روایت:جس میں مسواک کے تقریباً چوّن (۵۴) فضائل مذکور ہیں۔
حکم: شیخ عبد الفتاح ابو غدہ رحمہ اللہ نے اسے من گھڑت احادیث میں شمار کیا ہے، اس لئے اسے رسول اللہ ﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں ہے، واللہ اعلم۔
تحقیق کی تفصیل
علامہ شہاب الدین احمد بن محمد المعروف بالزاہد رحمہ اللہ (المتوفی ۸۱۹ ھ)نے ’’تحفة السلاك‘‘[1] میں یہ روایت بغیر سند کے ذکر کی ہے، ملاحظہ ہو:
’’وأما فوائده وخصاله الحميدة فكثيرة، فمنها: ما روى الأئمة عن علي، وابن عباس، وعطاء رضي الله عنهم: عليكم بالسواك فلا تغفلوه، وأديموا به، فإن فيه رضى الرحمن، ويحل الجنان، ويصيب السنة ويوافقها، ويضاعف صلاته إلى تسع وتسعين ضعفا أو إلى أربع مائة، وإدمانه يورث السعة والغنى وتيسير الرزق، ويطيب الفم، ويشد اللثة، ويسكن الصداع، وعروق الرأس حتى لا يضرب عرق ساكن ولا يسكن عرق جاذب، ويذهب وجع الرأس والبلغم، ويقوي الأسنان، ويذهب الحقد، ويجلي البصر، ويصحح المعدة ويقويها، ويزيد الرجل فصاحة وحفظا وعقلا، ويطهر القلب، ويزيد في الحسنات .
ويفرح الملائكة، وتصافحه الملائكة لنور وجهه، وتشيعه الملائكة إذا خرج إلى الصلاة، وتستغفر حملة العرش لفاعله إذا خرج من المسجد، وتستغفر له الأنبياء والرسل، والسواك مسخطة للشيطان مطردة له، مصفاة للذهن، مهضمة للطعام، مكثرة للولد، ويجيز على الصراط كالبرق الخاطف، ويبطئ الشيب، ويعطي الكتاب باليمين، ويقوي البدن على طاعة الله تعالى، ويذهب الحرام من الجسد، ويذهب الوجع، ويقوي الظهر، ويشد لحم الأسنان، ويذكر الشهادة عند الموت، ويسهل النزع يعني نزع الروح.
ويبيض الأسنان، ويذكي الفطنة، ويقطع الرطوبة، ويحد البصر، ويضاعف [به] الأجر، وينمي المال والأولاد، ويعين على قضاء الحاجة، ويوسع عليه في قبره، ويؤنسه في لحده، ويكتب له أجر من لم يتسوك في يومه ذلك، ويفتح له أبواب الجنة، وتقول له الملائكة: هذا مقعد الأنبياء، ويقفوا آثارهم، ويلتمس هديهم في كل يوم، ويغلق عنه أبواب جهنم، ولا يخرج من الدنيا إلا طاهر مطهرا، ولا يأتيه ملك الموت عند قبض روحه إلا في الصورة التي يأتي بها الأولياء، ولا يخرج من الدنيا حتى يسقى شربة من حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الرحيق المختوم، وأعلا هذه الخصال أنه مطهرة للفم، مرضاة للرب .
قال الشيخ رحمه الله تعالى: هذه الفضائل كلها مروية، بعضها مرفوع، وبعضها موقوف، وإن كان في أحاديثها مقال، فينبغي اعتقادها والعمل بها، ففي الحديث: من بلغه عن الله ثواب وطلبه، أعطاه الله إياه ...‘‘.
