روایت: ’’أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يعبث بلحيته في الصلاة، فقال: لو خشع قلبه، لخشعت جوارحه‘‘.آپ ﷺ نے ایک آ دمی کو دیکھا وہ نماز میں اپنی داڑھی سےکھیل رہاتھا،آپ ﷺ نے فرمایا: اگر اس کے دل میں خشوع ہوتا، توضروراس کے اعضاء پُرسکون رہتے۔

[1]  نوادر الأصول في أحاديث الرسول:5/۵04،رقم:1305،وفيه أيضا:4/8 ،رقم:824 ،ت:توفيق محمود تكله،دار النوادر ـ  بيروت،الطبعة الأولى1431هـ .

[2] تخريج أحاديث الكشاف:2/400،رقم:828 ،ت:سلطان بن فهد،دار ابن خزيمة ـ  الرياض،الطبعة الأولى 1414هـ .

[3] المغني عن حمل الأسفار:1/178،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى1426هـ .

[4] طرح التثريب:2/373،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

[5] فيض القدير:5/406،رقم:7447،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .

علامہ مناویl   کی عبارت ملاحظہ ہو:  ’’قال الزين العراقي في شرح الترمذي: وسليمان بن عمر وهو أبو داود النَخَعِي متفق على ضعفه، وإنما يعرف هذا عن ابن المسيب، وقال في المغني: سنده ضعيف، والمعروف: أنه من قول سعيد، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه، وفيه رجل لم يسم، وقال ولده: فيه سليمان بن عمرو مجمع على ضعفه، وقال الزيلعي: قال ابن عدي: أجمعوا على أنه يضع الحديث‘‘.

[6] الفتح السماوي:2/854 ،رقم:732،ت:أحمد مجتبى السلفي،دار العاصمة ـ الرياض،الطبعة الأولى 1409هـ .

[7] الكافي الشاف:ص:194،رقم:718،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الأولى1418هـ .

[8] التنوير:1/151،رقم:7429،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،مكتبة دار السلام ـ الرياض،الطبعة الأولى 1432هـ .

[9] امام بخاریl نے  ’’التاریخ الصغیر‘‘ میں موصوف کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 190 اور200ھ کے درمیان ہوا ہے (التاريخ الصغير:2/244ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ).

[10]  الجرح والتعدیل:۴/۱۳۲،رقم:۵۷۶،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[11] سؤالات البرذعي:ص:240،رقم:423،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴30هـ .

[12] لسان الميزان:۴/۱۶۶،رقم:۳۶۳۳،ت:عبدالفتاح أبو غدة،مکتبة المطبوعات الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

ان الفاظ کا سیاق  ’’سؤالات البَرْذَعِی‘‘میں ان الفاظ سے ہے:  ’’حدثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت إسحاق بن راهوية، قال: أتيت أبا داود سليمان بن عمرو، فقلت في نفسي: لأسألنه عن شيء لا أعرف فيه من قول المتقدمين شيئا، فقلت له: يا أبا داود! ما عندك في التوقيت بين دمي المرأة في أقله وأكثره؟ فقال: أخبرنا أبو طوالة، عن أنس، ويحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، وفلان، عن فلان، عن معاذ بن جبل، قالوا: أقل الحيض ثلاث، وأكثره عشر، وما بين دمي المرأة خمسة عشر، فقلت في نفسي: اذهب، فليس في الدنيا أكذب منك.

حدثني أبو زرعة، حدثنا أبو علي القُهُسْتَاني، عن إسحاق بن راهوية، قال: جلست إلى سليمان بن عمرو، فقلت: ما تقول في الراهن والمرتهن، يختلفان؟ فقال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. وحدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، قالا: القول قول الراهن، فقلت: لا أدري في الدنيا أكذب من هذا‘‘ (سؤالات البرذعي:ص:240،رقم:424،425،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴30هـ).

[13] الجرح والتعدیل:۴/۱۳۲،رقم:۵۷۶،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[14] الجرح والتعدیل:۴/۱۳۲،رقم:۵۷۶، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[15] سؤالات البرذعي لأبي زرعة:ص:328،رقم:132،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱430هـ .

[16] لسان الميزان:۴/۱۶۶،رقم:۳۶۳۳،ت:عبدالفتاح أبو غدة،مکتبة المطبوعات الإسلاميةـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .

[17] تاريخ يحيي بن معين برواية الدوري:1/401،رقم:2716،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[18] تاريخ يحيي بن معين برواية الدوري:2/306،رقم:4967،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[19] معرفة الرجال برواية ابن محرز:1/51،رقم:9،ت:محمد كامل القصار،مطبوعات مجمع اللغة العربية ـ دمشق،الطبعة1405هـ .

