روايت: ’’ أذيبوا طعامكم بذكرالله عزوجل والصلاة، ولاتناموا عليه، فتقسوا قلوبكم ‘‘ .
یادِ الٰہی اور نماز سے اپنا کھانا گلایا کرو، کھانا کھا کر سویا نہ کرو، ورنہ تمہارے دل سخت ہوجائیں گے۔
حکم: یہ منکرروایت ہے، محدثین کی ایک جماعت نے اسے من گھڑت یا من گھڑت کے مشابہ کہا ہے،بہر صورت آپﷺ کی جانب منسوب نہیں کر سکتے۔
تفصیل
اس کے دو طریق ہیں: 1 بَزِیع ابو خلیل کا طریق 2 اصرم بن خوشب کا طریق۔
روایت بطریق بَزِیع ابو خلیل پر ائمہ نقاد کا کلام
اصرم بن حوشب کے طریق پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] المعجم الأوسط:۵/۱۶۳،رقم:۴۹۵۲،ت:طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبرهيم الحسيني،دار الحرمين ـ القاهرة.
[2] الطب النبوي:۱/۲۶۵،رقم:۱۵۸،ت:مصطفى خضردونمز التركي،دارابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۷هـ .
[3] عمل اليوم والليلة:ص:۲۳۰،رقم:۴۸۸،ت:بشيرمحمدعيون،دارالبيان ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۷هـ .
[4] المجروحين:۱/۱۹۹،ت:محمود إبراهيم زايد،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[5] مختصر قيام ا لليل:ص:۵۹،حديث أكادمي ـ فيصل آباد.
[6] الكامل في ضعفاءالرجال:۲/۹۱،رقم:۲۲۰،ت:محمد أنس مصطفى،الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۳۳هـ .
[7] الأمالي الشجرية:۱/۲۱۱،عالم الكتب ـ بيروت،الطبعة الثالثة ۱۴۰۳هـ .
[8] شعب الإیمان:۸/۱۶۷،رقم:۵۶۴۴،ت:مختارأحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعةالثالثة ۱۴۳۲هـ .
[9] الموضوعات:ص:۵۷۸،رقم:۱۴۸۲،دارابن حزم ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۲۹هـ .
[10] الضعفاء وأجوبة أبي زرعة الرازي على سؤالات البرذعي:۲/۷۰۷،ت:سعدي الها شمي،الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱۴۰۲هـ .
[11] المعجم الأوسط:۵/۱۶۳،رقم:۴۹۵۲،ت:طارق بن عوض الله،عبد المحسن الحسيني،دار الحرمين ـ بالقاهرة،الطبعة۱۴۱۵هـ .
[12] الكامل في ضعفاء الرجال:۲/۲۲۳،ت:محمد أنس مصطفى،الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۳۳هـ .
[13] شعب الإیمان:۸/۱۶۷،رقم:۵۶۴۴،ت:مختارأحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الثالثة ۱۴۳۲هـ .
[14] تذكرة الحفاظ:ص:۵۲،رقم:۳۹،ت:حامدعبد الله المحلاوي التميمي،دار الكتب العلميةـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۳۳هـ .
[15] الموضوعات:۵۷۸،رقم:۱۴۸۳،دارابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۹هـ .
[16] ترتيب الموضوعات:ص:۲۴۰،رقم:۸۴۱، ،ت:زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .
[17] المغني عن حمل الأسفار:۲/۷۵۷، رقم:۲۷۸۵،دار الطبريةـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .
[18] مجمع الزوائد:۵/ ۳۴،رقم:۷۹۵۸،ت:عبدالله محمددرويش،دار الفكرـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲ هـ .
[19] اللآلئ المصنوعة:۲/ ۲۱۵،ت:محمد عبدالغني رابح،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۸هـ .
[20] الفوائد المجموعة:۱۵۶،رقم:۷،ت:عبد الرحمن بن يحي المعلمي،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۳۰هـ .
[21] تنزيه الشريعة:۲/۲۵۸،رقم:۸۸ ،ت:عبدالوهاب عبداللطيف وعبدالله محمد الصديق،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
[22] فيض القدير:۲/۳۸،ت:أحمد نصرالله،دارالحديث ـ القاهرة،الطبعة۱۴۳۱هـ .
[23] التاريخ الكبير:۲/۱۳۱،رقم:۱۹۴۲،دارالكتب العلمية ـ بيروت.
[24] الجرح والتعديل:۲/۴۲۱،رقم:۱۶۶۹،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲ هـ .
[25] ميزان الاعتدال:۱/ ۳۰۶،رقم:۱۱۵۹،ت:على محمد البجاوي،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۰۶ هـ .
[26] كتاب المجروحين:۱/۱۹۸،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲ هـ .
[27] الكامل في ضعفاءالرجال:۲/۲۲۳،رقم:۲۹۴،ت:محمد أنس مصطفى، الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۳هـ .
[28] کتاب الضعفاء:۶۶،رقم:۳۴ ،ت:فاروق حمادة،دارالثقافةـ بیروت،الطبعة الأولى۱۴۰۵ هـ .
[29] لسان الميزان:۲/۲۷۷،رقم:۱۴۳۰،دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۳۸هـ .
[30] لسان الميزان:۲/۲۷۷،رقم:۱۴۳۰،دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۳۸هـ .
[31] لسان الميزان:۲/۲۷۷،رقم:۱۴۳۰،دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۳۸هـ .
[32] تذكرة الحفاظ:۵۲،رقم:۳۹،ت:خامد عبد الله المحلاوي التميمي،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۳هـ .
[33] مجمع الزوائد:۵/۳۴،رقم:۷۹۵۸،ت:عبدالله محمد درويش،دارالفكرـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲ هـ .
[34] مجمع الزوائد:۲/۱۳۸،رقم:۲۰۴۰،ت:عبدالله محمد درويش،دارالفكرـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲ هـ .
[35] الكامل في ضعفاء الرجال:۲/۹۱، رقم:۲۲۰،ت:محمد أنس مصطفى،الرسالة العالمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۳۳هـ .
[36] الموضوعات:ص:۵۷۸،رقم:۱۴۸۳،دارابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۹هـ .
[37] الكامل في ضعفاء الرجال:۲/۹۱، رقم:۲۲۰،ت:محمد أنس مصطفى،الرسالة العالمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۳۳هـ .
[38] الموضوعات:۵۷۸،رقم:۱۴۸۳،دارابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۹هـ .
[39] اللآلئ المصنوعة:۲/ ۲۱۵،ت:محمدعبدالغني رابح،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۸ هـ .
[40] تذكرة الموضوعات:ص:۱۴۳،كتب خانه مجيديه ـ باكستان .
[41] الفوائدالمجموعة:۱۵۶،رقم:۷،ت:عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۳۰هـ .
[42] تنزيه الشريعة:۲/۲۵۸،رقم:۸۸ ،ت:عبد الوهاب عبداللطيف وعبدالله محمد الصديق،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
[43] فيض القدير:۲/۳۸،ت:أحمد نصرالله،دارالحديث ـ القاهرة،الطبعة۱۴۳۱هـ .
[44] الجرح والتعديل:۲/۳۳۶،رقم:۱۲۷۳،بمطبعةمجلس دائرة المعارف العثمانيةـ حيدرآباد الدكن، الطبعة ۱۳۱۷ هـ .
[45] الجرح والتعديل:۱/۳۳۶،رقم:۱۲۷۳،بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن،الطبعة ۱۳۱۷ هـ .
[46] كتاب المجروحين:۱/۱۸۱،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفة ـ بيروت .
[47] الكامل في ضعفاء الرجال:۲/۹۱،رقم:۲۲۰،ت:محمد أنس مصطفى،الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۳هـ .
[48] الضعفاءالكبير:۱/۱۱۸،رقم:۱۴۲،ت:الدكتورعبدالمعطي أمين قلعجي،دارالكتب العلمية ـ بيروت .
[49] المغني في الضعفاء:۱۵۰،ت:نورالدین عتر،داراحیاءالتراث العربي ـ بيروت،الطبعة۱۹۸۷م .
[50] ميزان الاعتدال:۱/ ۲۷۲،رقم:۱۰۱۷،ت:علي محمد البجاوي،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة ۱۴۰۶ هـ .
[51] لسان الميزان:۲/۲۱۰،رقم:۱۳۰۵،دارالبشائرالإسلامية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۳۸هـ. .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’اگر اللہ کے نزدیک ماں باپ کی نافرمانی میں اُف سے کم تر جملہ بھی ہوتا تو اسے حرام فرما دیتے۔۔۔ ‘‘ ۔
پیغمبر ﷺ کا معلّمین کے لیے بخشش، درازی عمر اورکمائی میں برکت کی دعافرمانا
روایت: ’’جس نےچالیس دن تک گوشت کھانا چھوڑدیا اس کےاخلاق برے ہوجائیں گے،اور جوشخص چالیس دن تکگوشت کھا ئے گااس کا دل سخت ہوجائے گا‘‘۔
حدیث ہریسہ ،جس میں ایک خاص کھانے ہریسہ کے استعمال کرنے پرقوتِ جماع وغیرہ پر تقویت کا ذکر ہے
’’أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي‘‘. ’’آپ ﷺ کا ارشاد ہے کہ عربوں سے تین باتوں کی وجہ سےمحبت کیا کرو، کیونکہ میں عربی ہوں، قرآن عربی میں ہے اور جنت والوں کی زبان عربی ہوگی‘‘۔