’’بہر حال مسواک کے فوائد اور اچھی خصلتیں بہت ساری ہیں، جن میں سے بعض خصلتیں ائمہ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ ، ابن عباس رضی اللہ عنہ اور عطاء رحمہ اللہ سے روایت کی ہیں: مسواک کو لازم پکڑو اس سے غافل مت ہونا، اور اس کی پابندی کرنا، اس لئے کہ یہ رحمن کو راضی کرتی ہے، اور یہ جنت کا سبب ہے، اور مسواک سنت کو پانے والی اور اس کی موافقت کرنے والی ہے، اور مسواک کرنے والے کی نماز کا ثواب ننانوے گنا یا چار سو گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے، اور پابندی سے مسواک کرنا وسعت اور غنا کا سبب ہے، اور یہ رزق کو آسان بناتی ہے، اور یہ منہ صاف کرتی ہے، اور یہ مسوڑھوں کو مضبوط کرتی ہے، اور صداع اور سر کی رگوں کو سکون دیتی ہے، حتی کہ اس سے ساکن رگ متحرک نہیں ہوتی، اور متحرک رگ ساکن نہیں ہوتی، اور یہ سر کے درد اور بلغم کو ختم کرتی ہے، اور دانتوں کو مضبوط کرتی ہے، اور دانتوں کی زردی کو دور کرتی ہے، اور نظر کو تیز کرتی ہے، اور معدہ کو درست اور قوی کرتی ہے، اور یہ انسان کی فصاحت، حفظ اور عقل میں اضافہ کرتی ہے،اور دل کو پاک کرتی ہے، اور نیکیوں میں اضافہ کرتی ہے۔
اور ملائکہ کو خوش کرتی ہے، اور اس کے چہرے کے نور کی وجہ سے ملائکہ اس سے مصافحہ کرتے ہیں، اور جب وہ نماز کےلئے مسجد جاتا ہے تو فرشتے اس کے ساتھ ساتھ چلتے ہیں، مسجد سے نکلتے وقت عرش کو اٹھانے والے فرشتے اس کےلئے استغفار کرتے ہیں، اور انبیاء ورسل اس کے لئے استغفار کرتے ہیں، اور شیطان کو ناراض اور دور کرنے کا سبب ہے، ذہن کو صاف کرتی ہے، کھانا ہضم کرنے کا ذریعہ ہے، اولاد کی زیادتی کا سبب ہے، اور مسواک کرنے والا پُل صراط پر بجلی کی طرح تیزی سے گزر جائے گا، اور مسواک بڑھاپے کو دور کرتی ہے، مسواک اعمال نامہ کو دائیں ہاتھ میں دلوائے گی، اور مسواک بدن کو اللہ تعالی کی اطاعت کےلئے قوی کرتی ہے، اور جسم سے حرام کو نکال دیتی ہے، اور بھوک کو ختم کر دیتی ہے، اور پیٹھ کو مضبوط کرتی ہے، اور مسوڑھوں کو مضبوط کرتی ہے، اور موت کے وقت کلمہ شہادت یاد دلاتی ہے، اور روح کا نکلنا آسان کرتی ہے۔
اور یہ دانت صاف کرتی ہے، اور سمجھ داری پیدا کرتی ہے، اور رطوبت کو ختم کرتی ہے، اور نگاہ کو تیز کرتی ہے، اور اس سے اجر میں اضافہ ہوتا ہے، اور یہ مال اور اولاد بڑھاتی ہے، اور قضائے حاجت میں مدد گار ہوتی ہے، اور قبر میں وسعت پیدا کرتی ہے، اور قبر میں اس کےلئے انسیت کا سبب ہوتی ہے، اور اس کےلئے اس دن مسواک نہ کرنے والے شخص کا اجر بھی لکھا جائے گا، اور اس کےلئے جنت کے دروازے کھو دئیے جائیں گے، اور اس سے ملائکہ کہیں گے: یہ انبیاء کا ٹھکانہ ہے، اور ان کے نقشِ قدم پر چلنے والوں کا ٹھکانہ ہے، اور مسواک کرنے والا روزانہ ان کے ہدیہ کو پائے گا، اور مسواک کرنے والے پر جہنم کے