روایت:’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے اپنے والد یا اپنی والدہ یا اپنی پھوپھی یا اپنی خالہ یا اپنے رشتہ داروں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی تو اسے ایک مقبول حج کا ثواب ملے گا، اور جس نے اپنے والدین کی قبر کی زیارت کی یہاں تک کہ وہ وفات پا گیا تو فرشتے اس کی قبر کی زیارت کریں گے‘‘۔
حکم: حافظ ابن حبان l فرماتے ہیں: ’’اس حدیث کی ایسی کوئی اصل نہیں ہے جس کی طرف رجوع کیا جائے‘‘، حافظ ابن جوزی l اور حافظ ذہبی l نے اسے ’’من گھڑت‘‘ قرار دیا ہے، حافظ سیوطی l نے حافظ ابن جوزی l کے کلام پر اعتماد کیا ہے، اور علامہ پٹنیl نے حافظ سیوطی l کے قول پر اعتماد کیا ہے، اور علامہ شوکانی l فرماتے ہیں: ’’اس کی کوئی اصل نہیں ہے‘‘، اس لئے زیر بحث روایت کو آپ ﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے، واللہ اعلم۔
تفصیل
روایت پر ائمہ کا کلام
حوالہ جات
[1] الكامل في ضعفاء الرجال:۳/۲۹۵،رقم:۵۱۵،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[2] الموضوعات:۳/۲۴۰،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .
[3] كتاب البر والصلة:ص:1۴۰،رقم:19۷،ت:عادل عبد الموجود وعلي معوض،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1413هـ .
[4] الموضوعات:۳/۲۳۹،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .
[5] نوادر الأصول:۱/۱۵۰،رقم:۹۸،ت:توفيق محمود تكله،دار النوادرـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۱هـ .
’’نوادر الاصول‘‘ میں مذکورہ سند کے ساتھ زیر بحث روایت موقوفاً علی ابن عمر q ہے، ملاحظہ ہو: ’’حدثنا صالح بن محمد، قال: حدثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: من زار قبر أبويه، أو أحدهما احتسابا، كان كعدل حجة مبرورة، ومن كان زوارا لهما، زارت الملائكة قبره‘‘.
[6] كتاب تاريخ أصبهان:۱/۳۰۰،رقم:۵۲۱،ت:سيد كسروي حسن،دار الكتب العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴10هـ .
[7] القند في ذكر علماء سمرقند:ص:۲۲۶،رقم:۳۶۶،ت:يوسف الهادي،آينه ميراث ـ تهران،الطبعة الأولى ۱378هـ .
[8] المجروحين:۱/۲۵۶،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[9] ذخيرة الحفاظ:۴/۲۲۸۹،رقم:۵۳۲۱،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض، الطبعة الأولى1416هـ .
[10] الموضوعات:۳/۲۴۰،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .
[11] اللآلئ المصنوعة:2/۳۶۶،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1417هـ .
[12] تذكرة الموضوعات:ص:۲۱۹،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية1399هـ .
[13] كتاب البر والصلة:ص:1۴۰،رقم:19۷،ت:عادل عبد الموجود وعلي معوض،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1413هـ .
[14] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:34۶،رقم:94۱،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1419هـ .
[15] تنزيه الشريعة:2/۳۶۳،رقم:۷،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۱هـ .
[16] الفوائد الجموعة في الأحاديث الموضوعة:ص:۲۷۱،رقم:۲۰۲،ت:عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۶هـ .
[17] الكامل في ضعفاء الرجال:3/29۳،رقم:515،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[18] أحوال الرجال:ص:3۴۵،رقم:۳۷۹،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان،الطبعة الأولى1411هـ .
[19] الجرح والتعدیل:۳/۱۷۴،رقم:۷۴۸،وفيه أيضا:3/187،رقم:810 ،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .
[20] سنن الترمذي:۵/۷۴۳،ت:إبراهيم عطوه عوض،مطبعة مصطفى البابي ـ مصر،الطبعة الثانية1395هـ .
[21] المجروحين:۱/۲۵۶،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[22] الكامل في ضعفاء الرجال:3/296،رقم:515،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[23] انظر ميزان الاعتدال:1/558،رقم:2120،ت:علی محمد البجاوی،دار المعرفة ـ بيروت .
[24] المدخل إلى الصحيح:ص:۱۳۰،رقم:۴۲،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى1404هـ .
[25] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/63،رقم:50،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[26] الإرشاد في معرفة علماء الحديث:۳/۹۷۵،رقم:۹۰۴،ت:محمد سعيد بن عمر إدريس،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى 1409هـ .
[27] تذكرةالحفاظ:ص:32۸،رقم:8۲۵ ،ت:حمدي بن عبد المجيد،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱۵هـ .
[28] إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر:ص:۳۵۹،رقم:1۹۳،ت:إدريس الصمدي،دار القلم ـ دمشق،الطبعة الأولى۱۴33هـ .
[29] تاريخ الإسلام:۵/۵۶،رقم:۹۰،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .
[30] ميزان الاعتدال:4/577،رقم:10634،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[31] المغني في الضعفاء:۲/۶۱۳،رقم:۷۷۵۲،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .
[32] ديوان الضعفاء:ص:۹۴،رقم:۱۰۵۰،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة المكرمة، الطبعة 1387هـ .
[33] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:34۶،رقم:94۱،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1419هـ .
[34] تقريب التهذيب:ص:۶۷۵،رقم:۸۳۸۹ ،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .
[35] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۵۴،رقم:۳۶،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت:’’جس شخص نے جمعہ کے دن اپنے والدین کی قبر، یا ان دونوں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی اور سورۂ یا سین کی تلاوت کی، اس کی مغفرت کردی جاتی ہے‘‘، ایک روایت میں اس کے یہ الفاظ مذکور ہیں: ’’جس شخص نے جمعہ کے دن اپنے والدین کی قبر، یا ان دونوں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی تو اس کی مغفرت کردی جاتی ہے، اور اسے فرمانبردار لکھ دیا جاتا ہے‘‘، اور ایک مقام پر ہے: ’’اسے برئ الذمہ لکھ دیا جاتا ہے‘‘۔
روایت:’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے اپنی والدہ کی آنکھوں کے درمیان بوسہ لیا تو یہ اس کےلئے جہنم کی آگ سے پردہ ہے‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو کوئی مسلمان اپنی اہلیہ سے ہمبستر ہو اور وہ یہ نیت کرے کہ اگر یہ حاملہ ہوگئی تو میں اس بچے کا نام محمد رکھوں گا، تو اللہ اسے لڑکا عطا فرمائیں گے، اور جس گھر میں محمد نام کا شخص ہوگا اللہ اس گھر میں خیر وبرکت فرمائیں گے‘‘۔
روایت: ’’نبی ﷺ نے فرمایا: جب کوئی آدمی کسی عالم کو سہارا دیتا ہے تو اللہ رب العزت ہر قدم کے بدلہ میں ایک غلام آزاد کرنے کا ثواب عطا فرماتے ہیں، اور اگر کوئی آدمی محبت وعقیدت کی وجہ سے کسی عالم کے ماتھے یا سر پر بوسہ دیتا ہے تو اللہ رب العزت ہر بال کے بدلہ میں اس کو نیکی عطا فرماتے ہیں‘‘۔
روایت: ’’رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جس کے ہاں بچہ پیدا ہوا اور اس نے اس بچے کا نام برکت کے لئے محمد رکھا تو وہ شخص اور بچہ جنت میں ہوں گے‘‘۔