روایت: ’’ لم يكن يُرى له ظِلٌ .....‘‘ .

حضور ﷺ کا سایہ دکھائی نہیں دیتا تھا۔۔۔‘‘۔

[1]  الخصائص الکبرى: باب الآيةفي حفظه،۱۲۱، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ

یہ روایت ’’نوادر الاصول‘‘میں نہیں مل سکی،اس لئے ثانوی مصدر سے روایت نقل کی ہے۔

[2]  مناهل الصفا: ص:۴۲، رقم:۶۸، ت: الشيخ سمير القاضي، مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت،الطبعة الأولى: ۱۴۰۸ هـ .

[3]  مناهل الصفا: ص:۴۲، رقم: ۶۸، ت: الشيخ سمير القاضي، مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت،الطبعة الأولى: ۱۴۰۸ هـ .

[4]   شرح الشفاء:۱/ ۷۵۳،ت: الحاج أحمد طاهر القنوی، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۳۱۹هـ .

[5] العلل ومعرفة الرجال: ۱/ ۳۸۴، رقم:۷۴۸، ت: وصي الله بن محمد عباس، المكتب الإسلامي– بيروت، الطبعة الأولى:۱۴۰۸هـ .

[6]  الضعفاءالکبیر: باب العین، ۲/ ۳۴۲، رقم: ۹۳۱، ت: عبد المعطی أمین قلعجی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ۱۴۰۸ هـ .

[7]  معرفة التذکرة: حرف المیم، ص: ۲۶، میر محمد کتب خانه – کراتشی.

[8]  تاریخ مدینة السلام: من اسمه عبدالرحمن، ۱۱/ ۵۲۶، رقم: ۵۳۲۱، ت: دکتور بشار عوّاد، دار الغرب الإسلامی - بیروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[9]  تاریخ مدینة السلام: من اسمه عبدالرحمن، ۱۱/ ۵۲۶، رقم: ۵۳۲۱، ت: دکتور بشار عوّاد، دار الغرب الإسلامی - بیروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[10]  المغنی: حرف العین،۱/ ۵۴۴، رقم: ۳۶۱۴، ت: نورالدین عتر، دار إحیاءالتراث العربی– بيروت، ط: ۱۹۸۷م .

[11] المجروحين: باب العین، ۲/ ۵۹،ت: محمود ابراهيم زايد،دار المعرفة– بيروت،ط: ۱۴۱۲ هـ .

[12] الأنساب للسمعانی: باب الزاء والعین، الزنی، ۳/ ۱۵۳، ت: عبدالله عمر البارودی،دارالجنان- بیروت، الطبعةالأولى: ۱۴۰۸ هـ .  

[13] التاریخ الکبیر: باب عبدالرحمن، ۵/ ۳۳۹، رقم: ۱۰۸۲، ت: محمد عبید بن علی، دار الكتب العلمية– بيروت،ط: ۱۴۰۷ هـ .

[14] تاریخ مدینة السلام: من اسمه عبدالرحمن، ۱۱/ ۵۲۶، رقم: ۵۳۲۱، ت: دکتور بشار عوّاد،دار الغرب الإسلامی - بیروت،ط: ۱۴۱۲ هـ .

[15] الضعفاء والمتروکین: باب العین، ۱۵۹، رقم: ۳۸۳،ت: کمال یوسف الحوت، مؤسسة الکتب الثقافية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ .

[16]  تاریخ مدینة السلام: من اسمه عبدالرحمن، ۱۱/ ۵۲۶، رقم: ۵۳۲۱، ت: دکتور بشار عوّاد، دار الغرب الإسلامی - بیروت،ط: ۱۴۱۲ هـ .

[17]  تاریخ مدینة السلام: من اسمه عبدالرحمن، ۱۱/ ۵۲۶، رقم: ۵۳۲۱، ت: دکتور بشار عوّاد، دار الغرب الإسلامی - بیروت، ط: ۱۴۱۲ هـ .

[18]   کتاب الضعفاء: باب العین، ۱۰۳،ت: فاروق حمادة، دار الثقافة- بیروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ .

[19]  الضعفاء والمتروکین: ۲ / ۹۸، رقم:۱۸۹۲، ت: عبدالله قاضی، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۰۶ هـ .