دروازے بند کر دئیے جائیں گے،، اور مسواک کرنے والا دھلا دھلایا دنیا سے جائے گا، اور موت کا فرشتہ اس کے پاس روح قبض کرنے کےلئے ایسی صورت میں آئے گا جس صورت میں وہ اولیاء کے پاس روح قبض کرنے کےلئے آتا ہے، اور مسواک کرنے والا دنیا سے اسی وقت رخصت ہوگا کہ وہ ہمارے نبی ﷺ کے حوض سے پانی پئے گا جو خالص مہر زدہ مشروب ہے، اور سب سے اعلی خصلت یہ ہے کہ مسواک منہ کو صاف کرتی ہے، رب کی رضا کا سبب ہے۔
شیخ (مصنف رحمہ اللہ ) کہتے ہیں کہ یہ تمام فضائل مروی ہیں، ان میں سے بعض مرفوع ہیں، اور بعض موقوف ہیں، اگرچہ ان احادیث میں کلام ہوا ہے، لیکن ان پر اعتقاد رکھنا مناسب ہے، اور ان پر عمل کرنا چاہیے، کیونکہ حدیث میں ہے: جس کو اللہ کی جانب سے کوئی ثواب پہنچا، اور اس نے اسے طلب کیا تو اللہ اس شخص کو وہ ثواب دے دیتے ہیں۔۔۔‘‘۔
یہی روایت علامہ طحطاوی رحمہ اللہ نے ’’حاشية الطحطاوي‘‘[2] میں علامہ شہاب الدین احمد بن محمد المعروف بالزاہد رحمہ اللہ کے حوالے سے بلا سند ذکر کی ہے، نیز یہی روایت علامہ عبد الغنی میدانی دمشقی رحمہ اللہ (المتوفی ۱۲۲۲ ھ)نے بھی ’’تحفة النساك‘‘[3] میں بغیر سند کے ذکر کی ہے۔
اسی طرح یہ غیر مسند طریق علامہ مرتضی زبیدی رحمہ اللہ نے ’’إتحاف‘‘[4] میں موسی بن اسعد محاسنی کے حوالے سے ذکر کیا ہے۔
روایت پر ائمہ کا کلام
علامہ لکھنوی رحمہ اللہ ’’أحكام السواك‘‘[5] میں زیر بحث غیر مسند روایت ذکر کے فرماتے ہیں:
’’ لا يخفى عليك أن كثيرا مما ذكر غير مختص بالسواك، بل يعم كل عمل خير، فالأولى حذفه هاهنا‘‘. یہ بات آپ پر مخفی نہیں ہونی چاہئے کہ ذکر کردہ فوائد میں سے اکثر مسواک کے ساتھ خاص نہیں ہیں، بلکہ ہر اچھے عمل کو شامل ہیں، اس مقام پر ان کو حذف کرنا اولی ہے۔
شیخ عبد الفتاح ابو غدہ رحمہ اللہ زیر بحث غیر مسند روایت سے متعلق فرماتے ہیں:
’’ذكر المؤلف رحمه الله تعالى هنا جملة كبيرة من منافع السواك، وهذه المنافع بعضها ورد في السنة المطهرة، فهو محبوب مشروع، وبعضها ثبت في الطب، فهو مقبول متبوع، وما لم يكن كذلك فهو في نظر الفقهاء من باب الترغيب أو الترهيب، وليتهم لم يذكروه، لأنه ـ لعدم ثبوته شرعا وصحته طبا ـ يشوه ما نقل في السنة الشريفة، أو ثبت في الطب الصحيح، ولكن في كل فئة من العلماء متساهلون، كما أسلفت ذكره آنفا .
وهذا من تساهلات الفقهاء رحمهم الله تعالى، فقد جعلوا فضائل السواك قريبة من فضل كلمة الإيمان والتوحيد، وذكروا من المبالغات المردودة ما لم يرد به نقل، ولا يقر عليه عقل، من مثل قولهم: من داوم عليه يجور على الصراط كالبرق الخاطف، وهو سبب لإعطاء الكتاب باليمين، وينمي المال، ويعين على قضاء الحوائج، ويوسع على مديمه في قبره، وهو مؤنس في اللحد، ويكتب له أجر من لم يتسك في يومه ... وأمثال هذه من الموضوعات المكذوبات، فينبغي أن لا يغتر به .
