روایت:’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے اپنی والدہ کی آنکھوں کے درمیان بوسہ لیا تو یہ اس کےلئے جہنم کی آگ سے پردہ ہے‘‘۔
حکم: حافظ ابن عدی l فرماتے ہیں: ’’یہ حدیث اسناد اور متن کے اعتبار سے منکر ہے‘‘، حافظ مقدسیl نے حافظ ابن عدی l کے کلام پر اعتماد کیا ہے، حافظ ابو احمد حاکم l فرماتے ہیں: ’’یہ حدیث منکر ہے‘‘، حافظ ابن جوزی l نے اسے ’’من گھڑت‘‘ قرار دیا ہے، حافظ ذہبی l اور علامہ مناویl نے حافظ ابن جوزی l کے قول پر اعتماد کیا ہے، اور حافظ ابو الحسن ابن القطان فاسی l فرماتے ہیں: ’’یہ حدیث منکر جداً ہے، اور اس باب میں کچھ بھی صحیح نہیں ہے‘‘، اس لئے زیر بحث روایت کو آپ ﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے، واللہ اعلم۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] الكامل في ضعفاء الرجال:۳/۲۹۵،رقم:۵۱۵،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[2] كتاب الموضوعات:۳/۸۶ ،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .
[3] كتاب البر والصلة:ص:۶۷،رقم:۴۷،ت:عادل عبد الموجود وعلي معوض،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت، الطبعة الأولى1413هـ .
[4] الأسامي والكنى:۴/۲۸۸،رقم:۳۴۰۶،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى1436هـ .
[5] شعب الإيمان:10/2۶۷،رقم:7۴۷۷،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1423هـ .
[6] الكامل في ضعفاء الرجال:۳/۲۹۶،رقم:۵۱۵،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[7] ذخيرة الحفاظ:۴/۲۳۵۸،رقم:۵۴۷۳،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض، الطبعة الأولى1416هـ .
[8] الفوائد الجموعة في الأحاديث الموضوعة:ص:۲۳۱،رقم:۳۶،ت:عبد الرحمن بن يحيى المعلمي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۶هـ .
[9] الأسامي والكنى:۴/۲۸۸،رقم:۳۴۰۶،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى1436هـ .
[10] شعب الإيمان:10/2۶۸،رقم:7۴۷۷،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1423هـ .
[11] اللآلئ المصنوعة:2/۲۵۰،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[12] تنزيه الشريعة:2/۲۹۶،رقم:۵۰،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱۴۰۱هـ .
[13] كتاب الموضوعات:۳/۸۶ ،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .
[14] إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر:ص:۳۵۸،رقم:1۹۳،ت:إدريس الصمدي،دار القلم ـ دمشق، الطبعة الأولى۱۴33هـ .
[15] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:۲۷۹،رقم:۷۵۵،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1419هـ .
[16] تذكرة الموضوعات:ص:۲۰۲،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .
[17] فيض القدير:۶/۱۹۲،رقم:۸۹۰۶ ،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .
[18] الكامل في ضعفاء الرجال:3/29۳،رقم:515،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[19] أحوال الرجال:ص:3۴۵،رقم:۳۷۹،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان، الطبعة الأولى1411هـ .
[20] الجرح والتعدیل:۳/۱۷۴،رقم:۷۴۸،وفيه أيضا:3/187،رقم:810 ،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۳۷۲هـ .
[21] سنن الترمذي:۵/۷۴۳،ت:إبراهيم عطوه عوض،مطبعة مصطفى البابي ـ مصر،الطبعة الثانية1395هـ .
[22] المجروحين:۱/۲۵۶،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[23] الكامل في ضعفاء الرجال:3/296،رقم:515،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[24] انظر ميزان الاعتدال:1/558،رقم:2120،ت:علی محمد البجاوی،دار المعرفة ـ بيروت .
[25] المدخل إلى الصحيح:ص:۱۳۰،رقم:۴۲،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى1404هـ .
[26] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/63،رقم:50،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[27] الإرشاد في معرفة علماء الحديث:۳/۹۷۵،رقم:۹۰۴،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى 1409هـ .
[28] تذكرةالحفاظ:ص:32۸،رقم:8۲۵ ،ت:حمدي بن عبد المجيد،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۵هـ .