[20] الضعفاء الكبير:2/135،رقم:620،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[21] العلل ومعرفة الرجال:2/542،رقم:3569،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية 1422هـ .

[22] مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية برواية المروزي:9/4631،رقم:3286،الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى۱425هـ .

[23] التاريخ الكبير:۴/۴۶، رقم: ۱۸۵۳،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۹هـ .

[24] الضعفاء الصغير:ص:55،رقم:144،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[25] التاريخ الصغير:2/266،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[26] الكنى و الأسماء:ص:302،رقم:1072،ت:عبد الرحيم محمد أحمد القشقري،الجامعة الإسلامية ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى۱۴04هـ .

[27] أحوال الرجال:ص:330،رقم:359،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان،الطبعة الأولى1411هـ .

[28] المعرفة والتاريخ:3/57،ت:أكرم ضياء العمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .

[29] الضعفاء والمتروکین للنسائي:ص:۱۸۵،رقم:۲۴۷،ت:محمد إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى  ۱۴۰۶هـ .

[30] المجروحين:1/۳۳۳،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[31] قبول الأخبار ومعرفة الرجال:2/373،رقم:985،ت:أبي عمرو الحسيني بن عمر،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1421هـ .

[32] الكامل في الضعفاء:4/۲۲۰،رقم:۷۳۳،ت:عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[33] الكامل في الضعفاء:4/۲۲8،رقم:۷۳۳،ت:عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[34] الضعفاء والمتروکون:ص:۴۰۹،رقم:۶۱۴، ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[35] الأسامي والكنى:3/197،رقم:2310،ت:أبي عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى1436هـ . 

[36] الأسامي والكنى:3/197،رقم:2310،ت:أبي عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة،الطبعة الأولى1436هـ . 

[37] المدخل إلى الصحيح:ص:۱۴۲،رقم:۷۰،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1404هـ .

[38] سؤالات السجزي للحاكم:1/98،رقم:69،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الأولى1408هـ .

[39] معرفة الرجال عن يحيي بن معين:2/۲۴۵،رقم:۸۴۳ ،ت:محمد كامل القصار،مجمع اللغة العربية ـ دمشق، الطبعة1405هـ .

[40] الإستغناء في معرفة المشهورين:1/607،رقم:673،ت:عبد الله مرحول السوالمة،دار ابن تيمية ـ الرياض، الطبعة الأولى1405هـ .

[41] الأحكام الوسطى:3/134،ت:حمدي السلفي وصبحي السامرائي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة ۱۴16هـ .

[42] الأباطيل والمناكير:1/4،رقم:3،ت:عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي،المطبعة السلفية ـ الهند،الطبعة الأولى1403هـ .

حافظ جوزقانی l  کی عبارت ملاحظہ ہو:  ’’منهم: محمد بن السائب الكلبي، وعمرو بن عبيد المعتزلي، ووهب بن وهب القاضي، ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة، وأبو داود سليمان بن عمرو النَخَعِي، وإسحاق بن نجيح المَلَطِي، وأحمد بن الحسن بن أبان المصري، وغياث بن إبراهيم النَخَعِي، والمغيرة بن سعيد الكوفي، وأحمد بن عبد الله الجُوَيْبَارِي، ومأمون بن أحمد الهروي السلمي، ومحمد بن عكاشة الكِرْمَانِي، ومحمد بن القاسم الطَايْكَانِي، وغيرهم، ممن يطول ذكرهم في هذا الموضع، فهؤلاء كلهم كذابون وضاعون، لا يجوز قبول خبرهم، ولا الاحتجاج بحديثهم، ويجب على الحفاظ بيان أمورهم، وإظهار أحوالهم وأديانهم، وليترك حديثهم، ولا يكون ذلك غيبة‘‘.

[43] ميزان الاعتدال:۲/۲۱۶،رقم:۳۴۹۵،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[44] الكشف الحثيث:ص:130،رقم:331،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[45] لسان الميزان:۴/۱۶۶،رقم:۳۶۳۳،ت:عبد الفتاح أبو غدة،مکتبة المطبوعات الإسلاميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[46] تنزيه الشريعة:1/65، رقم:52،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[47] جمع الجوامع:18/238،رقم:2003،،دار السعاده،الطبعة1426هـ .

[48] جمع الجوامع:18/238،رقم:2003،،دارالسعاده،الطبعة1426هـ .

[49] كنزالعمال:8/197،رقم:22530،ت:بكري حياني،دار الرسالة العالمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1433هـ .

[50] امام بخاری l نے ابو الجارود زیاد بن منذر  کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 150 اور 160ھ کے درمیان ہوا ہے (التاريخ الصغير:2/104،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ).