ولعل المؤلف نقل هذه الفوائد للسواك من شرح منظومة السواك للشيخ موسى بن أسعد المحاسني الدمشقي الأديب، المتوفى سنة 1173 رحمه الله تعالى، فقد نقل عنه المرتضى الزبيدي في شرح الإحياء:2/351، جملة من هذه الفوائد، وفيها جملة أمور لا تعلم إلا بالتوقيف، والمحاسني ليس من أهل الحديث ولا النقل ولا الإتقان في شيء، فلا يعول عليه‘‘[6].
مؤلف (علامہ عبد الغنی میدانی) رحمہ اللہ تعالی نے یہاں مسواک کے بہت بڑے منافع ذکر کئے ہیں، اور ان منافع میں سے بعض سنتِ مطہرہ میں وارد ہوئے ہیں، وہ محبوب مشروع ہیں، اور بعض طب سے ثابت ہیں، وہ مقبول متبوع ہیں، اور جو اس طرح نہیں ہیں تو وہ فقہاء کی نظر میں ترغیب یا ترہیب کے باب میں سے ہیں، کاش کہ فقہاء اِنھیں ذکر ہی نہ کرتے، اس لئے کہ یہ منافع شرعاً عدم ثبوت اور طب میں صحیح ہونے کی وجہ سے، سنت شریف میں منقول یا طب صحیح سے ثابت شدہ چیزوں کو بگاڑ دیتے ہیں، لیکن علماء کی ہر جماعت میں متساہل ہوتے ہیں، جیسا کہ میں نے ابھی اس کا ذکر کیا ہے۔
اور یہ فقہاء رحمہم اللہ تعالی کے تساہلات میں سے ہے، کیونکہ ان فقہاء نے مسواک کے فضائل کو کلمۂ ایمان اور توحید کے قریب کر دیا ہے، اور ان فقہاء نے ایسے مبالغاتِ مردودہ کو ذکر کیا ہے جن کے بارے میں کوئی نقل وارد نہیں ہوئی، اور نہ ہی کوئی عقل اس کا اقرار کرتی ہے، جیسے ان کا قول ہے: جو شخص مسواک پر مداومت اختیار کرے گا وہ پُل صراط پر بجلی کی طرح تیزی سے گزر جائے گا، اور مسواک اعمال نامہ دائیں ہاتھ میں ملنے کا سبب ہے، اور مسواک مال کو بڑھاتی ہے، اور مسواک سے حاجتیں پوری ہونے میں مدد ملتی ہے، اور ہمیشہ مسواک کرنے پر قبر کو وسیع کر دیتی ہے، اور مسواک قبر میں انسیت کا ذریعہ ہوگی، اور مسواک کرنے والے کےلئے اُن تمام لوگوں کا اجر لکھا جائے گا جنہوں نے اس دن مسواک نہیں کیا ہوگا۔۔۔ اور اس جیسی من گھڑت، جھوٹی باتیں، چنانچہ ان سے دھوکہ نہیں کھانا چاہئے۔
اور شاید مؤلف (علامہ عبد الغنی میدانی رحمہ اللہ ) نے مسواک کے یہ فوائد شیخ موسی بن اسعد محاسنی دمشقی ادیب رحمہ اللہ تعالی متوفی سن ۱۱۷۳ کی ’’شرح منظومۃ السواک‘‘سے نقل کئے ہیں، اور مرتضی زَبِیدی نے ’’شرح الاحیاء‘‘۲/۳۵۱ میں ان میں سے کچھ فوائد نقل کئے ہیں، اور اس میں من جملہ ایسے امور ہیں جو صرف توقیف سے معلوم ہوتے ہیں، اور محَاسِنی اہلِ حدیث میں سے نہیں ہیں، اور نہ ہی اہلِ نقل میں سے ہیں، اور نہ ہی اس میں اتقان کی کوئی چیز ہے، چنانچہ اس پر بھروسہ نہیں کیا جاسکتا۔
علامہ لکھنوی رحمہ اللہ نے زیر بحث روایت ذکر کرنے کے بعد فرمایا ہے: ’’یہ بات آپ پر مخفی نہیں ہونی چاہئے کہ ذکر کردہ فوائد میں سے اکثر مسواک کے ساتھ خاص نہیں ہیں، بلکہ ہر اچھے عمل کو عام ہیں، اس مقام پر ان کو حذف کرنا اولی ہے‘‘۔