[29] إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر:ص:۳۵۹،رقم:1۹۳،ت:إدريس الصمدي،دار القلم ـ دمشق، الطبعة الأولى۱۴33هـ .
[30] تاريخ الإسلام:۵/۵۶،رقم:۹۰،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .
[31] ميزان الاعتدال:4/577،رقم:10634،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[32] المغني في الضعفاء:۲/۶۱۳،رقم:۷۷۵۲،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[33] ديوان الضعفاء:ص:۹۴،رقم:۱۰۵۰،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة، الطبعة 1387هـ .
[34] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:34۶،رقم:94۱،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1419هـ .
[35] تقريب التهذيب:ص:۶۷۵،رقم:۸۳۸۹ ،ت:محمد عوامه،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .
[36] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۵۴،رقم:۳۶،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
[37] الجرح والتعديل:3/۳۷۲،رقم:۱۶۹۷،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱3۷۱هـ .
[38] الضعفاء والمتروکین:۱/۲۵۶،رقم:۱۱۲۱،ت:أبو الفداء عبد الله القاضی،دار الکتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .
[39] ميزان الاعتدال:۱/۶۶۳،رقم:۲۵۵۰،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[40] المغني في الضعفاء:۱/۳۲۱،رقم:۱۹۴۴،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[41] ديوان الضعفاء:ص:۱۲۱،رقم:۱۲۸۱،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة، الطبعة 1387هـ .
[42] تاريخ الإسلام:۵/۵۶۷،رقم:۱۳۰،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .
[43] الوافي بالوفيات:13/223،رقم:4091،ت:أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .
[44] توضیح المشتبة:4/62،ت:محمد نعیم العرقسوسي،مؤسسة الرسالة ـ بیروت .
[45] الأجوبة المرضية:۲/۴۹۹،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،دار الراية ـ الرياض،الطبعة الأولى1418هـ .
[46] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۵۸،رقم:۳۰،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف و عبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت:’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے اپنے والد یا اپنی والدہ یا اپنی پھوپھی یا اپنی خالہ یا اپنے رشتہ داروں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی تو اسے ایک مقبول حج کا ثواب ملے گا، اور جس نے اپنے والدین کی قبر کی زیارت کی یہاں تک کہ وہ وفات پا گیا تو فرشتے اس کی قبر کی زیارت کریں گے‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو کوئی مسلمان اپنی اہلیہ سے ہمبستر ہو اور وہ یہ نیت کرے کہ اگر یہ حاملہ ہوگئی تو میں اس بچے کا نام محمد رکھوں گا، تو اللہ اسے لڑکا عطا فرمائیں گے، اور جس گھر میں محمد نام کا شخص ہوگا اللہ اس گھر میں خیر وبرکت فرمائیں گے‘‘۔
روایت:’’جس شخص نے جمعہ کے دن اپنے والدین کی قبر، یا ان دونوں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی اور سورۂ یا سین کی تلاوت کی، اس کی مغفرت کردی جاتی ہے‘‘، ایک روایت میں اس کے یہ الفاظ مذکور ہیں: ’’جس شخص نے جمعہ کے دن اپنے والدین کی قبر، یا ان دونوں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی تو اس کی مغفرت کردی جاتی ہے، اور اسے فرمانبردار لکھ دیا جاتا ہے‘‘، اور ایک مقام پر ہے: ’’اسے برئ الذمہ لکھ دیا جاتا ہے‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جس کے ہاں بچہ پیدا ہوا اور اس نے اس بچے کا نام برکت کے لئے محمد رکھا تو وہ شخص اور بچہ جنت میں ہوں گے‘‘۔
روایت: ’’نبی ﷺ نے فرمایا: جب کوئی آدمی کسی عالم کو سہارا دیتا ہے تو اللہ رب العزت ہر قدم کے بدلہ میں ایک غلام آزاد کرنے کا ثواب عطا فرماتے ہیں، اور اگر کوئی آدمی محبت وعقیدت کی وجہ سے کسی عالم کے ماتھے یا سر پر بوسہ دیتا ہے تو اللہ رب العزت ہر بال کے بدلہ میں اس کو نیکی عطا فرماتے ہیں‘‘۔