[51] الكامل:4/132،رقم:690،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[52] تاريخ يحيي بن معين برواية الدوري:1/325،رقم:2180،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[53] تاريخ يحيي بن معين برواية الدوري:1/333،رقم:2243،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[54] التاريخ الكبير:3/371،رقم:1255،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطاء،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1429هـ .

[55] التاريخ الصغير:2/137ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[56] الجرح والتعديل:3/546،رقم:2462،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .

[57] العلل ومعرفة الرجال:3/382،رقم:5678،ت:وصي الله بن محمد عباس،دار الخاني ـ الرياض،الطبعة الثانية1422هـ .

[58] الجرح والتعديل:3/546،رقم:2462،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالأولى1372هـ .

[59] الجرح والتعديل:3/546،رقم:2462،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .

[60] الضعفاءالمتروكين للنسائي:ص:181،رقم:225،ت:محمود إبراهيم،زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى 1406هـ .

[61] تهذيب الكمال:9/519،رقم:2070،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴07هـ .

[62] قبول الأخبار ومعرفة الرجال:2/372،رقم:984،ت:أبي عمرو الحسيني بن عمر،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1421هـ .

[63] المجروحين:1/306،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[64] الكامل في الضعفاء:4/136،رقم:690،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[65] الأسامي والكنى:2/202،رقم:1380،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة، الطبعة الأولى1436هـ . 

[66] ميزان الأعتدال:1/93،رقم:2965،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[67] المدخل إلى الصحيح:ص:۱39،رقم:62،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1404هـ .

[68] كتاب الضعفاء:ص:83 ،رقم:75،ت:فاروق حماده،مطبعة النجاح الجديدة .

[69] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/66، رقم:77،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[70] السنن الكبرى للبيهقي:6/184،رقم:612 11،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[71] البدر المنير:7/27،ت:أبو محمد عبد الله بن سلمان،دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[72] الإستغناء في معرفة المشهورين:1/529،رقم:555،ت:عبد الله مرحول السوالمة،دار ابن تيمية ـ الرياض، الطبعة الأولى1405هـ .

[73] الترغيب والترهيب:3/324،رقم:6،ت:إبراهيم شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

[74] البداية والنهاية:3/233،مكتبةالمعارف ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[75] نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار:3/11،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم،دار النوادر ـ دمشق،الطبعة الأولى۱۴۲9هـ .

[76] ميزان الاعتدال:2/18،رقم:2638،ت: علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت .

[77] المغني في الضعفاء:1/244،رقم:2247،ت:نور الدين عتر،إدارة إحياء التراث الاسلامى ـ قطر .

[78] الكاشف:1/413،رقم:1709،ت:محمد عوامه،دار القبلة للثقافة الإسلاميه ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[79] تاريخ الإسلام:3/868 ،رقم:154،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۴هـ .

[80] فتح الباري:2/78،ت:محمد فؤاد عبد الباقي،المكتبة السلفية .

[81] تقريب التهذيب:ص:221،رقم:2101،ت:محمد عوامه،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .

[82] تنزيه الشريعه:1/61،رقم:15،ت:عبد الطيف،محمد بن صديق الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .

[83] الكافي الشاف:ص:194،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، الطبعة الأولى1418هـ .

[84] الفتح السماوي:2/854 ،رقم:732، ت:أحمد مجتبى السلفي،دار العاصمة ـ الرياض،الطبعة الأولى1409هـ

علامہ مناویl کی عبارت ملاحظہ ہو:  ’’وفي شرح البخاري لابن المنير: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال لعائشة:  لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه‘‘.

[85] مسائل الإمام أحمد بن حنبل:2/178،رقم:741،ت:فضل الرحمن دين محمد،الدار العلمية ـ الهند،الطبعة الأولى 1408هـ .

[86] الزهد والرقائق:ص:419،رقم:1188،ت:حبيب الرحمن الأعظمي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت .

[87] المصنف:2/266،رقم:3308،ت:حبيب الرحمن الأعظمي،المكتب الإسلامي ـ  بيروت،الطبعة الأولى 1390هـ .

[88] المصنف في الأحاديث والأثار:2/86 ،رقم:6787،ت:كمال يوسف الحوت،دار التاج ـ بيروت،الطبعة الأولى 1409هـ .

[89] تعظيم قدرالصلاة:1/194،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،مكتبة الدار  ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى 1406هـ .

[90] المصنف:2/266،رقم:3308،ت:حبيب الرحمن الأعظمي،المكتب الإسلامي ـ  بيروت،الطبعة  الأولى1390هـ .

’’مصنف عبد الرزاق‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو:  ’’عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، قال: رأى ابن المسيب رجلا يعبث بلحيته في الصلاة، فقال: إني لأرى هذا لو خشع قلبه، خشعت جوارحه‘‘.