اور شیخ عبد الفتاح ابو غدہ رحمہ اللہ نے زیر بحث روایت سے چند فوائد کو ذکر کرنے کے بعد فرمایا ہے:’’اور اس جیسی من گھڑت، جھوٹی باتیں، چنانچہ ان سے دھوکہ نہیں کھانا چاہئے‘‘، نیز زیر بحث روایت سنداً نہیں ملتی، اس لئے اس کو بیان نہ کیا جائے، واللہ اعلم۔
واضح رہے کہ زیر بحث حدیث میں مذکور صرف دو فوائد یعنی: ’’مسواک منہ کو صاف کرتی ہے، رب کو راضی کرنے کا سبب ہے‘‘،صحیح حدیث سے ثابت ہیں، اس لئے سابقہ ذکر کردہ حکم کا تعلق ان دو فوائد کے علاوہ سے ہے، ملاحظہ فرمائیں:
امام ابن خزیمہ رحمہ اللہ اپنی ’’صحیح‘‘[7] میں تخریج فرماتے ہیں:
’’أخبرنا أبو طاهر، نا أبو بكر، نا الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي، نا سفيان بن حبيب، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب‘‘.
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مسواک منہ کو صاف کرتی ہے، رب کو راضی کرنے کا سبب ہے۔
مسواک کے دس (۱۰) اور چوبیس (۲۴) فضائل پر مشتمل روایات کی تحقیق گزر چکی ہے۔
حوالہ جات
[1] تحفة السلاك في فضائل السواك:ص:24،ت:راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى1436هـ .
[2] حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح:ص:69،ت:محمد عبدالعزيز الخالدي،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .
[3] تحفة النساك في فضائل السواك:ص:60،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت .
[4] إتحاف السادة المتقين:2/559،دار الكتب العربية ـ بيروت،الطبعة الخامسة1433هـ .
’’اتحاف‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وزاد شيخ مشايخنا السيد موسى بن أسعد المحاسني الحنفي الدمشقي في شرح منظومة السواك، له خصالا في السواك غير ما ذكر، منها: أنه يورث الغنى مع الإدمان عليه، ويطرد وساوس الشيطان، ويفصح اللسان، ويهضم الطعام، ويغزر المني، ويبطئ الشيب، ويشد الظهر، ويؤنس في اللحد، ويوسع له في قبره، ويزيد في العقل، ويذكر الشهادة عند الموت، ويسهل خروج الروح من البدن، ويذهب الجوع، وينور الوجه، ويسكن الصداع، ويقطع الرطوبات .
وقد نظم بعض الفضلاء أكثر تلك الخصال في أبيات، فقال:
فوائد السواك عشرون تحب مطهرة للفم مرضاة للرب
يفرح املا كايغيظ الشيطان يطيب نكهة جلاء الأسنان
يحد أبصارا وتؤتي السنة يحسن الصوت يزكي الفطنة
يشد لحم ميت الأسنان يزيد في فصاحة اللسان
يذكر الميت بالشهادة ينمي لمن اعتاده أعداده
يبطئ الشيب يزيد الأجرا يسهل النزع يقوى الظهرا
يريد في العقل على المعتاد وقاطع رطوبة الأجساد اهـ‘‘.
[5] أحكام السواك من السعاية:ص:62،ت:صلاح محمد أبو الحاج،مركز أنوار العلماء للدراسات،الطبعة الأولى 1441هـ .
[6] انظر تعليق تحفة النساك في فضائل السواك:ص:59،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت .
[7] صحیح ابن خزیمة:1/70،رقم:135،ت:محمد مصطفى الأعظمی،المکتب الإسلامی ـ بیروت،الطبعة ۱۴۰۰هـ .