[20]  تقريب التهذيب: ص: ۳۴۹،رقم:۳۹۸۹،ت: محمد عوامة، دار الرشد -  سوريا،ط:۱۴۰۶ هـ .

[21] إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع:۲/ ۱۷۰،ت: محمد عبد الحميد النميسي، دار الكتب العلمية– بيروت،ط:۱۴۰۲ هـ.

[22] الكامل في الضعفاء:۶/ ۱۱۵،رقم:۱۶۲۶، دار الفکر – بیروت، الطبعة الثانية: ۱۴۰۵ هـ .

[23] المجروحين:۲/ ۲۵۳، ت: محمود ابراهيم زايد،دار المعرفة-  بيروت،ط:۱۴۱۲ هـ .

[24]  ميزان الاعتدال:۳/ ۵۵۹،رقم:۷۵۷۴، ت: علي البجاوي، دار المعرفة– بيروت، ط:۱۳۸۲ هـ .

[25] الضعفاء والمتروكين لابن الجوزی،۳/ ۶۲،رقم:۲۹۹۸، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[26] الضعفاء والمتروكين، ۳/ ۶۲،رقم:۲۹۹۸، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[27] الضعفاء والمتروكين، ۳/ ۶۲،رقم:۲۹۹۸، ت:عبدالله قاضی، دار الکتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى: ۱۴۰۶ هـ .

[28]  ميزان الاعتدال:۳/ ۵۵۹، رقم:۷۵۷۴، ت: علي البجاوي، دار المعرفة– بيروت، ط:۱۳۸۲ هـ .

[29]   كتاب الضعفاء:ص:۱۳۸، رقم:۲۱۰، ت: فاروق حمادة، دارالثقافة –  قاهره ، الطبعة الأولى: ۱۴۰۵ هـ

[30]  ميزان الاعتدال:۳/ ۵۵۹،رقم:۷۵۷۴، ت: علي البجاوي، دار المعرفة– بيروت، ط:۱۳۸۲ هـ .

[31]  تقريب التهذيب:ص:۴۷۹، رقم:۵۹۰۱، ت: محمد عوامة، دار الرشد -  سوريا، ط:۱۴۰۶ هـ .

[32] التاريخ الكبير:۲/ ۱۴۴،رقم:۱۹۸۸، ت: محمد عبد المعید خان، دار الكتب العلمية– بيروت، ط: ۱۴۰۷ هـ .

[33] الجرح والتعديل:۲/ ۴۳۲،رقم:۱۷۱۶، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[34] الجرح والتعديل:۲/ ۴۳۲،رقم:۱۷۱۶، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[35] الجرح والتعديل:۲/ ۴۳۲،رقم:۱۷۱۶، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[36]  الجرح والتعديل:۲/ ۴۳۲،رقم:۱۷۱۶، دار الكتب العلمية– بيروت، الطبعة الأولى: ۱۳۷۲ هـ .

[37]  ميزان الاعتدال:۱/ ۲۹۶،رقم:۱۱۲۱، ت: علي البجاوي، دار المعرفة– بيروت، ط:۱۳۸۲ هـ .

[38]  تفسير النسفي:۲/ ۴۹۲،ت: يوسف علي بديوي، دار الكلم الطيب – بيروت، ط:۱۴۱۹ هـ .

[39]  مسند أحمد:۴۱/ ۴۶۲، رقم:۲۵۰۰۲، ت: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة– بيروت، ط: ۱۴۲۱ هـ .

وكذا في ’’سنن أبي داؤد‘‘ مختصراً فقال الملا علي القاري في ’’مرقاة المفاتيح‘‘ بعد ذكره: ’’قال صاحب التصحيح: رجاله رجال مسلم إلا سمية البصرية الراوية عن عائشة فلم يخرج لها مسلم اهـ. وقال المنذري: سمية لم تثبت. وقال العسقلاني: مقبولة من الثالثة نقله ميرك‘‘.( مرقاة المفاتيح:كتاب الآداب،ماينهى من التهاجر... ،رقم:۵۰۴۸،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة الأولى: ۱۴۲۲هـ).