’الاکمال‘‘میں فرماتے ہیں: ’’وأما مينا بكسر الميم، وبعد الياء نون يمد ويقصر، فمن مده كتبه بالألف، ومن قصره كتبه بالياء، فهو مينا مولى أبي عامر الراهب، شهد تبوكا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قاله مصعب، ومينا رجل من أهل صنعاء، يحدث عن ابن مسعود، وأبي هريرة، روى عنه همام بن نافع الصنعاني أبو عبد الرزاق أنكروا حديثه‘‘(الإ كمال في رفع الارتياب:7/307،الفاروق الحديثة ـ القاهرة).
[59] یہ مینا حضرت عثمان کی بیعت کے وقت بالغ ہوئے ہیں، چنانچہ امام بخاریl ’’التاریخ الکبیر‘‘ میں تحریر فرماتے ہیں: ’’قال أحمد: عن عبد الرزاق، أخبرني أبي، نا ميناء، قال: أخذت البقرة، وآل عمران من أبي هريرة، واحتلمت حين بويع لعثمان‘‘.(التاريخ الكبير:۷/۳۴۳،رقم:۱۱۳۸۸،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية2008هـ ).
[60] تاريخ ابن معين برواية الدوري:3/80،رقم:329،ت:أحمد محمد نور سيف،مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي ـ مكة،الطبعة الأولى1399هـ .
[61] الجرح والتعديل:8/395،رقم:1811،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[62] انظرالجرح والتعديل:8/395،رقم:1811،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[63] الضعفاء والمتروكين:ص:۲۳۱،رقم:۶۱۰،ت:بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .
[64] المجروحين:3/22،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[65] الثقات:۵/۴۵۵،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن،الطبعة۱۳۹۳هـ .
[66] الكامل في الضعفاء:8/220،رقم:1939،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[67] المؤتلف والمختلف:4/2105،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .
[68] أحوال الرجال:ص:253،رقم:263،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث اكادمي ـ فيصل آباد باكستان .
[69] الضعفاء الكبير:4/253،رقم:1849،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1404هـ .
[70] الإكمال:7/308،الفاروق الحديثة ـ القاهرة .
[71] الكاشف:2/312،رقم:5770،ت:محمد عوامة وأحمد محمد نمر الخطيب،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة الأولى1413هـ .
[72] ميزان الاعتدال:4/238،رقم:8982،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[73] تقريب التهذيب:ص:556،رقم:7059،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ سوريا،الطبعة الثالثة1411هـ .
[74] الكشف الحثيث:ص:265،رقم:801 ،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .
[75] تنزيه الشريعة:1/121،رقم:398،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
[76] المجروحين:1/118،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .
[77] الكامل في الضعفاء:1/440،رقم:113،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[78] الضعفاء والمتروكين:۱/۴۱،رقم:۸۵ ،ت:أبو الفداء عبد الله القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .
[79] الضعفاء والمتروكون:ص:107،رقم:21،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1404هـ .
[80] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/58،رقم:7،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[81] المدخل:ص:116،رقم:7،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالةـ بيروت،الطبعة الأولى1404هـ .
[82] تذكرة الحفاظ:ص:324،رقم:815،ت:حميدي بن عبد المجيد بن إسمعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى1415هـ .
[83] ميزان الاعتدال:۱/۴۲،رقم:۱۲۷،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[84] الكشف الحثيث:ص:36،رقم:12،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .
[85] تنزيه الشريعة:1/22،رقم:37،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’آپﷺ کا ارشاد ہے کہ جو شخص کسی بچہ کی پرورش کرے یہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کہنےلگے تو اس سے حساب معاف ہے‘‘۔
روایت: ’’ قالوا: ما لنا منها؟ قال: بكل شعرة حسنة، قالوا: يا رسول الله! فالصوف؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة‘‘. صحابہ رضی اللہ عنہمنے عرض کیا: ہمارے لئے اس قربانی میں کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہر بال کے بدلہ میں ایک نیکی ہے، صحابہ رضی اللہ عنہمنے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اون کے بدلہ میں کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اون کے ہر بال کے بدلہ میں ایک نیکی ہے۔
روایت: ’’آپ ﷺ کا ارشاد ہے: حالت اسلام میں کسی شخص کے بچے کی ولادت ہو، پھر وہ لا الہ الا اللہ کہنے تک پہنچ جائے تو اللہ تعالی اس کے والدین کو جنت میں داخل فرمائیں گے‘‘۔
روایت: آپﷺ کی موجودگی میں پیالے میں موجود ثرید کا تسبیح کرنا، اور بعض صحابہ رضی اللہ عنہم کا اسے سننا، پھر درخواست کی گئی کہ سب ہی لوگوں کو سنوایا جائے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:اگر کسی کو ان میں سے سنائی نہ دے تو لوگ سمجھیں گے کہ یہ گناہ گار ہے۔
روایت: ’’آپ ﷺ نے فرمایا: مؤمن اپنے گناہ کو ایسا سمجھتا ہے کہ گویا ایک پہاڑ کے نیچے بیٹھا ہے اور وہ پہاڑ اس پر گرنے لگا، اور فاجر شخص گناہ کو ایسا سمجھتا ہے کہ گویا ایک مکھی بیٹھی تھی اڑادی‘‘۔