التحقحق المنیف - "التحقيق المنيف في دراسة الشرط المتفق عليه للحديث الضعيف نظرة على كتبه فضيلة الشيخ محمد عوامة حفظه الله حول حكم العمل بالحديث الضعيف" منظر عام پر آچکی ہے، ورق گردانی/ڈاؤنلوڈ کرنے کے لیے اسی ویب سائٹ پر "کتابیں ڈاؤنلوڈ کریں" پر کلک کریں۔ - برائے مہربانی کسی بھی قسم کی معلومات یا استفسار کے لیے مندرجہ ذیل نمبر پر رابطہ کریں: 3210056-0342
طائرانہ نظر
کتاب کا نام: غیر معتبر روایات کا فنی جائزہ (حصہ نہم)

روایت: حدیث قدسی ہے: ’’عبدي أنا لك محب، فبحقي عليك كن لى محبا‘‘.اے میرے بندے! میں تجھ سے محبت کرتا ہوں، تجھ پر میرے حق کی قسم ہے کہ تو (بھی) مجھ سے محبت کر۔

تفصیل

زیر بحث روایت حدیثِ قدسی کے طور پر نہیں ملتی، تاہم علامہ عارف باللہ ابو القاسم عبد الکریم بن ہوازن قشیری l نے ’’لطائف الإشارات‘‘[1] میں یہ روایت ’’وفی بعض الکتب المنزلۃ علی الانبیاء‘‘ کہہ کر ذکر کی ہے، ملاحظہ ہو:

’’وفي بعض الكتب المنزلة على الأنبياءعليهم السلام: عبدي أنا لك محب، فبحقي عليك كن لي محبا‘‘.

اور انبیاء m پر نازل شدہ بعض کتب میں ہے: اے میرے بندے! میں تجھ سے محبت کرتا ہوں، تجھ پر میرے حق کی قسم ہے کہ تو مجھ سے محبت کر۔

حوالہ جات

[1] لطائف الإشارات:2/241،ت:إبراهيم البسيوني،الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ مصر .

[2] إحياء علوم الدين:۴/2۹۶،دار المعرفة ـ بيروت .

’’احیاء‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وفي بعض الكتب: عبدي أنا وحقك لك محب، فبحقي عليك كن لي محبا‘‘.

[3] المنثور:ص:65،ت:هلال ناجي،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1994ء .

’’المنثور‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’يا آدم! أنا وحقي لك محب، فبحقي عليك كن لي محبا‘‘.

[4] مفاتيح الغيب:4/227،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة الأولى1401هـ .

[5]  الفتوحات المكية:۸/۳۵۱،ت:أحمد شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1420هـ .

’’فتوحات مکیہ‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’وصايا إلهية من التوراة: روينا من حديث كعب الأحبار أنه قال: وجدت في التوراة اثتني عشرة كلمة فكتبتها وعلقتها في عنقي أنظر فيها في كل يوم إعجابا بها: يا ابن آدم! إن رضيت بما قسمت لك أرحت قلبك وبدنك وأنت محمود، وإن لم ترض بما قسمت لك سلطت عليك الدنيا حتى تركض فيها ركض الوحش في البرية، ثم وعزتي وجلالي! لا تنال منها إلا ما قدرت لك وأنت مذموم، يا ابن آدم! كل يريدك له، وأنا أريدك لك، وأنت تفر مني، يا ابن آدم! ما تنصفني، يا ابن آدم! خلقتك من تراب ثم من نطفة ولم يعيني خلقك، أفيعييني رغيف أسوقه إليك في حين، يا ابن آدم! إني وحقي لك محب، فبحبي عليك كن لي محبا، يا ابن آدم! خلقتك من أجلي وخلقت الأشياء من أجلك، فلا تهتك ما خلقت من أجلي فيما خلقت من أجلك، يا ابن آدم! كما لا أطالبك بعمل غد لا تطالبني برزق غد، يا ابن آدم! لي عليك فريضة، ولك علي رزق، إن خنتني في فريضتي لم أخنك في رزقك على ما كان منك، يا ابن آدم! لا تخافن قوت الرزق ما دامت خزانتي مملوءة لا تنفد أبدا، يا ابن آدم! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا، وسلطاني باق لا ينفد أبدا، يا ابن آدم! لا تأمن مكري حتى تجوز على الصراط‘‘.

[6] كتاب النبوات:1/368،ت:عبد العزيز بن صالح الطويان،أضواء السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى1420هـ .

’’النبوات‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وفي أثر آخر: يا عبدي! وحقي إني لك محب، فبحقي عليك كن لي محبا‘‘.

[7] روضة المحبين:ص:410،ت:أحمد شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1424هـ .

’’روضۃ المحبین‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وفي بعض الآثار الإلهية: عبدي أنا وحقك لك محب، فبحقي عليك كن لي محبا‘‘.

[8] المستطرف في كل فن مستظرف:1/۱۰۷،دار مكتبة الحياة ـ بيروت،الطبعة1412هـ .

[9] من صحاح الأحاديث القدسية:ص:10،دار المنهاج ـ جده،الطبعة الخامسة۱۴32هـ .

ملتی جلتی احادیث